蔡中郎呀，他是曹操年少时的尊师，字伯喈，姓蔡，单名一个邕，他就出生在这个蔡家庄。

    蔡邕本是蔡叔度的后裔。

    蔡叔度是周武王的五弟，原姓姬，周武王灭商后，大封同姓诸侯于各地，便将自己的五弟叔度封于蔡国监管商朝的遗民。武王驾崩后，他年幼的儿子继位，是周成王，叔度因不满周公旦替周成王摄政，便联合自己的六弟霍叔处，也就是霍国侯，和四哥管叔鲜，也就是管国侯——他们弟兄三人勾结前商太子武庚和东夷人进行叛乱，但很快就被周公平定，武庚和管叔鲜被处死，霍叔处被降为庶人，蔡叔度被流放，后死于流放地。

    蔡叔度的儿子仲，不仅能认识到父亲的过错，还不与之同流合污，并遵守周文王德训，与人为善，周公听说后便派他到鲁国辅佐自己的儿子伯禽，由于蔡仲政绩卓著，周公奏请周成王仍封蔡仲于蔡国，以奉父亲叔度之祀。

    到了春秋初年，是蔡灵侯执政，蔡国被楚国给灭了；三年后，楚国允许蔡灵侯的儿子庐恢复蔡国，庐因此成为蔡平侯。从此，蔡国成了楚国的附属国，处处听命于楚国。

    到了蔡昭侯执政，他不甘心被楚国控制，决定励精图治，便与诸侯会盟伐楚，又因拒绝晋将索贿，晋国便不发兵，而伐楚的战书已下，无奈之下，蔡昭侯为了避免灭国之灾，便举国迁徙州来，去投靠吴国。

    可是，举国迁徙，有愿意迁的，也有留恋故土不愿意迁的——大部份国人都不愿意迁徙到州来去，时称蔡人皆怨。

    不愿意随蔡昭侯迁徙去州来的蔡人，因摄于楚国的强兵，也没有全部留在故土上，而是纷纷另迁。

    当时，蔡氏公族之中有一名蔡人，举家迁到尉氏大圉乡的蔡家庄，从此，他的子孙后代，便居住在这蔡家庄。

    蔡邕，便是这支蔡人的后代子孙。

    蔡邕的祖父名蔡携，携生二子，长子蔡棱，次子蔡质。蔡邕便是蔡棱的儿子。蔡邕的父亲因学问和琴艺太精通，经乡里清议后，举为名士，再经察举，终为孝廉，可他看到仕途难险，官场黑暗，不重名利的他，拒绝出仕做官，最终选择在离蔡家庄几里外的圉村学馆传经布道，讲学授徒。

    蔡邕的叔父名蔡质，被举为孝廉后，从长令、长丞做起，

    最终入迁朝廷，任专门负责统率守卫京城的卫戍部队总领——卫尉，为朝廷九卿之一。

    由于家境富足，蔡邕自幼跟随叔叔在京城，师从重臣胡广，十多岁就好辞章，通音律，善鼓琴，深于经术，通晓天文地理，又有一手好书法。

    后来，因为父亲离世，母亲染恙，少年博学的蔡邕便回乡侍母，随后娶附近瑶台村的赵员外之女赵五娘为妻。

    古有遗风：百善孝为先。

    可民有俗语：榻前未有百日孝。

    蔡邕安于乡间的宁静，本欲像父亲一样，隐乡著书，授徒讲学，传经布道，夫妻齐眉，儿女绕膝，终此一生，可他一不小心，又因孝道而名声远播。

    孝，乃国之根本，应人人尊尚，更何况，这孝，乃人之内心自发，天地皆不能阻之，何独蔡邕的孝道就闻名远近呢？

    原来，蔡邕的母亲卧病三年，蔡邕是日夜守护，寒暑如一，三年未解襟带，专寝于母亲卧榻前，一直到母亲病卒。他又于母亲坟冢旁，砌一房屋，日夜为母守丧，周围虽无二人，但蔡邕的举止就像母亲在世时一样有礼有节。

    也可能是蔡邕的孝道感动了上天，他守丧的房屋周围，生长出来的菟丝，突然与异根草木，枝叶合生，并结连理，且茂盛异常，成为当地一奇景，远近村民惊奇，争相观看。

    因为异根草木，枝干连生，世人皆以为是吉祥之兆。

    蔡邕的孝道，就这样闻名远近。