几人直接开车离开了，秦叔宝开着奥迪A8在前面带头。

    前面的路口有交警在查酒驾，秦叔宝一点不怕，他又没喝酒，至于驾照？在华夏大学生上大学的第一件事不都是考驾照吗？

    下车配合交警，没有什么问题，秦叔宝直接开着车走了，后面的吴明星他们也顺利过关，纷纷开车跟着秦叔宝的步伐。

    “喂，老秦，你准备带我们去哪里耍？”秦叔宝的电话响了，吴明星的声音从手机里传了出来。

    “走，我们去公园耍。”

    “好嘛。”

    挂掉电话，三辆车向着GY最出名的公园驶去。

    已经过了早高峰，所以几人并没有被堵车所烦恼，一路畅通无阻，顺利到达公园。

    “哎呀，这公园还是一如既往的美啊，群山扎根于闹市中心，也就我们GY有了。”吴明星下车后感慨，其他几人听了后点头表示赞同。

    “嘿嘿，QL山这秀丽的群山扎根市区，于闹市中带来一份清闲，在钢铁树林中带来一抹碧绿，站在它的山脚下，我刚才还烦躁的情绪都被这儿都被它抚平。”陈峰闭着眼睛，深深的呼吸了一口大山里的新鲜空气。

    “你这话说得不错，但是对于你身上浓浓的猥琐的气质让我忍不住想要给你一巴掌。”罗士信给了陈峰一巴掌，他觉得陈峰的感慨太装比了，陈峰被他打了一巴掌后开始追着他，想要好好给他一点教育。

    “走吧，我们往山顶爬吧，这个季节那些猴子应该都很活跃。”周涛看着打闹的两人笑着摇摇头，然后就转身带着众人往山上走。

    QL公园的大山里生活着一群猴子，它们喜欢去到上山的路上向过往的行人讨厌食物，有一些脾气暴躁的猴子看见你有美食的话还会直接动手抢，这不，前面一个女孩子手里的**葫芦就被一只老猴子给抢了。

    那女孩子气鼓鼓的看着着拿着从她手机抢走**葫芦的老猴子在那儿招摇过市，她不爽的骂了两句，然后就继续向前走了。

    秦叔宝他们一行人笑嘻嘻的看着被老猴子抢劫的女孩子，一点没有上去帮忙的意思。

    “这些猴子的胆子真大，居然光明正大的抢劫。”吴梦雪对于这些放养的野猴子很感兴趣，她睁着大眼睛好奇的看着猴子们对过往的游客施以毒手。

    几人快要爬到山顶了，还没到山顶就看见山顶上袅袅升起的紫烟。

    QL山的主峰的山顶是一片寺庙，每天都有信徒络绎不绝的来上香。

    在秦叔宝几人走的是后门位置，这里的路边伫立这大大小小十几座塔陵。

    塔陵，即用于安奉人逝世后的灵骨或骨灰及陪侍品的场所。和公墓、坟场等的根本区别在于，前者“供于殿堂”，后者“葬于山野”。在今天“塔陵”一词，成为了所有高级别葬式的统称。塔陵又分为两种形式，即民间形式和宗教形式。总体上它包涵了我国儒、道、佛三教的诸多文化思想内涵，而不仅仅是单纯的埋葬之地。是在继承了我国传统文化的基础上，结合当前国情和国际影响，综合复兴而来的一种文化、旅游场所。

    自佛教传入中国后，宣扬的“轮回转世”观念，强烈冲击了中国传统灵魂观念。“轮回”说承认人死是必然的，但神魂不灭。但人死后不灭的灵魂，将在天、人、畜生、饿鬼、地狱中轮回，“随复受形”，而来生的形象与命运则是由“善恶报应”的原则支配，“此生行善，来生受报”，“此生作恶，来生必受殃”。这种“六道轮回”的人生观对相信祖先灵魂永存阴间，能祸福子孙的传统汉文化产生了重大的冲击，很大程度的冲击了我国传统的灵魂观念，使建立在“灵魂不灭”和“孝道至上”的传统儒家，道教丧葬礼仪遭到了严重的影响。“六道轮回”的观念，除了否认了“先灵保佑惠泽子孙”“追思怀孝”等观念以外，还进一步否认了“风水文化”、“阴阳理论”、“养生送死”等中国固有的思维方式。建立了完整的“脱离六道、往生净土”的丧葬观念，佛教的这种主张，在漫长的岁月中已经融入中国丧葬文化之中，并成为中国民间丧葬习俗中一个重要组成部分。

    而在对于人逝世之后，身体的处理来讲，佛教和道教基本相同。当时，在古印度葬俗有也存在火葬、水葬、土葬、野葬四种，佛教徒也选择了以火葬为主。以火焚之，取舍利子，供于塔中，“塔”在天竺（印度）是最尊贵的纳骨之地，如历史上的戒日王、鸠摩罗王和统一印度的阿育王等均为塔葬。故有“天竺纳骨，以塔为贵；中土寝身，唯陵至尊”的说法。佛教丛林的塔陵称。海会是佛经中的常用譬喻，指佛教圣众会合之处。德行之深与数目之多，譬如大海。《华严玄疏》卷一曰：“言海会者，以深广故，谓普贤等众，德深齐佛，数广刹尘，故称为海”。“海会”用作塔陵的总名时，取海众同会一穴之义。

    另外，还有佛教的“净土宗”，先是由慧远大师建立的佛教莲社形成而来，因专修往生阿弥陀佛净土法门而得名“净土”（也称莲宗、白莲社）其塔陵。由于信仰内容是求“往生极乐”故称。其主要的文化核心是脱离六道、往生极乐世界。

    几人对于这些塔陵没什么感觉，虽说里面埋葬的是一些高僧。

    佛教的寺庙发展到现在基本都是金碧辉煌，各种各样的大殿林立在山顶，里面供奉着大大小小的各种罗汉菩萨。

    在寺庙的中心处是一个大大的香火炉，来往的信徒拿着手中的香，将它举过头虔诚的鞠了三个躬，然后将手中的香扔进炉子里，秦叔宝他们在山腰看见的紫烟就是从这里飘出去的。

    离香火炉没多远的地方是许愿池，里面的罐子已经堆满了硬币。

    顺着许愿池往下走，一个大大的池塘出现在众人的眼前。这里是放生的地方，里面全都是善男信女放生的鱼和龟。

    走到正门，一面雕刻着神龙的墙壁直挺挺的立在那儿，墙壁上有八条龙，这正是佛教的‘天龙八部’。

    几天神龙相互交错，龙首纷纷伸向一颗珠子，那就是传说中的龙珠。

    在离墙壁不远处有一条线，那条线上正有人闭着眼睛伸着左手歪歪扭扭的往前走，希望能摸到那颗龙珠。

    “他们为什么要这样做啊？”吴梦雪对于有人奇怪的行为很好奇。

    “那颗龙珠又叫许愿珠，据说只要你闭着眼睛走过去能摸到它的正中心的话会心想事成。”秦叔宝耐心的为她解释。

    “是吗？那我也去试试。”吴梦雪兴冲冲的跑去排队。

    现在由于是早上，所以人不怎么多，没一会儿就到吴梦雪了。

    她闭着眼睛，伸出柔荑，然后小心翼翼的往前走。

    人闭上眼睛后走路会失去方向感，所以吴梦雪的身影歪歪扭扭的，秦叔宝担心她会摔倒。

    虽然有些曲折，但是吴梦雪还是稳稳当当走到了石壁前，手稳稳的摸到了龙珠的中心。

    “耶！成功了！”吴梦雪睁开眼后看见自己的手不偏不倚的搭在珠子的中心，她兴奋的跳了起来。

    周围的人纷纷鼓掌，他们用自己的掌声来祝福吴梦雪，毕竟闭着眼走那么远还能摸到中心是十分不易的。

    “嫂子真厉害。”

    “是啊，以前我们几个就没摸到过。”

    “放屁！老子摸到了！”

    “是啊，你以头撞墙撞上去的。”

    吴明星他们纷纷鼓掌，然后几人开始赞扬吴梦雪。

    吴梦雪眯着眼睛笑着对众人说了声谢谢，然后傲娇的抬着头:“我厉害吗？”

    “厉害。”

    秦叔宝牵着她的手，然后亲了她的额头一口。

    “吁，老秦你又在撒狗粮了。”

    于万里嘘了一声，然后就用他小小的眼睛鄙视着秦叔宝。

    “是啊，老秦，你怎么能伤害我们这些单身狗弱小的心灵。”吴明星一脸伤心的对秦叔宝说道，然后就抱着于万里。

    “妈批，你们两个咋这么gay？老子这种万年老处男都没吭声。”陈峰鄙视的看着在那儿一gay一gay的两人。

    “不说了，下次老子一定找个女朋友，然后带起过来在你们面前秀恩爱。”罗士信看着抱着吴梦雪的秦叔宝恶狠狠的说道。

    “走吧，我们划船去。”周涛提议去划船。

    “老周，你什么时候在部队找一个女军官回来啊！”于万里看着出声的周涛，开口调侃。

    “妈的，部队女军官那么少，老子要能找到一个就好了。”周涛无奈的摇摇头。

    从山顶的另一边下去有一个大大的湖，湖面上有几条小船在湖面荡漾。

    来到湖边，几艘带着棚子的小船静静的停在在那儿，几人租了一艘小船，然后开始泛舟湖面。

    轮流着划桨，小船轻轻的推开破浪，缓缓的向着湖心前进。

    微风拂过几人的面庞，带着岸边绿草的芳香，或是有感而发，于万里立在船头，开始哼唱。

    “让我们荡起双桨，小船儿推开波浪…”

    刚开始只有他一人在唱，慢慢的，秦叔宝他们也应和着他，几人的歌声响彻湖面，周围的游船上的人也跟着他们一起歌唱。