通过这种寓教于乐的方式，周夏的收获也不小。

    接下来的几幅画，他就结合着方如建和方雪所讲解的，八大山人的作品细致特征，做出他自己的判断。

    但是，由于没有是用考古鉴定系统帮忙，周夏的鉴定结果也不尽如人意。

    随后的四幅画中，他只鉴定对了两幅。

    另外两幅，他都鉴定错误了。

    一幅是八大山人的早期作品，《传奇写真册》。

    这幅画真的叫痕迹斑驳，让周夏觉得有些奇怪，虽然年代很到代，但周夏觉得，这幅画和八大山人的风格，还是有些明显差距的，因此，他判定为清中期的八大山人仿品。

    但让他惊讶的是，方如建他们给出的答案，却说这幅画是八大早期的作品。

    这早期是多早呢！

    大概在八大山人四十岁以前都算早期的。

    而且，方如建也说，八大山人早期作品，风格并不算特别成熟，其特点，和后面成熟时期的风格也有些差异。

    倘若不是对八大山人有特别细致深入研究的，是很容易就鉴定失误的。

    就是这幅画，清代道光的大收藏家法良都说这应该是仿品，但也是名家之作。那也是因为，法良也没见过八大山人早期的作品，所以也会判断失误。

    方如建也叫他不要沮丧，并说他能做到现在这一步，已经相当不容易了。

    但周夏有点是猜对了的，在八大山人出名之后，他的作品，仿品就相当多。

    方雪还给他普及知识，说是在嘉庆十九年（1814年）的时候，定香老人在八大画上题识曰：“公赝画满天下”。说明在乾嘉时期八大的假画已充斥市场。

    现如今，这些假画流传下来，已是鱼目混珠，加之近人伪作的，数量更大。

    能见到一件八大山人的真品，已经算是相当不容易的。

    周夏最后忍不住，放了个马后炮，让系统给做了个鉴定。

    证明，确实如方如建所说的，这幅画创作于公元1662年，也就是八大山人三十六岁时候的作品。

    这也让周夏对方如建和朱秀芳他们的鉴定水平叹为观止，果然是研究八大山人作品的专家，在这样的鉴定上，基本不会有什么失误的地方。

    对一个艺术家而言，这样年龄的作品，确实算是早期作品。

    这样的早期作品，价值自然很珍贵，对于研究八大山人的艺术之旅，有着相当重要的意义。

    据方如建讲，据他们所了解到的信息，八大山人早期的作品，一共也就是那么四五幅。

    方雪就说，现在不一样了，还得加上周夏刚刚买到手，不知道又会花落谁家的《杜鹃啼血图》。

    经她提醒，方如建这会，也去瞧瞧朱秀芳那边的鉴定做得如何，让他们两人自行交流。

    除了最后的两幅画，其他八幅画，方雪都是知道真实结果的。

    她也乐得见到周夏鉴定失误，感觉和她当初犯错都差不多。

    当然，周夏毕竟不是专业，方雪之前没有鉴定错误的，周夏也鉴定失误了。

    就是这幅《鹭石图》，周夏把它当成是八大山人的真迹。

    可事实却是，这幅画是老画没错，但却是后人的仿作，而且，并不是特别有名的比如万个和张大千的仿作。

    周夏没能鉴定出来也不稀奇。

    每个人对同样一幅画，感觉都会不太一样。

    这里面的学问很深，方雪自己尚且需要用心去体会，更别说周夏这菜鸟了。

    不过两人相谈倒是甚欢的。

    这时候，方雪也不像在其他人面前，那种比较冰冷的性子，说到她高兴的事物时，她也会异常激动和兴奋，尤其是在周夏鉴定失误的时候。

    周夏倒是毫不介意。

    最后这番鉴定结果下来，八幅画，周夏鉴定错误了三幅。

    这样的结果，周夏自己能接受，如果不是之前用了考古鉴定系统，他还会错得更多。

    方雪之前在鉴定这些画的时候，成绩和他倒是差不多，两人这番，也堪堪算是打了个平手。

    如果真是要分出个高下来的话，关键就在于对这最后两幅画的鉴定上。

    周夏看到最后这两幅画的时候，不由得直咂舌。

    这其中的一幅，姑且这样叫吧，是《山水画册》。

    一共有四开。

    四开，也就是四幅。

    如果都是真品的话，那这价值，可就高了去，价值千万，只是最轻松不过的事情。真要出手的话，这样成套的作品，其价格又会往上提升不止一个档次。

    但是，当周夏看到这几幅画上面，张大千鉴藏印出现的时候。

    本能地就觉得，这几幅画当中，肯定不可能全部都是真品。

    像这样的画，落到造假大王张大千手里的话，以他的德性，不拿来下好几个蛋才怪。对这样几开的作品，他一般都会造出好几册来，能把真画夹在其中，就相当不错了。

    事实上，周夏觉得，这几幅画当中，能有一幅画是八大山人真迹的，就该烧高香。

    这倒不是他反应过度，方雪同样是抱着这样的想法。

    谁要真相信张大千不会作假的话，那就只能呵呵了。

    没话说，做鉴定吧！周夏做鉴定的同时，方雪也在再度审视，看看她自己还有没有什么地方疏漏的，等最后方才拿出最后的结果来。

    第一幅是《花石图》。

    但凡经过张大千之手的仿品，想从纸墨上挑出毛病来，还真是不容易。因为张大千一辈子都孜孜不倦，精益求精地作假，一般不会在这上面，露出马脚来。

    但周夏还是细心去做这方面的鉴定，以图找出一些蛛丝马迹出来。

    可惜，让他失望的是，这幅画在这方面，真的可以算是无可挑剔。

    结果也就很明显，还是得考验他的艺术鉴赏力，和对八大山人的认知程度。

    周夏细看，这幅画的落款也比较有意思，并不是常见的八大山人落款，而是一个“驴”字。

    周夏经过刚刚方如建和方雪的一番恶补之后，也很清楚地知道，这样的落款，是八大山人在五十六七岁时候的作品。

    这个时候，八大山人的作品风格特征是，用笔方折，力量外露。

    而这幅花石图。

    用笔方圆有道，刚柔并济，神气显得比较内敛，如果是八大山人真迹的话，也该是他六十岁之后，趋于成熟时期的风格才对。

    这样子，题款与绘画风格不相符合的情况，让周夏心底不由得给它是不是真品，打了个折扣。

    当然，要挑毛病，谁都会的。

    即便周夏有些懵懂，对此了解也不深，也是能说出一二来的。

    除开先前的原因外，其他方面也能鸡蛋里挑骨头，比如这花儿太过繁华，和八大山人的风格不符，要知道，他的作品，一向都是以极尽简约而著称的。还有这“驴”字的落款，不够阳刚大气等等。

    林林种种，想了这么多，似乎就预示着，这幅画，当是仿品无疑了。

    可与此同时，周夏也在心底琢磨着。

    如果这幅画真是仿品的，那作者会是谁？

    第一个嫌疑，自然是张大千了。

    周夏便又琢磨着，张大千做这样一幅仿品的目的何在。

    以张大千的鉴赏能力，难道会不知道，这样一幅画，题款和风格不想符合吗？

    答案是否定的。

    张大千对八大山人如此了解，断然不会犯下这样幼稚的错误。

    而且，最重要的是，张大千对他的造假事业，也是特别敬业的。

    如果这幅画是他亲自所画的话，那他肯定会改成八大山人的落款，这样子，就不会有这样的问题存在了。这幅画，也就更趋于完美，大家对它的怀疑，也会少了很多。

    而且，从另外一个角度也可以印证这点。

    假如他收到手里的时候，这幅画并没有款识，让他自己添加的话，张大千肯定会毫不犹豫地加上，八大山人的落款，而不是现在这样的“驴”字款。

    这只能说明一个问题，这幅画并不是张大千所做的。

    而应该是，在张大千收来的时候，这幅画就是现在这样子了。

    如果说是仿品的话，也应该是张大千之前的人仿作的。

    这样的事情并不奇怪，张大千能作假，别人怎么会做不的假。他们也许没有张大千那样高深的功力，但这造假，并不是功力高深才会做得。

    这样一来，周夏想到的问题就更多了。

    如果是张大千之前的人仿作的话，以这幅画本身的水平，最起码，也该是位名家大师。

    这幅画和八大山人成熟时期的作品风格相似，要知道，这可是一个相当了不起的评价，也就寥寥数人，能仿到这样的境界。

    所以，周夏就在想，这幅画，有没有可能真是八大山人朱耷的真迹。而张大千也看走眼了呢！或者，也不是张大千看走眼，而是，他将这幅画流传了出来。要是因此否定不是从张大千那里流传出来的话，那周夏今天，也见不到这样的一幅画了。

    周夏越是琢磨，越觉得这幅画是真迹，可能性相当大。

    前面也说了，如果是名家仿作的话，肯定会和张大千一样，尽量做到完美，而并非闹出题款于风格不相符合的低级错误来。

    假如这幅画仿制得比较低劣的话，周夏倒是宁愿相信，有这样的可能。但这幅画本身的水平相当高，要真是犯下这样的错误。

    那就只有一个可能。

    那就是这幅画，原本并没有题款，后面才被人题款的。而且题款的人，还是个比较二的家伙，连八大山人在各时期的风格都不清楚。（貌似周夏自己之前也差不多）

    想要鉴别真伪，关键还是在这题款上。

    八大山人确实用过“驴”字的题款不假，那是他取法自元代大画家倪瓒，笔意萧疏。一般用于他五十六岁到五十八岁时候的作品。是他用以自嘲，宣泄内心郁结，悲伤情绪的一种方式。

    周夏刚刚挑毛病的时候也很爽，可以贬得一文不值。

    但这时候，真正细细品味的时候，又觉得，这落款，也是蛮有味道的。

    最起码，以周夏自己的功底，是断然写不出这样的落款来的。

    当然，你要说落款作假，那也是有可能的，张大千仿作八大山人的作品，那幅画的落款不是以假乱真的。

    抛却前面几种可能性，周夏只在心底琢磨着，有没有可能，这幅画，就真是八大山人的真迹呢！

    可如果真是八大山人的真迹的话，还是得回到之前的老问题上来。

    怎么解释，这幅画的题款，和画风不相符合的问题。

    似乎，形成了一个死循环。

    周夏也觉得，仿作者犯二，才是最为合理的解释。

    这样的仿作，犯这种错误的，其实并不少见。

    可周夏心底，隐约还是觉着，这幅画有些蹊跷。

    他盯着这幅画冥思苦想，又想到另外一个可能性，这让他精神顿时为之一震。

    众所周知，八大山人在六十岁以前时候的风格，比较方端刚建，后面才变得圆浑凝重的。

    但是，这样的风格，并不是一触而就的。

    这也需要一个过程，从量变到质变，最后形成飞跃，总是会有很多试验品的。说起来，其实和炼丹也差不多，需要经过多次体验，丹还九转，经历峰回路转，最后方能成就仙丹大道。

    周夏越想，越觉得有这样的可能性。

    当下，他也把更多的精力，投注在画上的花和石头，而不是光盯着落款去看。

    同时，他也在脑海中，快速回想，之前他所见过的八大山人的真迹，其中也包括他自己买来的那幅，以及刚刚被方如建和方雪他们提示为八大山人真迹的几幅画。

    脑子里，周夏也按照着时间顺序，像放幻灯片一样，让它们在脑海中一一掠过。

    他想以此，来细细体会八大山人风格的转变特征。

    这一来，他收获也是相当大的，结合着刚刚从方如建和方雪那里所学到的东西，以及八大山人的生平经历，很自然地，就形成了很直观的印象。

    说起来有些玄乎，但周夏却是清晰地感觉到，这幅画的神韵风格，和八大山人的其他作品，一脉相承，周夏也因此认定在，这就是八大山人的真迹。

    这样的鉴定方法，其实并不算稀奇，就是从图像学方面进行鉴定，在西方国家，这样的鉴定方法就有的。

    通常，这样的图像学分析鉴定方法，并不能作为最终的证据。

    需要结合纸张，墨，题识，铃印，以及流传等等鉴定因素，做最为全面的考虑，最后才能得出真伪的判断。

    可周夏这个刚入门的菜鸟，不用系统帮忙，就能自己做到这点，已经算是相当不错的。

    周夏打定主意，不管怎样，他都会将这幅画鉴定为八大山人的真迹。

    他这样说服自己，其实是有些迫不及待，想要知道事实的真相究竟如何。

    比起朱秀芳教授，周夏还是更加信任考古鉴定系统，这会，也连带着，对他自己的判断力的自信。虽然他这样的自信，让他鉴定错了三幅画，可好歹，还是鉴定对了好几幅不是？

    周夏拿定主意后，马上就迫不及待地使用系统，对这幅画进行了鉴定。

    系统这会也没鄙视他，依旧用冷冰冰的声音给出鉴定结果来，“该作品创作于公元1684年。”

    周夏马上算了算，八大山人生于公元1626年，卒于约1705年，公元1684年，正是八大山人五十八岁的时候。

    这样的年代，无疑说明了，这幅画，确实是八大山人的真迹无疑。

    这也让周夏觉得振奋不已，这说明，他之前的判断，是最正确的。

    鉴定一幅画，确实得结合多方面的因素，通盘进行考虑。这逻辑推理，也是必须的。

    当然，要是眼力和眼光好，对画家的认识深入骨髓的话，也许就用不着这样麻烦，单纯看画就行。

    可周夏现在入行时间尚浅，根本达不到那样的境界，只能从多角度去权衡，再给出最后的结论来了。

    他这番仔细思量，反复权衡，又呆呆地盯着画上的花和石头不发傻，花在这幅画上的时间，可就相当长了。

    即便是个笨蛋，都会觉得有问题，更何况是冰雪聪明的方雪了。她觉得相当疑惑，等他终于把目光挪开来，方雪就忍不住问他，“周夏，你对这幅画有不一样的看法？”

    周夏这才从他自己的幻想世界里回过神来，他心情好，看方雪明眸善睐，也是格外的舒心。

    落在方雪眼里，周夏却是愣了愣这才问道，“我们这样讨论没问题吧！朱教授会不会说我们作弊。”

    方雪听了之后，不由得噗嗤一声笑了出来，“周夏你傻了啊！”

    周夏摸了摸脑袋，他感觉，他自己这话没问题啊！怎么就变傻了。

    方雪看他不明所以的样子，当下更乐了，对他解释说，“朱教授可不是那种迂腐的人，你这么聪明，难道没看出来，她说是考验我们，其实是想投桃报李。你费劲功夫，拿来珍贵的《杜鹃啼血图》，她就把收藏的八大山人作品都拿出来，给你欣赏，后面这两幅画，可是连我之前都没机会见到的呢！”***