题外：

    恩格斯在《论原始基督教的历史》中，曾引用法国史学家厄内斯特·勒南的一句话，如果你想知道最早的基督徒社区是什么样子，看一下国际工人协会的一个地方支部就知道了。

    如今这句话也可以反过来看，如果你想知道最早的红色工会是怎么深入群众的，不妨去瞧瞧那些过年主动挨家挨户上门帮你贴“福音惊醒千古梦，真理霍通万人心”，横批“神爱世人”的人吧。

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    我是谁，我在哪里？

    萨奇英现在心中反复出现这句话。

    他今天本来是满心以为借题发挥教育一顿李红旗，谁知却被对方引经据典给自己上了一课。

    最关键的是，这一课上得萨奇英自己心中开始迷乱，完全不知道李红旗在说些什么，但对方却好似一副很厉害的样子很有道理的样子。他抬头望了望李红旗，果然看到对方将失望两个字几乎就写在了脸上，顿时让他羞愧不已。

    以至于过了良久，他才拍着脑门突然想起自己来的目的可不是为了谈什么解放神学，而是来判断对方是否是不可说主义信徒。

    “呃，圣光教廷的事情离我们还远，以后再说吧。”萨奇英现在说什么也不敢再提一句宗教是人民的鸦片，而是问道，“明天的生产大会，你最终是想设计成议会的雏形么？”

    “议会？”李红旗点了点头，“没错，我的确想让荒野人提前感受一下权力。”

    “如果真是那样的话，劝你不要这么做。我不是阶段论者，不想忙了许多年最后结出个西方民主制度的果子。”萨奇英的上半身前倾，眼睛看向李红旗时眯缝成一条线，像里面藏着两把锋利的刀片，“如果你想走这条路，我现在就亲手毁掉你。”

    李红旗叹了口气：“你不过才三阶，居然威胁起我来。看来你的背后果然是有一个强大的组织，能告诉它在哪么？”

    萨奇英脸部肌肉抽动了几下，却矢口否认：“我背后没有任何组织，但不要怀疑我杀不掉一个四阶的战士。”

    “我明白，组织的秘密需要保守，所以不能说给我听是么？”

    萨奇英干脆闭上了嘴，既不否认，也不承认。

    “我当你是默认好了。”李红旗向萨奇英伸出了手，“很高兴重新认识你，萨奇英同志。”

    萨奇英伸出手，却犹豫片刻后停在了半空：“我可不想和阶段论者握手。”

    “那你放心，我可不想成为孟什维克。”李红旗保持微笑，手依旧停在半空，“也许我们可以坐下来谈一谈？谈谈各自对荒野社会形态的认识，对生产大会的勾画，还有代议制可不是只有一种形式。”

    “只要你愿意谈就好，我今天就是专门来做听众的，不，如果你说得有理，那我今天就是来做学生的。”说罢，萨奇英的手迎了上去，与李红旗握在一起。

    萨奇英已经确定李红旗是不可说主义者，但却怀疑他有阶段论的倾向。

    所谓阶段论，是俄国革命时期出现的一种右倾思想。20世纪初世界形势风云变幻，革命、暴动、战争层出不穷，其中卧在北方的毛熊也在家里酝酿着搞点大事情给全世界人民看看。

    而在当时，毛熊的名字还叫做沙俄，那是一个落后的国家。按这种条件，革命的性质只能是资产阶级民主革命而非不可说主义革命。但同时需要注意的是，无产阶级在那个时候已经登上了历史舞台，这场革命无论如何都不可能避开他们。

    于是俄国的一些左派认为，现在进行的是民主革命，但民主革命与不可说主义革命是联系在一起，并且还会日益联系在一起。所以我们要争取这场革命的领导权，然后拉开不可说革命的序幕。

    而另一些人却认为，民主革命与不可说主义革命之间，一定隔着一道万里长城。一定要先进行民主革命，将革命领导权交给资产阶级，让他们稳定一段时间后，再进行另一场相对独立的不可说主义革命。

    后来的历史按照前面这个理论的推测，出现了十月革命，而后面这种理论自然破产之后，便被冠以“阶段革命论”或者“二次革命论”的名字。

    萨奇英怕的就是李红旗是个阶段革命论者，非要一门心思先在荒野搞出资本家来，然后才肯在荒野中插上红旗。

    李红旗自然是没有这种意思，但目前荒野的问题比俄国当年还要头疼，因为在这里无产阶级还没有登上舞台，所以需要他出手放一点点的催化剂。

    而这些催化手段，并非走的正常路数，所以让萨奇英这样的人都感到有些费解。

    这些催化剂可以归纳为以下几个方面。

    一，激化荒野的主要矛盾。

    对于这一点，现在李红旗做的已经有些成效。今年开春之后，所有人都能预料到荒野人和斯塔克必然会正面发生摩擦，只要在那个时候起义军能够站出来，那解下来就会出现革命，从而领导荒野人直接推翻斯塔克的统治。

    二，在击败斯塔克之前，尽量将集体生产的形式深入人心，最好能直接将荒野人转变成工人和农业产业工人。

    其实荒野除了像垃圾场这样的城市之外，本来就近似于集体生产，因为它们类似于原始社会。

    荒野上人口少，土地多，但由于环境极端恶劣，经常出现村落迁徙，今年在这里种，明年就换了地方在那里种，大家对土地并没有所有权这个概念。

    而且由于几乎零工业，粮食产量一直太少，必须全村统一调配才能将将应付得了斯塔克的征税，所以各自家里都留不下什么余粮。

    家家都没有私有财产，故而对保护私有财产的观念也很是淡泊。

    三，在击败斯塔克之前，尽量让一些现代民主制度深入人心，方便未来建成一个荒野共和国。

    所谓民主制度最明显的自然是代议制，而代议制可不仅仅只有众议院和参议院。

    苏维埃也是代议制。