所谓千里之堤毁于蚁穴，这话是真道理硬道理。现代中国的利益既得集团是怎么形成的。现代中国常常提到的资本的权力寻租是怎么在新中国出现的。说起来，这都是一些老一辈的领导人当年开了一个小小的蚁穴之后，才最终导致了大堤的崩溃的。

    政党也好，政府也好，都是有具体的人来组成的。从一个普通人的角度来说，作为父亲祖父，当他们的儿子孙子向他们寻求帮助的时候，出于人之常情，给予自己儿子孙子以帮助，这是非常合情合理的事情。

    可是，当一个政党一个政府的领导干部也像一个普通人一样给自己的子女儿孙提供便利的话，这实际上就是毁灭一个政党一个政府的公信力的开始。

    为什么老百姓一看到什么新闻就认为是谎言；为什么老百姓一听到政府的解释就认为是欺骗；为什么老百姓热衷谣言甚于国家正规单位的出面的解释？这都是政府公信力稀缺的一种表现。

    这种事情也实在没办法怪到人民群众的头上去。如果在一个社会里，从国家到地方，从元老到科长都在给自己的子女亲属提供各种便利。他们的那些子女亲属都可以不通过实实在在的个人努力，就能轻松的成为大商人，大资本家的话，那么切切实实的把这些事情看在眼里的人民群众还能相信这样的人组成的政党和政府有公信力了么？

    有人说这是人之常情，可是不也有那种伟大的领导者，伟大的领袖，把自己的子女送上战争前线并且牺牲异国的例子摆在那里吗？所以这根本不是能不能做的事情，而是最简单的想不想做的事情。

    王书辉自己就有这样的最直接的体会。他所在的地方，县区领导的家属开饭店开酒店赚大钱的就有很多。普通人要经营这样的生意就存在各种的刁难和为难。领导家属的开这样的生意就可以顺风顺水。最主要的是，他们还通过这样的手段承揽到各种各样的买卖。他们的这种行为实际就是单纯的从经济的角度讲，也是一种不正当竞争，破坏当地的商业秩序的行为。

    一个县区级的行政区域里的一些最高不过处级，一般的局长副局长也不过是正副科技的小地方都有着这样严重的事情存在，那么可以想象一下，这样的问题在现代社会的普遍性了。

    所谓得民心与失民心，人民群众支出不支持一个政党，拥护不拥护一个政府，其实就是从这里开始的。

    前不久的有位领导去世了，主流媒体对他进行评价的时候引用了“要吃米找某某”之类的话。可是王书辉却知道，底层百姓对于他可不是这样想的。不少老百姓都知道某某的孙女在国外享受着奢侈的生活，被外国媒体称为“贵族”。正是因为这样的原因，老百姓对于此公得到的身后名都是呲之以鼻的。

    王书辉在现代社会里是个小老百姓，可是在本时空里，他却实实在在的是一个最终会取得全国政权的政党的领导人，他考虑问题肯定不是那种通过某种传言和秘闻在茶余饭后闲谈式的方式。

    可是前车之鉴也好，后车之鉴也罢，根本不在乎自己身后名的王书辉必然的要考虑复兴党这个政治组织未来的命运。

    王书辉又不是伟人，他不可能像毛老人家那样毫不忌讳的指出，人的死亡的必然性和像人一样，政党也会死亡的道理。不伟大的王书辉是非常的关注复兴党未来的前途的。他必须为这个政党做出长远的打算。

    相对于朱微妏肚子里的孩子来说，复兴党更像王书辉的孩子。所以，当他的孩子的未来和复兴党的未来有联系的时候，他考虑的主要的复兴党的未来。

    坐在王书辉身边的朱微妏脸上终于露出了笑容，这个在现代社会里还算个孩子的年轻母亲用一种有些调皮的语气对王书辉说道：

    “书辉，我怎么觉得你对我比对我肚子里的孩子好呢？我把这个想法和舅母讲了，舅母说我是身在福中不知福。她说男人家总是重视子孙重过妻子，仪宾能把我放在孩子之上那是我的福气！她还要我要知福惜福呢！这不是嘛，我赶快三从四德一些，报答仪宾大人的恩情呢！”

    王书辉听了朱微妏的话无奈的笑了笑。

    和聪明的老婆，特别是要和懂策略知人心的体贴老婆打交道，并不是个容易的事情。像朱微妏说的这段话，一般人一听心里就会觉得很安慰很体贴。可是王书辉却知道，什么舅母讲的什么知福惜福报答恩情之类的话都不是重点。朱微妏的这段话的重点在于，她认为王书辉不重视自己肚子里的孩子，她认为王书辉不关心自己肚子里的孩子。

    那么想要回答好这段话，王书辉想要让作为孕妇作为准妈妈的朱微妏情绪愉悦身心舒畅的话，就一方面要向朱微妏承诺自己一定会当皇帝的同时，另一方面也要承诺她肚子里还不知道是男是女是聪敏还是笨蛋的孩子，以后一定会继承他的皇帝尊位才行。而王书辉的意识里一方面自己不想当那个倒霉的皇帝，一方面也不准备让自己的子女继续倒霉下去。

    王书辉不希望自己怀着孕的老婆生气。可是他也不会在原则问题上向朱微妏让步。所以他准备给朱微妏做一做思想工作：

    “文儿啊，你也是个喜欢读史书关注历史的人。那么我问你，中国几千年里历史里，能称得上是贤明帝王的有几个人？”

    朱微妏想了想，不太确定的回答王书辉道：

    “史书上被评为贤明之君的人确实不多，有贤君之名的帝王不超过双手之数。而且这些人里，开创之君也不多，倒是大部分都是守成之君。”

    王书辉听了这话继续温和的问朱微妏道：

    “明王朝传承至今，你觉得能算是贤能君主的有几人呢？”

    要是别人，作为明王朝的王室中人，肯定不会做出这种评价先祖违背礼法的事情。不过朱微妏也好，朱术圳也好，他们父女两人早年间的穷困潦倒的悲惨生活早就让他们对于明王朝的君王们缺乏任何的感情了。所以朱微妏很直接的就回答王书辉道：

    “大明传承至今也有两百五十多年了。可真要说起来的话，太祖和成祖都不能算是贤明之君。倒是孝庙老爷（明孝宗朱佑樘）算得上是个贤明之君吧。不过孝庙老爷晚年走到宪庙老爷（明宪宗朱见深）的老路上去了，也做出了重用阉宦，崇佛信道之类的昏聩之举。虽然很快就改正了，可是有这样的事情就是有这样的事情，孝庙老爷这个贤君也有点不纯粹。”