萧御看着他们，心中如波涛起伏，沧浪奔涌，这些人在他的生命之中，都曾经有着重要的意义，现在却都承受着这样的命运，而当日在星云之外，他却做出了那样的决定。
“大哥，你说二哥……他还活着吗……”
百里长空的声音隐隐传来，萧御心中愈加大恸，百里长空所说的“二哥”，所指的自然就是他，过去了这么久，经历了这么多的变故，在百里长空心里，仍然把他当做二哥。
沈晖默然背负着封印着魔之禁忌的枷锁，眼神中仍然有着从前的沉稳，即使在这样的折磨里，也如同山峦一般巍然矗立。
沈晖遥望着遥远的天际，仿佛想看尽九天所有的一切，许久才决然说道，“会，他一定会回来，天道至公，纵然魔族得势，也依然会给人族留下希望，这个希望就是他。”
“无论他在哪里，有一天一定会回来，再和你我杯酒尽欢。”
萧御胸口骤然一热，再也克制不住，眼泪倏然落下，这种对他的信赖，让他心里生出从未有过的感动和愧悔。
好在，他仍然还有一个机会去补救，世间真正的遗憾，是再也没有机会弥补和挽回，但天幸上苍并没有将他所有的路斩断。
“大哥、三弟……我一定会回来！”
人世间很多事情，只有当你现在另一个角度，才能看清楚其中的缘由，只不过想要做到这一点，却比想象的艰难百倍。
所以想要真正得到顿悟，就必须先超脱自我，摆脱生命的束缚，这样才能看得更加高远。
青光流转之间，萧御蓦然想到九重凌天塔，彼时在天灵塔内，玄道禅师曾经说过的话，清晰地呈现在神海之中，他最后所说的一段更是至为清楚，悠然作响。
“阿弥陀佛——你未来的前途不可限量，即使是这座秘境的主人也未必能比得上，所以我很希望，你会一直记得今天这个故事，不仅是之于情感，更有世间一切的善恶，都要从善意和本源去判断。”
当日绝天面对挚爱失去生命，怒极之下最终铸下大错，以至于后面的岁月里始终心存滞碍，难以突破，没想到这么多年过去之后，他竟然会承受和绝天一样的命运。
想到这里，萧御不由自主地想到魔尊，那个夺走他的挚爱与生命的人，在生命的这种状态里，他才开始去回想当日他所做和所说的一切。
失去风凌月的疼痛依然深入骨髓，他与魔尊而言，自然是不共戴天，若是让他也以善意和本源去看，纵然他再有何等的心胸，也决然做不到，想要找到一个答案，或许还要经过很长的岁月。
只不过明白了之前的道理，他至少知道，不能再单以仇恨之眼去看这一切，即使有再多恨，他都必须勘破，因为只有这样才有机会找到想要的答案，达到想要的终点。
日月变换，光阴流转，萧御在幻境之中经历了无边岁月，就像很多年前他在北斗天源“昼之道”中经历千生万世一样。
他曾回到过人生很多重要的节点，也曾以很多人的视角重新看这个世界，再回首时，很多事情看的都更为真切，他也看清更多的始末。
等到一切结束，他最终醒来的时候，已经不知道经过了多少岁月。
“阿弥陀佛！你醒了。”
萧御睁开双眼，看着虚空之中所有的一切，时间的流转之中，许多事情已经发生改变。
良久，萧御终于说道，“大师，生命的本质是什么。”
“阿弥陀佛！生命的形态无千无万，不同的人，呈现出来的本源也不相同，以我佛陀之眼看观万物，是乐。”
“乐……”
对于这个答案，萧御多少有些意外，佛说终生皆苦，为什么却又说生命是乐？
“生命的本质是乐，但是众生着眼于皮相，一意取舍，所以才会生出烦恼、苦闷。”
萧御微微一动，“何为取舍？”
“取想要之物，舍不喜之物，然而世间种种，并不会都依照本愿而行，只取心中所喜，而弃所有不喜，这便是烦恼。”
萧御沉吟片刻，方才说道，“请恕萧御不恭，大师所言或许有理，但世间诸事，或许没有这么简单。”
大师丝毫不以为杵，宝幢之下宝相庄严慈祥，“阿弥陀佛！芸芸众生，各有执念，佛门追求天道平和，但世间诸事仍需仙神维持，自有不同之道，否则我以佛门释子一语，就能致使三界太平，又怎会有今日的动荡。”
萧御矍然变色，他一心想在这里找寻答案，却没想到真正的答案，也不在十光佛界之中，而需要他以自我的生命本源去体会，得到真正的答案。
大师执掌十光佛界，眼观大千世界，非但能看清众生，也能看到自我，这样的心胸更令他敬佩不已。
一念及此，萧御俯首拜倒，“愿闻大师说法。”
大师双手合十，“阿弥陀佛！诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。要想修成声闻法界，就要修习苦、集、灭、道四圣谛。”
“何为四圣谛？”
“佛在鹿野苑初***时讲四圣谛法，苦谛是观察三界二十五有依正二报的苦厄，即三界轮回生死苦恼之义，凡是有为有漏之法莫不皆含苦性，故佛经中说有无量众苦，但就身心顺逆缘境。具体说就是三苦、八苦乃至无量之苦，众生置身于诸种苦难中，却认识不到苦，若觉知有苦，便生智慧，是为苦谛。”
“集谓积聚二十五有苦果之因，一切众生，无始以来，由贪嗔痴等烦恼，造积善恶业因，能招感三界生死等苦果。了知苦的情态后，再深入探究苦之缘由，便是集谛。”
“灭谛又名尽谛，寂灭涅槃，尽三界结业烦恼，永无生死患累。见思惑是令众生轮转三界之因，集是因，苦是果，透过世间因果，修行人达成追求生命之终极关怀，解决人生苦难，超越到无有苦厄烦恼之境界，即涅槃，即是灭谛。”
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