五剑客见一把透明之剑横扫过来了，他们根本还来不及反抗，就被斩杀。



    兵不血刃，连一滴血都没有流，就倒在地上“死”了。



    五剑客在内心里，认为自己被庄子给杀死了。



    哀莫大于心死！心死了，意念、意识没有了，那么！一个人就真的“死”了。



    现场所有人都不敢相信，五剑客就那么死了。



    那个保护在赵惠文王身边没有参加比试的剑客，楞了楞神，走了过来，查看事实。见五个同伴是真的死了，他这才相信。



    “大王！他们都死了！”那个剑客低声回禀道。



    “死了？真的死了？”赵惠文王应道。



    “死了！”第六剑客确认道。



    赵惠文王这才认真起来，朝着庄子看着。问道：“先生的无形之剑这么神奇？无形何以杀人呢？”



    他这才知道！庄子才是真正地世外高人，剑客中的超级剑客。



    刚才不是人家蔑视我，并不是看我只是个半大孩子，而是！有真本领。



    “杀人于无形，杀人不见血，对于我来讲，那是小儿科的事！”庄子笑道。



    赵惠文王怯怯地说道：“恐怖如斯！”



    庄子扫了一眼站在一边的公子成，见公子成朝他点头。他明白公子成的意思，转而面向赵惠文王。笑道：“我还有三把剑，没有使出来。”



    赵惠文王赶紧问：“想听你说说你的那三把剑，到底怎样？”



    庄子说：“我有一把天子之剑，一把诸侯之剑，一把百姓之剑。”



    赵惠文王问：“天子之剑怎么样？”



    庄子说：“天子之剑，拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，拿晋国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄。



    用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带。



    靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断。



    遵循阴阳的变化而进退，遵循春秋的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行。



    这种剑，向前直刺，无人阻挡；高高举起，无物在上；按剑向下，所向披靡；挥动起来，旁若无物；向上，能割裂浮云；向下，能斩断地纪。



    这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。这就是天子之剑。”



    赵文王听了茫然若失，半天之后问道：“那？诸侯之剑怎么样？”



    庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。



    这种剑，向前直刺，无人阻挡；高高举起，无物在上；按剑向下，所向披靡；挥动起来，旁若无物。



    对上，效法于天，顺应日月星辰；对下，取法于地，顺应四时序列；居中，顺和民意，安定四方。



    这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，没有不归服而听从国君号令的。这就是诸侯之剑。”



    赵惠文王点了点头，似乎明白了什么。又问：“那？百姓之剑又如何呢？”



    庄子说：“百姓之剑，全都是头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身，瞪大眼睛。而且！气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是百姓之剑，跟街头斗鸡没有什么不同。一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。



    如今大王拥有君王之位，当用天子之剑为子民谋福祉，却喜好百姓之剑。我私下认为！大王应当鄙薄这种做法，多关心天下子民的生活吧？”



    赵惠文王听了庄子的话后，顿时醒悟。



    于是！上前牵着庄子的手，来到殿上。吩咐厨师准备食物，以贵宾礼款待。



    小监们端来食物，赵惠文王绕着坐席惭愧地绕了三圈，没有坐下。



    庄子说：“大王安坐下来，定定心气。有关剑术之事，我已启奏完毕。”



    赵惠文王这才坐下来，以最高地礼仪款待庄子。



    庄子见赵惠文王这个小屁孩子还是比较明白事理的，还能听得进去别人的劝谏，也就顺势开导了起来。



    事后！赵惠文王三月没有出宫门，不再关心剑术。



    剑士们见赵王不再搭理他们，又见自己的剑术永远也无法达到庄子的那个水平，一个个在自己的住处自刎而死。



    赵惠文王在位时有蔺相如、廉颇、平原君（战国四公子之一）、赵奢等文武大臣，政治清明，武力强大。



    在位期间发生过这些重大事件：联合燕秦，讨伐齐国，沙丘平乱，阏与破秦，渑池会秦，和解廉颇。



    有著名的典故：完璧归赵。



    庄子收了重金，离开赵国回到宋国，把重金分给儿女后代们后又去了燕国。



    两年后，八十岁的庄子回到宋国。一直没有找到儿子慎根，他决定回来羽化飞升。



    在当时的社会，少有八十的大活人了，所以！他决定羽化飞升。再不飞升的话，就变成老怪物了。



    墨家分坛那边的嫂夫人和张山两人，都在弟子的见证下，羽化飞升了。此时的墨家分坛那边，已经由张山的弟子代管。



    嫂夫人与张山的弟子，在墨家分坛这边修炼，也是后来道教的起源。道家由最初的“散修”隐居生活，到现在的集体、集中修炼，已经具备了形成宗教的基础。



    回到墨家分坛的庄子，查看了一下由嫂夫人与张山整理、刻录的书简，他觉得并不满意。所以！决定羽化飞升的他，放弃了立即羽化飞升的想法。



    他想把由嫂夫人修改，张山刻录的书简重新修改一遍，传给后代弟子们。



    庄子的回归，并没有引发弟子们的惊喜。因为！自从他从小镇上搬到墨家分坛这边来后，他的一个分身经常出现在这边。



    这个分身，不是他有意幻化出来的。而是！他的影响力影响了弟子们，是由弟子们从内心出发，幻化出来的一个分身。他的回归，正好是两个分身合而为一。所以！弟子们见到他，并不觉得奇怪。



    庄子主要是对嫂夫人、张山两人对始祖老子的《道经》与《德经》上面的理解，不是很满意。所以！他决定重新刻录《道经》与《德经》的书简。



    因为！嫂夫人与张山两人的解读，偏向于“黄老派”了，受传统思想影响严重，并没有按照他的要求来编写。