上一代因为打拼创下一大片基业，下一代不免会因为父母取得的成就享受到更好的生活，美好生活所导致的一般是子女们并不懂得什么叫作疾苦，也会因为父母有普通人所没有权力产生一种特别的优越感。



    各种二代们自小成长的环境就是在培养其性格，人的性格会在特定的环境下养成，而往往性格一旦成型之后很难再有什么改变。



    当然了，孩子在五六岁的时候是性格的定型期，十四五岁的时候又是一个特别时期，性格一般是在十**岁的时候真正的定型，其后的人生中这样的性格会一直持续到三十岁左右，若是因为有特别的人生经历或许会有所转变，但是特别的人生经历又有多少人会有过？



    出生在权力之家的孩子从小就要被一帮人奉承着，往往这样的孩子就会养成一种以自我为中心的性格，在那种满满都是奉承的环境下变得惟我独尊，其个性也就成为除了比自己后台大的人之外都不当一回事。



    吕伊是君王之女，她的母亲又是吕雉，被奉承的环境有了，吕雉的教导估计也存在岔子，因此这孩子显然已经有了初步的三六九等的认知。另外，其实吕哲也比较疼爱第一个女儿，结果自然也就更加重了吕伊初步的骄横性格。



    身为父亲的人基本上都会比较疼爱第一个女儿，那是一种雄性动物的本能，是产生在基因里可能连本人都搞不懂或者没有发现的一种生物情绪，用专业的术语来解释那叫“生物基因链遗传性本能”。



    在父亲们的想法中，女儿是要嫁出去的血脉，疼也就是疼那么个几年，等女儿嫁出去之后就是别人家的人了，不趁着还在身边的时候多多疼爱，怎么能行呢？



    对于儿子，父亲也不会缺乏疼爱，但是区别于女儿的是，儿子是要继承家业的血脉，下意识在疼爱的时候就会相对约束和严格一些，那是对自己一生努力的负责，也是不希望把儿子给养废了，导致一生的基业被败得干干净净。



    吕哲仅是用严峻的表情看着吕伊，立刻就是吓住了这女孩儿，不过吕伊也仅仅是稍微被吓住就开始撒娇，这也是属于女儿的“特权”。



    “那些话是你母亲教给你的？”



    “爸爸，别生气嘛，女儿按您说的去就是了。”



    “少听你母亲胡说八道，身为王族是具有高贵的身份，但是高贵身份的来源是来自万千黔首的爱戴，一旦黔首不再爱戴这个统治家族，王族的下场往往会无比的悲惨。”



    “别生气啦，女儿以后再也不那么说了。”



    “楚、齐、燕、魏、赵、韩、秦，这些列国的王族是碰上了我，我也是有特殊原因才没有针对他们的赶尽杀绝。要不是我，或者我没有其它特别的原因，王族一旦在竞争中失败，哪怕是躲避得再好也会被搜查出来诛杀干净。”



    “……”



    “千里之堤，溃于蚁穴。王族为舟，黔首为水，水能载舟，亦能覆舟。日后莫要再让我听见类似的言辞。”



    “……好。”



    吕哲说那么多，然而并没有什么卵用。孩子才多大？有天一样大的道理也听不懂。不过出了这么一件事情，更是让吕哲产生一种必要要关注子嗣教育的想法，并且这个想法非常的坚定。



    帝国学府分为两个部分，这两个部分下面又有许许多多的分支，像是军事学院有专门从民间考取学员，也有从军中挑选优秀人才进行深造；文科学院则是，专门针对在职文官的深造培训这一类，培养主官以外辅官的这一类。除开针对国家官员的培养之外，又有跟当官一点关系都没有的分院，如国民教育中的童学院、中学院、高学院、大学院。



    军事学院的分科又分为步战、骑战、水战三大类别，每个类别之下还有更多细节化的科目，如关于步战的进攻阵型和步战的防御阵型，一些科目则是倾向于怎么培养出合格或是优秀的基层军官。另外一个大的类别则是专门用来培养参谋类型的人才，教导的方面非常复杂。



    学科学院对于在职官员和非在职官员的培养只能说是顺带，其实最为重要的是国民的教育，识字是一件必然普及的事情，目前吕哲治下的童学院是最为普及的，经济条件好一些的家庭都有足够的财力送子女前去就学。不过，一般每个家庭都只是选择让家里的男孩去就读，女孩基本都是被无视了。



    童学院完成必要的识字过程，到了中学院是进行必要的进阶读学，涉及到了数学方面，就读高学院之后则是开始进行分流，大学院是在高学院的分流前提下进行针对性的攻读。



    吕哲治下可是有百家争鸣的情况，学子们考试进入高学院之后，他们可以按照自己的兴趣选择任何一个学派进行学习，并不限制学子选择多少学派进行学习，但是在随后大学院的考核中必须要有一个科目达到优秀，哪怕是只有一个科目优秀其余科目没有攻读，该名学子也能依靠一个专业科目进入大学院。



    目前活跃在吕哲治下的百家其实并不是一百个学派，“百家”从来都只是一个泛称，实际上学派远远不止百家这么多。理所当然了，并不是每一个学派都有资格成为国家选定的教导科目，还要看那个学派是不是有足够的价值，学派与学派之间的理念或是知识重复也选其最优者。



    被吕哲选入必修的学派暂时并不多，最为重视的各类的手艺科目，一些关于哲学上面的科目，一些有助于科学进步的科目，然后又被吕哲干预下划出最为主要的三大类别。



    三大类别中的第一大类是工业技术相关，也就是类似于工人的培养技术；第二大类是数学相关，数学为一切科学之母，不重视是不行的，没有数学知识哪来的严谨和逻辑；第三大类是化学相关，化学并不单纯是元素上相关的知识，包含上了必要的生物知识，泛用于农业的各类改进，关于一些爆炸性物质是近期之内才兴起。



    当然了，吕哲设置的学科也就是比较大的“原型”，现在是上古先秦刚刚结束的时期，可不是经过数千年发展累积起来的时代，很多很多的知识就是一个初步概念……也许连基本的概念都没有，只能是先设下类别再日后慢慢地研究补充。



    种子已经播下，至于会不会成为树苗是谁都无法控制的事情，吕哲不是全才，甚至说连以前学过的知识都没记清楚，只能是将自己还记得的知识尽量的“复制”，不过那也是要到天下一统之后，也许甚至是要到他年老之后了，毕竟身为统治者注定是没有太多空闲时间的。



    夜间的南陵城并没有完全陷入黑暗，居民区或许都已经熄灯休息，但是北市依然是车水马龙的热闹。



    南陵作为王都有着重大的政治优势，政治优势所带来的是随着国力的增涨和经济的发展变得更加繁华。夜间的南陵北市没有休市，各条主要道路都有悬挂的灯笼，各个店铺燃起了油灯照样做生意，不过客流量相对多的一般会是各种小吃店面或是摊位，一些卖小玩意的商铺也是人流量比较多。



    烧烤在如今已经不是什么太过稀奇的事情，虽然没有丰富的香料可是依然十分受到欢迎，烧烤再加上一些低度数的果酒，几个朋友之间围成一圈聊聊天，已经成为南陵的一种十分受欢迎的消遣。



    不过说实话，也因为烧烤受到广泛欢迎，烧烤时的炭气和肉的味道实在是重了一些，前期并不严重时南陵令也没有什么限制，一直是到流行开来很多人实在受不了那种混杂且浑浊的空气向南陵令呈请，南陵令经过探访之后才下达了烧烤店面或是摊位远离主要地段的通知。



    是的，就是通知，不是什么搬迁令，律法并没有限制北市的某个地段不能经营什么，作为南陵（县）令也就没有依据下达针对烧烤的行政命令，只能是以劝导和协商为主。



    恰恰是因为不违反律法，经营烧烤的主人家可搬可不搬，延伸出来的就是南陵令经过执政府的许可之后采取了针对性的措施。这个措施也不是暴力禁止或者拆迁什么的，是愿意搬走的主人家会得到一些经济上的补偿和辅助，不搬的主人家则是要面临公众自发性的抵制。



    要不是情非得已，华夏族群从来都不会与官府做对，即是所谓的“民不与官斗”，“烧烤事件”所延伸出来的不止是那些，借此执政官萧何也开始重视南陵城的一些城市环境，经过朝堂上的一番讨论，颁布了新一条的律法，有害有碍的产业不得于某些地段经营，相应的违反惩罚条款也被商讨出来，经过公示之后有缓迟性执行。



    什么叫有缓迟性执行？其实就是在公示之后给予民众一段时间上的认知缓冲时间，宣传新律法的出现，并非不教而诛性质的钓鱼执法。当然了，并不是所有人都会去关注有什么新律法的出现，那么关于营业许可的审核就成了把关的必要手续。



    能够在夜间走动的人，经济条件上一般会比较盈余，也就是白天工作压力不大且兜里有几个闲钱。



    有闲钱在南陵并不是什么稀奇的事情，作为吕哲治下的王都，南陵城居民肯定是最先享受到时代进步红利的第一批受益者，因为南陵（以及周边）是全国各地最先开始工业改革的地区，走进各类工厂成为工人的人群最多。他们又因为是在“天子脚下”，有着诸多的监督部门作为监管工厂主的“枷锁”，工钱待遇和工作环境可以说是绝对会是吕哲治下所有地区中最好的，那么肯定是会有闲钱。



    不论是逛着街的人，还是围坐着吃各种小吃的人，甚至是只安安生生待在公共公园的人，他们在经历不同的事情时都在谈论相同的话题，那是关于明天八点南陵城各处人物雕像和战役雕像揭开面纱的事情。



    没有看错，就是“八点”。华夏族群从有计时概念起，是用刻、时辰来作为计时单位，每一刻是现代的十五分钟，每个时辰是现代的两个小时，延伸出来的就是时、刻、更、点这些计时方式。



    现在并没有“更”和“点”的说法，虽然不太好说“更”这个计时说法是从什么时候开始，但是上古先秦一直到两汉绝对是没有“几更天”之类的称呼；“点”这个称呼倒是有了，是春秋时期用竹筒利用水流的一种计时方法，水流的流量会在一定时间内会让竹筒出现敲点的动作，那么“点”的称呼也就出现了，但是每一个“报点”的水流速度和竹筒都没有一定的规范，结果就是每一个竹筒关于时间流逝的计算并不相同，结果可想而知。



    想要让工业和科学得到进步，关于时间概念一定要进行细化，那么华夏族群计时最小为每现代十五分钟为一“刻”，这种计时方式要是不进行改革是不行的。目前已经有水漏这种计时方法，吕哲是下令在水漏计时的基础上进行秒的计算，从而也就延伸出了“秒”和“分”的概念，每六十秒为一分钟，每六十分钟为一个小时。



    必须说明的是，关于“秒”的计时没有想象中那么简单，毕竟现在可不是精密工业时代，只能是大体的计算关于“分”，然后由“分”来进行新的分“刻”，吕哲治下的“刻”也由每十五分钟为一刻转变为五分钟。但是对于黔首们来说，他们只能分辨出现在是属于二十四小时计时方式中的哪个小时，分辨的来源是官府建立在南陵城各处的水漏和鼓钟报时器。



    在日后，各个主要城市都会装置水漏报时器，那也是建立在喷水池广受欢迎，更是喷水池成为时尚的前提下。



    “要不今夜就不回去了，咱们就这样乐呵到天亮，早早地去占更好的位置。”



    有人反对有人赞成，还是要取决于明日到底需不需要工作。



    “听闻王上也会出现在宫城外的揭幕式？”



    是的，吕哲会为宫城外广场的雕像亲自揭下面纱……