在嬴翌看来，回地和藏地许多年以降，皆不曾真正融入神州王朝，其根本原因，在于信仰。



    绿教和藏地释教其核心理念，不溶于神州。因此这里的人，亦不溶于神州。



    要彻底解决隐患，唯有诛其信仰。而人是信仰的承载，要诛其信仰，先诛其信徒。



    说到底，一切征服，先要看拳头够不够大，刀子够不够利。然后再说其他。



    前朝明廷灭亡太快，而这个时代的信息传递效率又极低下，这就造成了信息的不对等。



    回地与鞑靼人本来是邻居，却也后知后觉，有人怕是以为明廷已灭，他们称王称霸的时候到了，于是蹦跶起来。



    或许这是最初的导火索，等其蹦跶起来了，才得知东虏大败、鞑靼北逐和嬴翌崛起的消息，却已没了退路，或者尝到甜头不甘心。



    至于藏地，恐怕完全是因为不知道。



    这两个地方，在短短数月的时间里，雨后春笋一般，冒出了七八个草头王。



    这些草头王胆子还很大，正向汉人的聚居地进行军事试探派出一些马贼，行劫掠事。



    他们主意打的不错，但很可惜，一次也没能成功，反倒是损兵折将。对于钱岳而言，在嬴翌尚未下令大举进攻之前，自然不可能与藏地和回地大打出手。但对于马贼，他则没有任何顾忌。正好新兵多，需要靶子来练兵。



    较之于江南、云贵川或者回地、藏地，辽东和漠南草原则是另外一副景象。



    多尔衮倾国之力，一战完败，老巢还被钱岳合同吴应麟与祖大寿里应外合端了一回。数十万大军几乎全军覆没，鞑子的实力一下子降到了冰点。



    不过鞑子的小奴酋福临运气不错，在辽阳鞑子皇宫几乎被一锅端的情况下，小奴酋竟逃了出去。



    并在唯一一个还活着的八旗旗主济尔哈朗的扶持之下，当机立断，率领满清女真向北方迁移，直接让出了大清在辽东的所有领土，避开了朝鲜和汉人包衣对满清可能存在的反噬。



    这一举动，让辽东战区不费一兵一卒的收复了辽东之地。



    却也给鞑子本身赢得了一丝丝喘息之机。



    鞑子退往北方，甚至抛弃了他们的祖地白山黑水，往更北更寒冷的区域迁徙。在一定的时间内，嬴翌是没办法兼顾那么遥远的地区的。



    毕竟辽东大地糜烂一片，如若不厘清秩序恢复生产，军队若要远征，粮草补给就会变得极困难。



    暂时而言，辽东战区会蛰伏下来。等着辽东地面恢复生产之后，才会以附庸鞑子为借口，对朝鲜发起进攻这是嬴翌的战略之一。



    朝鲜这颗墙头草，没有继续存在下去的必要。



    而广大的漠南草原，如今是风声鹤唳。鞑靼人的势力在这片草原上急速衰颓，无数的部落狼奔豚突的往漠北迁徙，跟随郑九军队的商人和奴工营，每天都会从草原上运回一批批牛羊和奴隶。



    而在神州，以长江为界限，这片广大的区域内，正发生着翻天覆地的变化。



    流离的人民迅速得到安置，恶略的豪强和士绅被诛杀、打压、降伏，遍地的山贼匪类被清剿一空，道路得到通畅，商业开始勃发。良种的推广，使得百姓在短短几个月的时间里，从食不果腹摇身一变粮仓满满。逐渐便有了收入，逐渐便有了笑颜。



    一切的悲苦，好似梦幻，转眼竟就没了。这让许多人恍惚。



    各地的官府迅速构建起来，一条条新政得到实施，治安迅速恢复平静，百姓开始安居乐业。



    兖州府，曲阜。



    这里曾经的坐地虎孔府早已人去楼空，衍圣公府封存已久。随着时间的流逝，这里的人们，对衍圣公的怀念，逐渐烟消云散。衍圣公毕竟不是孔圣人，虽然披着圣人之后的皮，但衍圣公府的所作所为，并不得人心。



    自去年夏王发兵横扫河北，衍圣公府的老爷们全数被押走，送到京师去了。随后不久，官府建立起来，新政一一实施。百姓得到了应有的土地，年关前的大丰收，打消了认门对夏王的一切怀疑。



    那是怎样的丰收啊



    深秋竟也种地，大冬天的竟就收割，这与老祖宗传下来的道理完全不同啊但正因如此，人们才更相信夏王受命于天



    不过可惜的是，官府规定，每年只允许种两季。这让许多百姓一头雾水。



    两个月就能收获，去出收获前的准备工作和收获后的收尾工作，算三个月，一年就可以种四季。



    那得多少粮食啊



    只允许种两季，凭空少了一半收成，百姓自然疑虑。



    官府当然有解释，良种对地力消耗过甚，虽然不惧严寒酷暑，不惧旱涝灾害，但地力太贫瘠，也难有好的收成。官府鼓励在耕作两季主粮期间，种植其他的作物以养地力，又宣传积肥料，还大肆招工兴修水利。



    这一切，都让百姓看到了一个不一样的朝廷。



    再也没有了民户、商户、匠户、军户之分，耕者有其田。也没有了称王称霸的士绅豪强和破皮烂仔。这些人老老实实的还好，若不老实，御法司的强人们会让他们知道厉害。



    王友三原本是曲阜的一个匠户，作为匠户，在前朝是没有土地的。匠户只能做工，而不能耕田。因此大明朝衰败的时候，匠户们的日子就可想而知。



    实际在这种缺陷之外，隐隐有些好处对嬴翌。因为朱洪武把人们按照专业划分出来，要求种田的只能种田，做工的只能做工，于是到现在，虽然经过战乱，但工匠的数量和他们的手艺，可谓数千年之冠。



    王友三原本过的极拮据，一家五口人都指着手艺过活。但明廷衰弱，官方没有订单，便是有，油水也被那些官吏盘剥的一干二净。他只能给私人做工，但即便如此，还是要给管着他的吏员上贡，要不然就不让给私人做工。



    眼看着天下丧乱，是叫天天不应，叫地地不灵。没想到转眼之间，换了新天。



    他不再是匠户，一家五口分得了应有的土地，并在几个月后的现在，再无衣食之忧。他已经计划着起一间新房，全家人能够住的更舒服，再不用住棚屋。



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