“齐默！咱们都在大师傅这里，打扰了好几天了，是不是也该去忙正事了？”



    心直口快的姒婵，实在忍不住对齐默问了出来。



    自从当日齐默真元耗尽昏厥过去，心急如焚的姒婵，便带着齐默来这东林寺来求助。姒婵小姑娘也不知道这寺院的大方丈，为什么和齐默这家伙一眼如故，每天都会来和齐默会上一会、聊上一聊！



    听了姒婵的话，齐默却一脸笑吟吟地地说道：



    “干嘛，我是见这庐山闲旷，可以息心啊！”



    齐默说的这句话，正是这东林寺的创建人慧远大师说的。



    被后世称为净土宗初祖的慧远大师，与佛图澄、道安一起，是并称“日、月、星”的佛门栋梁。



    也许是有感于慧远大师在舍俗出家前，在聆听道安法师讲《般若经》后，曾说过“儒道九流学说，皆如糠秕”的感叹之语，齐默虽然对古代高德大能并无不敬，却也有些戏谑地借用了慧远大师的话。



    弘印大师也不以为意，笑而不语，仿佛看着两个小家伙说着痴狂之语。



    “哼哼！你到是舒心了！”



    姒婵再一次不服气地说道。



    “这你可冤枉我了！别看我现在看起来好好的，真元可亏空得很是历害。想要完全恢复，哪是那么容易的事！你就不想让我多休息几天？”



    齐默继续装傻充愣地回答说。



    “可还有很多人都在抗洪第一线呐！也没见你多关心关心！”



    听了齐默的话，姒婵不禁白了齐默一眼。



    “我现在可是病人！肩不能挑，手不能扛的，也帮不上忙啊！而且你不是已经听过新闻了嘛，九江缺口都已经被堵上了。虽然这一次洪灾还没有完全过去，但只要最近没有更大的降雨和洪峰，就不会有再一次溃堤的危险了！”



    “哼！就你的道理多！”



    小姑娘对齐默，竟然也无可奈何起来。



    而齐默却又转过头来，继续在棋盘上对应了一子，才对弘印法师说道：



    “这就好比这东林寺里的僧众们，表面上看并没有直接上去抗洪救灾，实际上可做了很多的事情！只要大家都动员起来了，就一定会战胜这洪灾的！寻声救苦，当行则行！大师，我想您也会赞同我这说法吧！”



    齐默也知道，这一次长江中下游的洪涝灾害，佛门僧众也以自己的方式给予的支持。



    除了诵经祈福，念经超度，还派出了寺院里的僧众在各地行走，以考察灾情，以及可能会产生的疫情。



    “南无阿弥陀佛！小友确实是深具佛缘又深通佛理之人！小友已寻得正路，定可直到西天！”



    一脸正色的方丈大和尚，不禁唱了一声佛号，向齐默轻轻一礼说道。



    “大师缪赞了！”



    齐默也客气地回了一礼。



    其实齐默知道，传自古印度的念佛法门，在这东林寺里能够开花结果，最终发展成为净宗的祖庭，这是绝非偶然的事情！



    净宗以超越因果轮回的捷径——往生净土，寓示着真善美慧的法界文明，寄托了一切众生的终极生命关怀，使有情众生于一切恐怖中，求得大安乐。



    净宗的念佛往生、胜妙净土的法门极具超越性意向，在佛教诸修行法门中，亦是由信仰契入的胜异方便。



    远公净土思想的形成，肇始于其对神识不灭、三世因果、轮回报应的笃信。



    远公深信神识不灭，三世轮转的生命理念，深惧生死之苦，累劫轮转之痛，汲汲以求出离生死险道的路途。所以，一闻净宗念佛法门，便一往情深，专注期生西方胜妙净土，永享常乐我净之妙乐。



    远公的这种心路历程，自此亦成为莲社的精神理念。



    远公阐述形灭而神不灭的观点，认为神之传于异形，犹火之传乎异薪，薪异而火一，形易而神同。



    惑者但以一生为尽，故以为形朽而神丧，而人之所以生死流转者，乃因无明贪爱为惑为累。



    无明掩其照，则情想凝滞外物；贪爱流其性，则四大结聚成形。无明贪爱不息，则此生之后，仍受他身；此生之后，犹有来生，是则生生而不绝，永堕生死轮回。



    由神识不灭的理念，推衍三世因果论，以破斥俗人怀疑善恶无现实验证的瞽论。远公依据佛经的业报论加以诠释：业有现报、生报、后报三种类型。



    现实生活中常有行善罹祸、为恶得福的现象，是由于现生善业未报，而昔世恶行始熟使然。所以，三世因果报应乃是广阔时空中的生命真相，如只是拘限于一生来考究，便很难明了善恶报应之理。



    而眼前这一任的东林寺住持方丈，在这几天里，一直夸赞齐默深具佛缘又深通佛理，以后必能成就净业行人的法身慧命。看这样子，弘印大和尚是很希望齐默，能就此“皈依我佛”了。



    齐默也知道，东林祖庭历来以弘扬净宗文化为使命，以培养僧伽为要务，以引导四众弟子如法修行净业为职守。



    东林寺内也有由果公法师创办的“JX佛学院”，于1993年正式开学，而现任院长就是眼前这位东林寺住持弘印法师。



    眼见齐默一直不为所动，弘印大和尚甚至许诺齐默，可以修心不修口，既不必剃度出家，也不必闭关念佛、昼夜经行，希望齐默在未来为净土宗护持佛法。



    可即使这样，齐默依然是婉言拒绝了。



    眼见齐默如此，弘印法师也只能顺其自然，不再宣说净宗“往生净土，速疾成佛”的出世大法了！



    因为神识不灭的理念，是净宗修持的必要前提，正因为如此，净宗起信往往十分困难！



    净宗起信先从信神识不灭与三世因果轮回开始，如果不相信这两点，便难以发起念佛求往生之心，也便难入净宗念佛之门。



    又过了一阵，虽然齐默和方丈大和尚的棋局，依然处在胶着之中，可眼见天时已经差不多了，弘印法师也起身作别离去。



    因为净土一法是注重实证实修的法门，行人惟有身体力行，去实践佛陀的教诲，才能获得真实受用。



    东林寺以持戒念佛为家风，寺院里的僧众，都会每天礼佛，就连这东林寺的住持方丈也不例外！



    除此以外，这里二时殿堂，朔望诵戒，结夏安居，每日四支香进堂念佛。



    而每年农历四月初八与九月十九，东林寺还会传在家菩萨戒，在这里清净修行，精勤持念。



    也正因为如此，东林寺广纳佛门四众，在每年“五一”、“十一”两个假期，各打一个念佛七。冬季念佛七从农历十一月初七开始，连续打二十一天，有时也打四十九天。