荆国备战席上，骁骑大都督夏侯烈按了按额头，叹息道“这孩子真随她爹怎么这么不让人省心呢这都半决赛了，还满脑子不知道想什么”

    慕容龙且表情依然冷峻“想什么不重要，甚至做什么也不重要，能不能赢，才重要。赢了就叫不拘小节，率性洒脱。输了才叫妄自尊大，自找苦吃。”

    夏侯烈按着额头的手，更沉重了。

    这个慕容龙且什么都好，就是做什么都太认真。我随口抱怨一句，你随便听听就完了，怎么还给我分析上了呢

    虽说观河台上如国战，须得认真且拼命，但也不至于这么认真吧你现在只是观战时间，我们也只是在闲聊呢

    现在的年轻人，真是一板一眼的，相当无趣。还是老家伙们更有意思。要是黄和尚在这里，指不定

    想到那个黄和尚，夏侯烈放下了按在额头上的手，摇头反驳道“不对，有黄和尚在。舍利要是赢了，那叫强者风范，天骄本色。要是输了，就叫已经尽力，还想怎样。”

    慕容龙且默默咀嚼了一下，的确无法不同意。还是大都督更有见地

    这两位聊得起劲。

    一旁的中山渭孙默默不说话。

    虽然在不惜成本的救治下，已经治好了伤。

    但是他的心口，还是隐隐作痛

    每一句都像刀子在扎他。

    为何同人不同命

    荆牧两国做了多年的邻居，历史上有“陈兵边界、势亡彼国”的时候，也有“互为姻亲、兄弟睦邻”的时候。

    合作与对抗，都未曾消失过，关系倒是很复杂。

    因为荒漠的存在，“魔”的威胁，漫长的生死线需要协同防防御。大战是打不起来了，但同在北域，同为霸主国，利益上的冲突也不可避免。

    当然，大多是下面的附庸国之间打得天昏地暗，荆牧两国本身都保留极大的克制。

    不过在观河台上互别苗头，也是情理之中的事情。

    平时可没有什么正大光明动手的机会。

    对于这一战，两国的国民都很期待。到底谁才是北域最强，争争吵吵这么多年，总要有一些实际的战绩来支撑。

    黄河之会虽不能完全代表各国国力，但在某种程度上，确然是未来潜力的体现。

    各国天骄第一来此相争，他们代表的不仅仅是自己，也还是身后与他们同辈的、那些被他们击败的年轻人。

    赫连云云看着演武台上的黄舍利，对这个有着古铜色皮肤的异国美人意见很大。台上两人虽是在对峙，但她怎么看怎么觉得，牧国那个黄舍利的眼神，竟像是要把汝成吃掉似的

    可恶，总有刁民要跟孤抢汝成

    她坐在这里，面上八风不动，内心翻江倒海。

    坐在她旁边的黑衣女尼，这时候出声问道“云殿下，不知这个邓旗，是何许人也瞧他手段之丰富，应是系出名门，但小尼以前竟从未听说过。”

    赫连云云自问是一个把感情和事业分得很清楚的、胸怀大志的女人。

    因而江海都立时平息了。

    并不移动视线，只淡声问道“怎么，洗月庵对他有兴趣”

    坐得很有一段距离的宇文铎，面上没有表情，但竖起了耳朵。作为赵汝成的好曳赅，他当然要关心云殿下和闺中密友是如何讨论赵汝成的。

    汝成曳赅不解风情，他宇文铎要承担起帮汝成曳赅维系感情的重任，一旦发现什么问题，也好迅速补救总之一定要帮汝成曳赅把这碗软饭煮熟喽

    原来这女尼姑，竟是洗月庵的人是说怎么能跟云殿下搭得上话，且有资格坐在云殿下旁边呢。

    放眼天下佛宗，在东西两大圣地悬空寺、须弥山之外，就以洗月庵的底蕴最为深厚。自是一等一的宗门势力。

    只不知道的是，洗月庵的尼姑，是怎么认识的云殿下，又是何关系呢

    听得赫连云云的问题，黑衣女尼沉默了一下，才道“云殿下放心，洗月庵不收男弟子。”

    她的声音圣洁、温暖，听在宇文铎耳中，却是“笃，笃，笃”，一声声枯燥的木鱼声。

    宇文铎心头一凛，知道自己的偷听被发现了。

    赶紧收回听觉，认认真真地看回演武场上。

    黑衣女尼解释过后，赫连云云不但没有放心，看起来反倒更警惕了“玉真师太，我记得你们洗月庵弟子，是不可以婚配的吧”

    法号“玉真”的黑衣女尼一时无言，终是忍不住道“云殿下，小尼的确只是好奇问一句而已。您不用太防着。小尼是出家人”

    “合该如此”赫连云云笑眯眯道“常言道，山下的男人是老虎，师太你切莫乱了佛心”

    玉真没有回话，但斗篷上的黑纱轻轻飘动，显然心情并不平静。

    赫连云云又笑道“说起来，师太你怎么会对黄河之会感兴趣呢玉华在信里说有位师妹要来观礼时，我还挺奇怪的呢。她可是定心如镜的人物，我一度以为，洗月庵门人皆是如此。”

    从称呼就可以看得出来，显然那位“玉华”才是赫连云云的旧识，这位玉真师太也是才认识。

    而且赫连云云也并不隐瞒她的疑惑，虽然初相识，但显然她已经断定，玉真同玉华，是全然不同的两个人。

    黑色斗篷遮掩了所有的颜色，玉真女尼只柔声道“红尘历练，亦是修行。这观河台上天下英雄，百态众生，一段段故事，载浮载沉。小尼能来一观，于修行上大有裨益。说起来，还是麻烦云殿下照拂了。”

    “举手之劳，何足挂齿”

    赫连云云豪迈地一摆手，很见气势。

    但忽而又压低了声音“你们的红尘历练，不包括男欢女爱吧”

    玉真

    场外人有场外人的故事。

    场上人有场上人的开始。

    黄舍利怒视赵汝成，当然只看得到那厚重青铜面具上的雕刻。对方的表情深藏面具之下，就连眼睛的部分，都只露了一个小圆孔，看不完整。

    她的武器握在手中。

    这是一支长有三尺三的降魔杵。

    一端为佛首，一端为三棱尖锥。

    杵身上的浮雕，是一组朝圣图。

    所朝之“圣”，就是那末端的佛首。

    整段杵身，就是朝圣之路。

    朝圣者一共有三个，分别是一个乞丐，一个平民，一个贵族。

    这组金属浮雕铺满了整段杵身，只留出了两个握柄的位置。

    两处握柄，恰好分隔开三段朝圣图，也将降魔杵等分为三截。

    值得一提的是，末端的那佛首，并不是主流佛宗所崇的任何一尊佛。

    雕刻的是“黄面佛”。

    这尊佛，当然不曾见于任何传说或佛典中，因为这是黄龙卫大将军黄弗自己造的一尊佛。

    黄龙卫乃至于荆国，因此有多么不受正统佛门待见，也就可想而知了。

    此杵名为“普度”。

    本是黄弗自己的随身兵器，随之征战多年。在黄舍利十岁生日的时候，将之送给了黄舍利。自己则另外请人打了一支降魔杵，凑合用到现在。

    在荆国有一句话流传得很广，叫“宁招杀神，莫惹普度。”

    杀神是鹰扬卫大将军中山燕文的配兵，而荆国七卫之中，鹰扬卫为第一。

    中山燕文之强，毋庸置疑。

    仅从“杀神”这个名字，也可以感受得出来。中山燕文的兵器有多凶。

    但尽管如此。

    在人们心目中，作为兵器，它却凶不过“普度”。

    现在，这样一支凶器。

    被黄舍利单手所握持，但给人的感觉并不凌厉，反而有一种慈悲。

    连带着就连黄舍利凶巴巴的眼神，也看起来像是小女孩斗气。

    而站在黄舍利对面的赵汝成，并不说话，也没有眼神回应。只是微扣的五指之下，乌金色的剑气在游动。

    剑气如龙蛇，游于五指间。

    他喜欢练剑。

    天生的喜欢。

    喜欢到他需要用力去克制，不然很容易就变强了。

    哪怕是在最颓废、最放任的日子里，他也嬉皮笑脸地要学一学姜三哥的紫气东来剑典。

    此刻游动在他五指间的庚金剑气，是先代传下来的诸多秘法之一。

    说来好笑。

    那些先代弄了个宝库，代代传承一门心思想要复国来着。

    也不知脑子坏得是有多厉害。

    在这无垠广阔的现世，独独只有六大霸主国并立。号为天下强国，雄视天下。

    多少雄主明君，盖世豪杰，都无法取而代之。

    你要人没人，要兵没兵，靠一张嘴，就想要复国

    那个宝库也是够搞笑的，修行世界日新月异，天底下哪个强国的秘术库不是代代革新

    你们攒那么多秘法，已经有一大半过时了好吗还有一小半，也坚持不了几年了。能凑合用的就那么一些

    还是开始学了才知道。像大五行混天步这种要求极端复杂的破术，不被淘汰才有鬼，再过一百年，估计就绝无练成的可能了。

    今时今日，纯粹的大五行之风要上哪里去找要不是邓叔

    只辛苦了邓叔。

    你死前留封遗书，来一句，“勿忘父辈之志”，我就要赔上一生去送死。

    自己送死之前，还要生一个孩子，留下血脉，让后代继续去送死。

    像你一样，像你爹一样，像你爷爷一样。

    去你的吧

    我连你长什么样子都没见过

    一直到看到那根断指前，赵汝成都是在心里这样跟自己说。以此对抗那莫名其妙的血脉的羁绊，那所谓的“祖辈之恨、五代血仇”的捆缚。

    他天生的聪明，不愿意继续无望的所谓“事业”，更不愿意成为死者意志的延续。

    他要过他自己，哪怕是“没有意义”的过自己。

    人生何必要意义

    他没有未来，越显眼死得越快，倒不如就浑浑噩噩的过去，能享受一天是一天。

    邓叔也从未要求过他，尊重他的一切选择

    但是看到那根断指后，一切已不同。

    他太过聪明以至于无法相信自己。

    无法像那些“傻子”一样，永远怀抱希望。

    但他终于如此深刻地体悟到

    逃避无用。

    此刻他手指间游走的乌金色剑气，光泽极美。

    在场绝大多数人都只认得出它是庚金剑气的一种独特用法，却看不出它的根底。

    它其实有一个好听的名字，名为

    “鹊桥仙”。

    与殷文华的相斗，根本没有逼出此术的真面目。

    唯有黄舍利这样的霸主国天骄，才有究其根本的待遇。

    现在，他要让天下知。

    笼罩演武台的清光，如水流散。余徙已经宣布了战斗的开始。

    赵汝成立即抬手前推

    强者相争，争在瞬息。

    黄舍利已经起势，但赵汝成的庚金剑气，已经到了

    千百道乌金色剑气，离手之后，化为剑鹊，每一只剑鹊，都衔前一只剑鹊之尾。每一次衔接，都骤然加速。

    如此首尾相连，剑鹊成桥。

    这乌金色剑鹊连成的桥，几乎是刚刚离开赵汝成之手，就已经落于黄舍利之身，快绝如斯

    所谓剑气成丝、剑气凝剑、剑气如飞针箭雨，都只不过是简单的运用。

    鹊桥仙庚金剑气的真正玄妙所在，就在这一式“鹊桥”

    此式有个名目，叫做“一年一会鹊桥，一生一见此招。”

    因为见此招后，所谓“一生”，已经不再有。

    这一剑有多快

    台下的姜望自忖，便是脚踏平步青云，纵剑老将迟暮，也不如此剑快

    这一剑快到

    黄舍利才刚刚抬起手，手中名为普度的降魔杵，才翘了一个头。

    鹊桥已至。

    它洞穿的不仅仅是距离，还是黄舍利笼罩身前的气机，是她给出反应的空间

    观众几乎停滞了呼吸。

    牧国天骄想要一击解决对手

    而这

    当然不可能。

    几乎是在看到鹊桥的同时。

    一颗青翠欲滴的、椭圆形的、宝石般的事物，就在黄舍利黑亮的眼眸中浮现。

    一闪即逝。

    是为神通，菩提。

    荆国很多人都知道黄舍利的这门神通，当然这情报对其它国家的天骄来说也不陌生。

    这门神通的效果在于

    “开启觉悟状态。”

    既可用于修行，也可用于战斗。

    何为“觉悟”

    时时清醒，对万事万物都有新的觉知。

    更直观一点来说，在菩提神通之下，黄舍利的战斗反应、战斗理解、战机把握都会得到全方位的提升

    鹊桥一见，已落身前。

    而菩提一现，万事显明。

    黄舍利翻转降魔杵，双手握住把柄，以三棱锥锋毫不犹豫扎落身前

    太快，太果断了

    几乎是在剑鹊之桥延伸过来的同时，她的普度降魔杵就已经扎落。

    而那锋利的杵尖，精准扎在她身前三尺远的一只剑鹊身上，将其扎得粉碎，碎回崩散的无主剑气。

    为何说这一扎精准

    因为这一只剑鹊，恰恰是整座剑鹊之桥的核心，也是赵汝成所酝酿的下一波攻势的引发点。也就是说，鹊桥此式的下一段变化，胎死腹中。

    人们可以清楚地看到，那华丽精彩的剑鹊之桥跨空而至。

    亮眼的明黄长袍飘在身后，黄舍利双手握持降魔杵，将将扎在那剑鹊之桥上，极显健美之身形。

    乌金色的剑鹊之桥，与她古铜色的肤色交映成辉。

    而整座美丽耀眼的剑鹊之桥，在她面前次第崩解。

    美好碎于美好前。

    只一扎，鹊桥夭折

    赵汝成似乎并不意外。

    他左手虚握，右手虚拔，拔出一柄庚金剑气纠缠成的乌金色长剑，而后一步踏上崩解中的剑鹊之桥。

    踏桥而至。

    在剑鹊之桥彻底崩解前，来到了黄舍利身前，手中庚金之剑已横颈

    台下姜望眼神微动。

    其人这横抹的一剑，竟然有几分名士潦倒、生死勾仇的韵味

    当然实际的运用法门、用力技巧都不同。

    就像他学朝宇的十年藏刀一杀，也是学的意境。

    面对这一剑，菩提状态下的黄舍利，降魔杵直接往后一拔，左手顺势松开，右手单握降魔杵，以佛首位置，正正敲在对手横来的这一剑上

    这一系列动作简单、直接、浑然天成，有一种近乎入道的美感。

    而赵汝成的庚金之剑，直接被敲散，炸开成漫天乌金色剑气