张昭并没有给弘治皇帝带来麻烦，反而给出日后一系列问题的解决方案，这令他在弘治皇帝心中加分。

    当即，弘治皇帝并没有令张昭立即出去，而是令小太监给张昭端来一碗冷饮，随意的闲聊道：“张爱卿，你那个美食镇到底怎么回事？朕看到你还在真理报上打广告。仅凭酒楼里的美食就可以吸引人去吗？”

    张昭坦然的道：“开始可能会有些难。臣觉得京师人口会越来越多，终究会慢慢发展起来的。”

    一个酒楼哪里吸引得到众多人口前往消费？后世都是步行街、商业才可以的。

    不是还有青楼、会馆吗？但这话就不要在御前说了。

    弘治皇帝微微点头，道：“你那个银行名，朕想起一个。就叫做大明皇家银行吧。”

    这是个好名字啊！张昭倒没想到弘治皇帝会将“皇家”赐到他的银行名字中。欣喜的躬身行礼，“微臣叩谢陛下赐名。”

    他成立新军发展银行，发行银票，本来就是隐藏着有发行货币的意图。而且，准备在未来成为大明王朝的央行。大明皇家银行这个名字正好！

    弘治皇帝笑一笑，道：“好了，你去吧。好生做事。”

    消息很快就在京中传开。

    镇远侯嫡子顾新作为美食镇项目的代表，在大兴县衙状告两名农户无理取闹，围堵美食镇筹备委员会，要求其赔偿，并不得再来影响整个工程进度。

    众所周知，明朝的诉讼制度，并非是当天收状子，当天就要开审。一般都是在放告日收状纸，第二天审讯。

    这张状纸和消息很快就在真理报、论道报上刊登。届时审理此案，两份报纸的记者都会在场。

    五月十四日，大兴县县衙开审。将前因后果一切展露在京中众人面前。

    两名农户因房屋前后院落折算面积和美食镇项目方不一致，进而对回迁的两进小院不满。

    但是，所有在大堂外旁观审案的人都将此事看得清清楚楚。这年头，是不是小院换大院暂且不说，你的土砖瓦屋换青砖黑瓦的新房，还要有意见？

    是非曲直，自有公论！

    京中的舆论也迅速的翻转。论道报的编辑们虽然有心反驳，但是没有足够的稿件来源，而且他们的发行量要远低于真理报，根本无法将此事翻过来。

    至于御史们自然不敢再随意的上奏章。在报纸上发文章，嬉笑怒骂那都只是文字的事情。上奏章，那就是走朝廷程序，要负责任的。

    夜幕徐徐的降临。盛夏的夜晚，酷热难受。教坊司的胡同中，丝竹声、喧哗声，阵阵如浪。热闹非凡。

    胡同里的一处精美小院中，树影在屋檐的灯笼下摇曳。

    花厅中的八仙桌边，侍奉在这里的姑娘都暂时的退下去，定国公府的世孙徐光祚、成国公府的嫡次子朱凤、还有孟先生，论道报的总编张名尹。

    此人是顾耀诚所推荐的，表字观澜。他也是在京中来参加会试落第，逗留在京中混口饭吃。他能写会算，善于统筹。徐光祚对他是非常满意的。

    张名尹愁眉不展的道：“这下可怎么办呐？”

    当事情的真相被爆出来后，论道报想要一手遮天，这根本就办不到。而这场笔战暴露出论道的诸多劣势。比如，发行量只有两千份左右，和真理报的近五千份的发行量没法比。

    比如，真理报下属有大量的国子监生和京中落魄的文人当记者，提供自家的稿件，论战起来，至少数量上站着上风。声势浩大。他们这边的编辑部颇为精干。把人都榨干也写不出六个版面的评论文章啊！

    再比如，在真理报忽而加刊时，论道报下属的印刷工厂、工人根本就没法运转起来。三天一期是极限。再想要在之间加一期特别版，没法排班。

    今天他们几个坐在这里吃花酒，主要就是在讨论这个问题。

    论道报，定国公府占六成的份子，成国公府占三成，英国公府占一成。

    其实，所有的问题，归根结底就是一个问题：投入不够。看看人家真理报多阔气。就他和那几个监生主编吃饭时了解的，真理报在两个月内最少投入了三千两银子。

    张名尹虽然不懂“会哭的孩子有奶吃”这句话，但是道理是相通的。他上来就先摆困难，叫难处。

    朱凤对这个套路还是很熟悉的，呵呵一笑，喝着就，看向徐光祚。他反正是小股东。

    徐光祚心里有些想法，但是高人在此，他也懒得动脑子，直接拱手道：“还请孟先生教我。”

    孟先生对张名尹只会叫困难不大看的上，手握着酒杯，慢慢的喝一口酒，道：“现在论道报所暴露的问题，主要有两个。第一，发行量。第二，报社人员不够。这只要针对性的处理就可以。”

    朱凤颇有些惊奇的看这位“拿大”的孟先生一眼。此人很有两把刷子。至少逻辑性非常强。

    徐光祚心里得意，矜持的道：“朱兄，孟先生是当世大才。我能日夜聆听教诲，实在是颇感荣幸。”说着，问询道：“孟先生，报社人员不够，我们花钱去挖真理报的人手就是，唯独这报纸的发行量改如何解决呢？”

    这就是核心问题所在。

    没有发行量，你把报社人员招满有毛用？会亏到吐血的。

    孟先生没有立即给出答案，而是品着酒。

    真理报的销量达到近五千份，原因很简单。他们的报纸，除投稿人的文章外，其余文章全部用的“白话文”写作。这个概念，是张昭提出来的。

    所谓，白话文就是生活中的口语。平实、通俗易懂。

    而以他的眼光来看，真理报上记者们的文章，不能算纯粹的白话文。只能算“半文半白”，但即便是这样，其阅读的门槛比论道报低多了。这五千份报纸，不仅仅是官府、读书人在订阅，京中的商户也在看。还有顺天府的土财主们。

    那些文章，常常不引经据典，再配上标点符号。不需要对儒家经典有多么熟悉，只要童生水平估计就能读懂。

    然而，论道报却又不能去学真理报。因为真理报刊登白话文，京中许多文人都羞于与之为伍，转而到论道报上投稿。这帮人可是有话语权的。

    换言之，他现在要选择要影响力，还是要订阅量？

    孟先生斟酌了一下开口，道：“世孙，论道报若能学真理报的文章风格，销量必然会上涨。其次，在下还有一个办法。将报纸免费。”

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