于吉啊。
听见这个名字的时候，刘争的神色确实有一些不太好看。
倒不是因为被这个名字给吓住了。
而是这个人，确实是一个比较神秘，又有争议的人物。
传说之中，汉末有三仙。
一位拉开了乱世三国的序幕，一位咒死了孙策，一位戏耍了曹操。
说是有一个叫南华老仙的仙人。
他主张以道为念，心系天下，他有一身太平遁甲可逆天改命的神仙术，在汉末之时的巨鹿郡他将可呼风唤雨的三卷名为太平要术的咒符授予正在山中采药草的张角。
后在曲阳泉水上又把百余卷的太平清领道让于吉获得，此术皆治人疾病方术，名之曰禁咒科。
并在峨眉山中把三卷遁甲天书交给左慈。
张角习得太平要术之后，就发动了黄巾起义，差点颠覆了汉朝的统治。
于吉，在吴地有很多教众，是黄老道的代表之一，不过当时孙策统治吴地，孙策认为在他的统治下，吴地不能出现这么牛鼻的存在，所以就把于吉给抓起来杀了。
于吉死前下了个诅咒，让孙策被许贡的三门客刺杀之后，救治不及，回天乏术，最终身死。
而左慈，则是另外一个得道高人。他年轻时就很有神通，曾出席曹操的宴会，曹操笑着环顾各位宾客说“今日贵宾聚会，山珍海味大致齐备了。所缺少的，只是吴国松江中的鲈鱼做的鱼末子了。”
左慈说“这容易搞到。”于是他要了一只铜盘，装满水。用竹竿安上了鱼饵在盘中垂钓。一会儿，便钓出一条鲈鱼。曹操热烈鼓掌，宴会上的人都惊讶不已。
曹操说“一条鱼不能使宴席上的宾客都吃上，有两条才好。”左慈就又下饵钓鱼，一会儿，又钓出一条，与前一条一样，都有三尺多长，新鲜得十分可爱。曹操便亲自走上前去把它做成鱼末子，赐给宴席上的每个人吃。
曹操说“现在已经搞到了鲈鱼，遗憾的只是没有蜀国的生姜作佐料。”左慈说“这也容易。”曹操派他在近处买，就说“我过去曾派人到蜀国买锦缎，你可以命令别人告诉我委派的人，让他多买二端。”
左慈走了，一会儿就回来了，搞到了生姜，又对曹操说“在卖织锦的启铺里见到了您所派遣的人，我已命令他多买二端。”
后来过了一年多，曹操所委派的人回来，果然多买了二端织锦。曹操问他，他说“过去某月某日，我在店铺里遇见一人，他把您的命令传达给了我。”
曹操外出到近郊游玩陪同他的士大夫有一百多。左慈就送来一瓶酒。一片干肉，亲手倾倒酒瓶，向每个官员敬酒，官员们没有不吃饱喝醉的。曹操觉得奇怪，派人追查其中的缘故。
走访了卖酒的店铺，原来他们的酒和干肉昨天全部丢失了。曹操大怒，暗中打算杀掉左慈。有一次，左慈在曹操的宴席上，曹操正要逮捕他，他竟退进墙壁里，忽然不见了。
曹操就悬赏搜捕他。有人在集市上看见了他，正要捕捉他时，集市上的人却都与左慈一模一样，不知道哪一个才是左慈。
这三人，刘争是一个都没有见过。
就连张角，这个距离他最近，最有可能见到的神仙，刘争都没有见过。
因为当年张角死的时候，刘争还不是黄巾军的嫡系部队，虽然这些事情谣传的很广，但是刘争自始至终都对他们所谓的仙人，保持着一种怀疑的态度。
在刘争看来，他们不是神仙，只是神棍。
只是会一些哄骗人的把戏，就聚集了一棒子的信徒，开始搞事情的家伙而已。
毕竟，后世这种利用宗教雏形，颠覆政权的人，不是没有。自古以来，都有很多。
比较有名的就是白莲教。
所以刘争对于于吉这种人，还是很感兴趣的。
“袁舟，张闿，走，我们现在就过去看看，悄悄这个于吉，到底是真的活神仙，还是只会装神弄鬼的神棍。”
刘争对于吉有些兴趣，没有大张旗鼓的直接去找于吉，而是穿着一身普通的衣服，乔装打扮了一下，只带着几个护卫，就去了吴地。
他的建业本就是在吴地附近，去到琅琊仙宫这座道观里，也不远。
所谓的琅琊仙宫，其实只是一个坐落在半山腰上的道观，一面临江，远远的可以看见长江水，山下有几个村子，村民对于这山头上住着的于吉十分信奉。
在这里，于吉似乎是当地的活神仙。附近的村子村民都对认识他。
袁舟带着刘争来到这山下时，陆陆续续看到一些从外地来的人。他们也是听说这里有一座琅琊仙宫。
里面求神十分灵验，所以想来祭拜一二。
希望神灵保佑。又或者是身患重疾，想来求着道观里的神仙救命。
对于这种，迷信的手段。刘争秉持着不信任，但也不会摧毁的想法。
毕竟说他们是迷信的手段，有时候却也能给人一种心理上的安慰。起到一些作用。并非完全是坑蒙拐骗。
沿着石块铺成的道路，一路往山上走。
越是往山上走，就越能够看到这座道观在附近是相当有名望。
来来往往的行人都是前去祭拜的乡民，这些人嘴里对于吉似乎是有着极大的信任感。
仿佛这于吉就真的是他们口中的活神仙，无所不能。
这就更加引起了刘争的好奇心。
在典韦的护送下，他们很快就走上了这半山腰，来到了这座琅琊仙宫。
一座红砖青瓦建造的道观
成本不菲，一看就不是轻易就能够建造的起来的。这样的地方想造起来。光是钱财就需要不少。
光凭一个道士想要建造一个规模如此宏大的道观，难如登天。
虽然这个地方比之刘争在建业城里建造的皇宫，规模要小一些，但也差不了多少。
如此敛财手段，也是让刘争叹为观止。
对于于吉这些神棍，刘争不免有了几分不爽。，，，