第一千四百五十四章旅游
丙午，京师地震，起酉时，即止。
诏罢免行钱。
庚戌，尚书至仆射兼门下侍郎，岐国公王珪卒。
赠太师，谥文恭。
礼部言当举哀成服，诏以大行在殡，罢之。
王珪这几年被蔡确和章惇煎迫，那是相当苦逼，到后来常常感慨怀念，设若苏明润尚在朝堂，鼠辈敢尔
临死前上表，也没有多的话，只说自己遗憾没能为先帝办完 最后的差事，临终之际，推荐蔡确继任。
王珪终于狠狠报复了蔡确一把，让他在朝中局面即将大变之际，不得不远离中央
这条建议蔡确还无从拒绝，因为给皇帝办理丧事，这是重任和荣耀。
蔡确如今心中只有一百个后悔，早知道如此，就该认真辅佐王珪，最起码让他多活一年也好啊
出来混，到底是要还的
高滔滔早就看蔡确不顺眼，有了王珪递到手里的刀子，那就名正言顺，合情合理，正大光明。
诏从之，改命蔡确为山陵使，将之支使出京。
朝堂一二号人物这下都没了，高滔滔还能够顺便掌握大权。
丙辰，赐礼部奏名进士焦蹈等及诸科及第、出身、同出身四百六十一人。
这里边，有宁夏路河西士子李谕密、房聿精、赖升聂以下十五人。
这个成绩相当的亮眼，却也合乎情理。
毕竟宁夏路乃中华故土，五凉文学源远流长，现在只是重新回到了华夏的怀抱而已。
其中李谕密中了二甲第六，名次算是相当高了，考虑到他是党项嵬名出身，那就是蕃人能在正牌科举里边杀入十强，更加了不得。
而眉山也在此次科举中爆发 苏油的那些老同学，家氏兄弟、王当，程之邵等 都高低得中 竟然在一个州府 取中了近十名进士
眉山城中连日大排宴筵，鞭炮放了好几天，文脉 蟆颐山文脉回归 实锤了
丁酉，以司马光、吕公著，苏油未至 遣中使迎劳 再次手书问今日设施 何所宜先。
使者劳问 望相于道。
司马光上表 继续强调广采舆情的重要性“五月五日诏书始末之言 固已尽善；然中间逆以六事防之，臣以为人唯不言，言则入六事矣。
或于群臣有所褒贬，则谓之阴有所怀；
本职之外微有所涉，则谓之犯非其分；
陈国家安危大计 则谓之扇摇机事之重；
或与朝旨暗合 则谓之迎合已行之令；
言新法不便当改 则谓之观望朝廷之意；
言民间愁苦可悯 则谓之眩惑流俗之情。
然则天下之事，无复可言者，是诏书始于求谏而终于拒谏也。
乞删去中间一节 使人尽所怀，不忧黜罚，则中外之事，远近之情，如指诸掌矣。”
这是直接打蔡确的脸。
诏从之，取消蔡确的六议之条。
吕公著则上奏十事一曰畏天，二曰爱民，三曰修身，四曰讲学，五曰任贤，六曰纳谏，七曰薄敛，八曰省刑，九曰去奢，十曰无逸。
挺好，但是苏油认为老吕有点飘，比司马光都不如因为这十条都是对皇帝或者说太皇太后的要求，而且只说了要求，却没说如何操作。
苏油的上奏则很老实，不好意思，臣离开朝堂一年，对大局不甚了解，因此不敢妄上进言。
而臣当年与先帝条陈十事，至今所成者，未过一二。
事不在多说，而在多做。臣想请陛下继承先帝遗志，对已行之条，继续推进，对未举之条，可请朝廷议其时机是否成熟，择一二行之。
另外士之所立者，一曰道，二曰德。
臣在眉山写了一本关于道德的书，叫伦理训类。
此书为臣历年心得，乃为长子苏轶和次子苏轭所设。
其言简白，本欲使二子读之，脱去其身上的野蛮气质。
陛下年岁在臣长幼二子之间，即便自行也当尽无妨碍。
现在上呈太皇太后懿览，如其中一二可用，太皇太后可摘授与陛下，亦不失天伦之乐也。
太皇太后诏命中使李倬，急送于后庭。
戊戌，群臣请以十二月八日为兴龙节。帝本以七日生，避僖祖忌辰，故移其节于次日。
诏苏轼复朝奉郎、知登州。
大苏这一年多来可是爽呆了，名为赴任，其实基本就是在旅游。
最早赵顼是让他去汝州，走到半路苏轼上表，说自己在常州有田，希望到那里去，赵顼也同意了。
于是又向常州走，结果到了常州没有多久，又收到知登州的任命。
这下更开心，因为苏迈就在文登做知县，苏轼于是又朝登州进发，准备和长子相聚。
这一路过来，留下了好多故事。
在离开黄州的时候，有个叫李琪的营妓，少而慧，颇知书，苏东坡也常在席间照顾她。
然而苏东坡在黄州虽然不惜笔墨，随意题赠，却从没有送过李琪诗文。
现在大苏要走了，李琪在送行宴上固请，取领巾求诗。
于是东坡写了两句“东坡五载黄州住，何事无言及李琪。”
即弃笔与客谈笑喝酒，过了好一阵，李琪再请，说夫子你别老喝酒啊，一会儿又得醉了，给我的诗还没写完 呢。
大苏接着提笔续道“恰似西川杜工部，海棠虽好不吟诗。”
满座称绝。
离开黄州之后，先去高安看望兄弟苏辙。
当时苏辙还没有被贬离开筠州，正与俩和尚，云庵禅师和聪禅师，在城南造山寺。
一日早上，云庵禅师对聪禅师说道“昨晚做了个梦，梦到和你一起迎接咱们的五祖和师兄戒禅师。”
聪禅师说道“诶我昨晚也做了个梦，梦到的内容跟你一样呢”
苏辙哈哈大乐“怎么可能，世间还有同梦之人”
接着就收到苏轼的信，说是已到奉新，半日内即可相见。
等苏东坡到了，大家聊起俩和尚梦境一事，苏东坡说这有啥好奇怪的，我自己八九岁的时候，也经常梦到自己前身是个和尚，往来于陕右之间。
咱们母亲不是也说过吗当年她怀我的时候，也梦到一名僧人来托宿，又瘦又驼背，还瞎了右边眼睛呢。
云庵禅师和聪禅师大惊，说我们的师兄戒禅师晚年离开五祖去了陕右，他就是又瘦又驼背，还瞎了右边眼睛
一推算日子，戒禅师是五十年前圆寂的，而苏轼今年四十九，年岁也相合
此后苏轼认为自己应该就是戒禅师转世，在给佛教界的朋友们写信的时候，常常自称“戒和尚”。
兄弟俩这一次相聚也不长，苏辙时时劝苏轼“哥哥今后要注意，不要乱交朋友。”
苏轼不以为意，自言“我是玉皇大帝也陪得，悲田院小乞儿也陪得，在我眼里，天下无一不是好人。”
等到临别之前，苏辙又再次劝他戒口舌之祸，结果苏东坡从那个时候起就故意不说话，苏辙每问什么，他就指着自己嘴巴啊啊啊地装哑巴。
气得苏辙不行，只好妥协说好了好了随你吧。
一路到了金陵，王安石听说苏轼的到来，骑驴野服去码头探望。
苏东坡不冠而迎，躬身道“不意今日得以野服见公。”
王安石笑道“礼岂为吾辈而设哉。”
苏东坡再次躬身打趣“故苏轼亦自知不得为相公所用者。”
意思就是说你老头无礼，我可跟你不一样。
调笑归调笑，但是两人之间，既有冲突斗争的部分，也有交情深厚的部分。
王安石有严重的偏头痛，苏轼还展示了一把医术，用新萝卜汁调制生龙脑，从王安石的鼻腔滴入，只目赤了一会儿，王安石的头，竟然就真不痛了。
王安石非常高兴，硬留苏轼在金陵呆了好多天，带着苏轼游览金陵风光。还建议他也在金陵买地，和自己做邻居。