尤其是那些益州出身寒门的士人，都是打从心底里非常敬佩金珏在这不到两年的时间里在益州的实施的所谓新政策。
周群虽然出身益州豪富之门，但是，从周群父亲周舒算起，周家人从来就没有因为自己的家族在阆中县是豪富世家，就欺凌乡里的百姓。
而周舒之所以有这样的觉悟和做法，全都是因为，他从小身体就不好，周群的祖母从小就教育周舒要善待百姓，善待家中的佃户和仆从，为自己积福。
历史记载，佛教自两汉时期就已经传入到古代华夏，因此，若是金珏听了周群关于他祖母教导儿子的故事的话，一定就会听出，周群的祖母极有可能是一个佛教徒。
要知道，汉武帝之所以派兵攻打西南，从巴蜀向西南方向开疆扩土一直扩展到如今的南中，就是因为张骞在出使到大夏国的时候，看到了四川的土产邛竹杖和蜀布，向当地的上任追问这些货物的来源。大夏人告诉他，是大夏的商人从身毒买来的，而身毒国位于大夏的东南方。
回国后，张骞便立即向汉武帝报告了这一情况，并推断大夏位居中国的西南，距长安一万二千里，身毒在大夏东南数千里，从身毒到长安的距离不会比大夏到长安的距离远。而当时的益州刺史部也在长安西南，身毒有蜀的产物，这证明身毒离蜀不会太远。
据此，张骞向汉武帝建议，遣使南下，从蜀往西南行，另辟一条直通身毒和中亚诸国的路线，以避开通过羌人和匈奴地区的危险。
后世人看着世界地图，就会发现，张骞在方向上判断得虽然没有什么大错，当时，他在距离上却估计错了。不过，从张骞的这个故事之中，金珏猜测，佛教进入到华夏的路径，未必就是西域一个方向，既然益州的货物能够从西南进入到身毒国，那么，佛教为何就不能从身毒国进入到益州呢？
不过，周群在金珏身边的时候，金珏就已经发现，周群虽然是儒生，但是，在他的思想里或多或少都隐藏着一些佛教思想。后世的儒学其实是融合了道家和佛教的部分思想杂糅而成的，现在的周群别看年纪不大，可他的思想已经在朝这方面发展了。
当然，这也是金珏在益州为诸子百家张目的结果。
“呵呵呵！”孙乾从周群的眼神之中，看出了他对公子金珏的崇拜之情，这一点，他并不意外，故此，他笑了笑，点道：“周·书记，不仅仅如此吧！
恐怕很多人也都忘了一个小细节，在汉中郡境内的百姓，有超过一半、甚至是八成以上的，之前可全都是五斗米教的信徒，而公子他身上却还背负着世间谣传的转世天师那个传说，故此，起码是在汉中郡，暗地里恐怕还是有不少人因为此事而深恨公子的。
当然，再加上杜太守实在是太能干的关系，故此，汉中郡内的百姓对公子的观感与三巴三蜀百姓有着非常大的不同，是也不是？”
“正是如此！孙先生您观察的居然如此仔细！这一点，恐怕就连杜太守因为身处局中的关系，他自己到现在也都并未察觉到此事，故此，一直到现在，杜太守对我家公子在三巴三蜀实施的一些新政，还都是有些抵触，不肯施行的根本原因吧！”周群闻言，点头承认道。
这也就是金珏大度，若是换成其他人，敢在一方诸侯提前预定好的都城如此胡搞，不听指挥的话，最轻的处罚就是左迁到其他郡县去，最终都有可能被杀掉。
当初，陈宫等兖州士绅之所以集中起来一起招引吕布进入到兖州，背叛了曹操，除了是因为曹操出兵徐州居然大肆屠杀无辜百姓，以泄私愤这个原因之外，还有就是曹操因为私仇杀了杀了兖州名士边让，让兖州士人都因此而感到自己的性命都变得岌岌可危。
恐怕，这也是曹操的好友陈留太守张邈和他的兄弟也一起站出来对抗曹操的根本原因。
故此，对于杜畿对自己的在益州推行新政一直比较抵触，金珏并没有加以阻拦，也没有因此而责怪，甚至是斥责过他，因为金珏自己很清楚，只有实施新政后两地百姓生活经过一番对比之后，才会让杜畿自己，汉中郡呆着的那些老儒，以及三巴三蜀和汉中郡百姓们自己看出那些新政的好处。
也只有到了那个时候，金珏才好将杜畿从汉中郡调离。而金珏之所以要提前将益州中部和南部分成三巴三蜀和南中，就是已经开始为他将来离开新都，前往汉中郡做准备了。
……
四民，即士农工商，几乎所有封建王朝，士人都是不需要缴税的，不过，历朝历代对于士人这个身份的解释并不相同，甚至有可能出现背道相驰的情况出现。
尤其是从宋朝开始，武人不在被官府和朝廷视为士人，被官府认可的文人才是士人。
但是，在金珏治下的益州，却不是如此。
四民都是需要向官府缴纳赋税的，这一点，就连金珏自己也都是在以身作则，他名下的田产和商铺每个月也都非常自觉地再向官府缴纳相应的赋税。
益州官府向四民征收的赋税分成两个部分，田赋和个人税。
田赋，自不待言，这是任何一个势力官府的立足之本，是基本，因此，在益州，上至金珏，下至普通百姓，只要家中有田产，都需要向官府缴纳足额的田赋，比方说，任安和秦宓，在听说金珏也主动缴纳田赋之后，他们也只能捏着鼻子，跟着金珏有样学样，一同向官府缴纳了赋税。
在益州，金珏制定针对个人的税赋，既是按照四民划分的，同时，在益州，个人税也只有一种——个人所得税。
士人，不管是儒家，还是其他诸子百家的门徒，只要是向官府报备，并接受了相应的考核之后，可以免除一切的个人税。