仅仅因为一句话，就将自己的父亲蔡邕关进大牢的司徒王允不仅出身于名望望族太原王氏，而且，他也是一个儒者。
因而，这些年在金珏的熏陶之下，再加上蔡文姬自身以及家族的遭遇，已经使得她不再视自己为儒者，而且，她也开始对一部分儒者有了看法。当然，值得她尊敬的人，即便是儒者，蔡文姬也还是尊敬的，并不会因为对方的身份而改变态度。
金珏的义父华佗是个医者，以往这个并不受士人看重的职业，时人将之列为方技之一，就是对医者的一种蔑视，就是将医者列入到了四民中的‘工’。可是，随着金珏强力地推动，现如今，医者已经上升到比儒者更加受人尊敬的一个职业了。
至少在整个益州，武都郡和陇西郡境内，至少在普通百姓的心中，医者的地位就是这样的。
现如今，在金珏控制的州郡县之后，想要行医，需要持官府颁发的两种证书，
第一种，是医师证书。
到目前为止，得到医师证书的人，就只有华佗和张羡二人而已，就连华佗的弟子李当之也没有能够得到这个证书。
历史上，华佗传世的弟子，有三个，关中人李当之，广陵吴普、彭城樊阿。
李当之精通药学，吴普精通养生和用药，樊阿精通针灸，三人各有所长，吴普更是凭借着自己的能力，活到了九十多岁。
不过，也正是因为李当之精通并沉溺于药学，因此，他在具体诊断并治病救人等方面，就要弱于华佗的另外的两个弟子，不给李当之颁发医师证，却是华佗的提议。
在金珏之下，医师证是非常重要的。
因为，官府所颁发的关于医学方面的第二种证书——医者证书，需要经过医师的认可，官府才会颁发，没有医师出面，官府谁不会给任何一个以往的郎中或者医者颁发证书的。
这的确是会形成垄断，会让一些没有医者证书，却已经行医治病一辈子的老医者，老郎中，或者赤脚医生们无法像以往那样正常行医了，但是，金珏相信华佗和张羡的人品。
张羡为何回来益州，而且，心甘情愿地呆在益州呢？
前文提到过，长沙郡郡治湘县是张龙出面之后，才被攻破的，因此，在当时，张龙提出要将长沙郡太守张羡及其家人一并带走，刘璋都没有不允许，张任也就更不敢管了。
张羡，也就是后世被称为医圣的神医张仲景，与华佗虽然都是着名的神医，但是，二人在东汉末年的际遇和境况是完全不同的。
张羡出身于南阳郡张氏家族，张家是当地的大家族，张羡虽然精通医术，但是，他却可以凭借家族的声誉，被朝廷任命为地方官员，相反，华佗因为出身地位，又是医者出身，故而，他即便想要跻身于士林，却因为他的家世，以及他所从事的职业，一直都得不到官方或者地方军阀们的认可。
曹操就可以凭借个人的喜怒，对华佗的性命予杀予夺。
故此，被张龙暗中派人将张羡和他的家人全都送到汉中郡之后，除非遇到的是大儒郑玄，否则，张羡对其他任何人都不予理会，哪怕是孔融，荀悦，而对于金珏的两个世伯父第五巡和韦端，就更是横挑鼻子竖挑眼。
张羡的脾气如此之大，是金珏之前没有想到的。
按道理说，身为一个着名的神医，应该有度人之量的。
不过，考虑到对方过人的医术，金珏也就没有因为这点小事而生气，只是让蔡文姬为张羡一家人在勉县县城的另外一片区域安排了一处比较幽静的院落，单独将张家人安置了起来。
眼不见心不烦，实质上，张羡因为金珏的关系，看不起表面上依附于金珏的孔融，荀悦，第五巡和韦端，相应的，孔融他们也看不惯张羡。
经过金珏的有心传播，张羡一个好好地长沙郡太守不当，非得听信桓阶那个小人的挑唆，与曹贼勾结在一起，在荆州境内搅风搅雨，与荆州牧刘表搞对抗。
结果，正是因为他的关系，才使得孙策有机会突然出兵，绕过长沙郡，奇袭荆南四郡中的其他三郡，真得是差一点就成功了。
曹操这些年操控汉献帝办了很多‘糊涂事’，从深层次来讲，这些个‘糊涂事’是符合曹操一方的根本利益的，但是，若是从汉献帝一方来讲的话，却并不符合他这个大汉天子的根本利益。
比方说，曹操屡次借用汉献帝的旨意，出兵攻打徐州，想要消灭刘备，可是，世人都知道，若论对汉献帝的忠心程度，最起码，从现在看起来，刘备是全天下诸多军阀当中，原本是最忠于汉献帝的一股力量。
如此一来，与曹操暗中勾结在一起的人，必然也不是什么好人。
在徐州，下邳陈氏一族，与张羡在长沙郡所扮演的角色是一样的。
当然，孔融并不会认为，整个大汉变成现如今诸侯林立的局面就是好事，整个天下重归大汉天子之手，才是正途。
可是，以现如今的形势而言，掌控着汉献帝的曹操必然不是一个纯臣，即便曹操真得有能力借助汉献帝的威望平定了整个天下，谁也无法保证，曹操不会像现在一样，对汉献帝依然还是如同傀儡一般操控，甚至于，用‘禅让’这顶大帽子，同王莽当年所做的一样，从大汉天子手中抢夺回来。
住进新居所以后，张羡倒也是安静了一两个月，可是，随着张羡独自一个人对勉县县城给的观察，他非常惊讶地发现了一个事情——勉县城内每日进进出出的百姓，无论是从衣着，还是从他们的面色，都能够察觉得到，汉中郡境内的百姓，乃至整个益州境内的百姓都过得非常好。
金珏将州治从新都县迁到汉中郡的消息传开之后，益州中部六郡境内的不少百姓听到后，居然开始主动向汉中郡迁徙。