唐志坐起来，脑袋有些微痛，看样子从马上摔下来是脑袋先着地。他揉揉太阳穴，准备下床穿上衣服，躺了几天浑身都不得劲。这时锦绣的门帘掀开，一个丫鬟打扮的16岁的姑娘进来，见李昊醒了，惊喜交加，“郎君，你醒来了？”这是专门伺候唐志的丫头巧云，见唐志在找鞋子，连忙阻止道：“九郎，你刚醒来，还是先躺下，先请医生看看。”



    唐志摇摇手道：“云儿，我没事，下来走几步先恢复一下。”



    巧云帮唐志穿上外衣，梳好头发，扶着他出门，道：“先去看元珍娘子和恬儿小娘子，自从你受伤之后，她们都赶过来看你，一直没有回家。你现在醒来了，正好让他们放心。”



    刚出门，就看见一个云髻雾鬟的美妇牵着一个小女孩走进小院。妇人身着淡粉衣裙，长及曳地，细腰以云带约束，更显出不盈一握，发间一支七宝珊瑚簪，映得面若芙蓉。小女孩一头乌黑亮丽的头发被绾成了可爱俏皮的双髻，见到唐志欢呼一声跑过来。唐志弯下腰想把女孩接住，巧云赶紧上前一步把女孩抱住。



    “恬儿，你小舅病刚好，碰不得。”



    唐志看见姐姐，心里顿时生出孺慕之情，眼里泪光闪闪，“阿姊！”



    元珍上前把弟弟拥入怀中，紧紧搂住，哭道：“僧奴儿，你可把姊姊吓死了！你要有个三长两短，我可怎么向阿娘交代？”



    听到元珍的称呼，唐志一头黑线。僧奴是唐志的小名，因为小时候有人给他算命，说他很难成人，最好拜一个法师，请佛门护佑，于是取了这么一个小名，这和长孙皇后的观音婢是一个道理。



    恬恬见母亲拥着小舅，在一旁急道：“阿娘，我也要抱抱。”众人大笑。唐志从巧云手中接过恬儿，狠狠地亲一口，“就你古怪多。”



    唐志醒来的消息传开，各房都有人来探望，唐俭也派人来，大厅挤了一堆人，门外则是下人，昏迷了三天竟然醒过来了，这是菩萨保佑。



    大家问起唐志昏迷的这段时间有没有知觉，唐志开始吹嘘：“我昏迷之后魂魄来到须弥世界，游遍四大部洲，呆了七七四十九年，还和金轮圣王成了哥们。后来四大部洲玩腻了，我就往须弥山爬，想到天宫去玩玩，没想到须弥山脚下有夜叉把持，一个母夜叉一棒把我打落水中，我就醒来了。”



    “哇！”众人惊叹，僧奴儿还有这段奇遇。



    元珍嗔怪道：“僧奴儿胡说八道，人死后49天就会转世，怎么会有49年？”



    唐志笑着解释道：“那是寿命到了，转世投胎，我这不是没到寿吗？投胎不成就在须弥世界呆着。”



    一个仆妇问道：“九郎，没到寿不是会打入枉死城吗？”



    “我这小名不是僧奴吗？一道佛光把我全身笼罩，所以没有被枉死城的鬼役拘了去。”



    唐志的跟班来福这时也来了，见九郎君醒来，恢复还的不错，心里松了一口气。郎君虽然是在打马球的时候摔下来的，可是家族要怪罪下来，自己也逃不了一顿暴揍。现在听唐志说起须弥山神仙的事情，不由好奇问道：“九郎，快说说这须弥山是怎么回事？你要躲过夜叉搜捕，爬到四天王天，不就作仙人了？”



    “是啊！给咱们说说！”



    “这须弥山是这样……啊呀，我脑袋疼，什么都想不起来了。哎哟哟！”



    元珍赶紧把弟弟扶助，怪罪道：“大家可不要问僧奴儿这个问题，这是泄露天机，要招天谴的。巧云，来福，快把九郎扶进屋里休息。”



    两人领命，扶着唐志进屋，其他人见状，纷纷告辞出来。没过多久，长安城内开始流传着唐九郎魂游须弥世界的故事，最后发展出十多个版本。后来三清宫的道士也来拜访，想问问在天庭中，天师道位列仙班的人有多少。



    唐志的便宜老爹唐善识下班后也来探望儿子，唐善识相貌俊朗，温文尔雅，是个暖男。他告诉唐志，本来这些日子正在运作唐志进翊卫的事情，这次他昏迷，这件事情有点悬了。唐志暗地里捏了一把汗，这要真进了羽林军，那不成了保安了？晚上要轮值守夜，这可不是好差事！以后还要想办法逃避军役。



    翊卫是侍卫官名，也是隋、唐三卫之一。隋禁卫军的左右卫所领有亲卫，与勋卫、翊卫合称三卫。一个“翊卫”卫士的品级是“正八品上阶”，如果你父亲是四品官，或者爷爷是六部尚书中的一位（三品官），就可以去申请一个“勋卫”当当，品级高一点，是“从七品上阶”；再给力点，如果你是三品官的儿子或者二品官的孙子，那样就能做“亲卫”了，正七品上阶。



    还有一种更牛的“千牛卫”，那是皇帝的贴身保镖，相当于我大清的御前带刀侍卫，那不是一般牛的，选拔的要求更苛刻。



    大唐的铨选制度下，想要获得出身的途径，除了科举外，还有门荫、流外入流、军功授勋和其他杂色入流等，无沦何种出身，要出仕任宫，都必须经过吏部的铨选：即使是任满持选的前资富，在重新出任职亊官时，也同样葙要经过铨选考试。



    门荫，也就是传统的世袭制度。皇亲，高官子弟可以直接世袭祖辈的爵位，勋位。五品以百上高官子孙可以直接以荫入仕，它是唐朝高级官吏的主要来源。“杂色入流”主要是唐朝低级官员乃至中级官员的选拔方法，六品以下官员的子孙，通过轮流担任三品以上亲贵的侍从，亲事，帐内，或交纳品子课钱，十年期满后，再通过“铨试”，授予官职。



    唐志要在唐朝入仕，最快捷的方法当然是门荫，先进翊卫混资历，然后再转行到其他部门。但问题是这对于胸无大志的唐志来说，无疑是不可接受的。特别是当皇帝要御驾亲征的时候，三卫都要跟着去，隋朝时长孙顺德担任过勋卫，为了躲避辽东之役，长孙顺德逃匿于太原。



    唐府占地不小，有很多院子，花园、武场，应有尽有，唐志的母亲给唐志在城外留下了一个庄园，长安城内还有一个酒楼和几个铺子，在官三代中算是很不错的了。



    吃罢晚餐，唐志在铜镜前打量自己的模样，和前世差不多，只是更年轻，肤色白皙，五官清秀中带着一抹俊俏，有点娘炮的味道。



    他检查自己的书屋，柜子的书籍倒是不少，大多数是儒家的圣贤书，还有道经，神奇的是里面有不少佛经。唐志翻开，主要是后秦僧人鸠摩罗什翻译的，玄奘法师还在翻译的佛经，暂时还没有出版。



    也许是前世宿智显发，他竟能全部看懂，回忆起师父留给自己的经律论，历历在目，原来云里雾里的地方，现在都豁然开朗。也许我前世就是开悟之人，今世一闻千悟，唐志如是想着。只是为什么没有呆在庙里继续修行，竟然跑到这万丈红尘厮混？唐志百思不得其解。



    什么时候该去看看玄奘大师。



    第二天清晨卯时，长安城响起一阵鼓声，唐志一跃而起开始穿衣服。此时天刚蒙蒙亮，唐志被自己这具身体的条件反射愣住了，起这么早干嘛？说好睡觉睡到自然醒的。不过此时他一点睡意也没有，没办法，只好收拾整齐，洗一把脸，吩咐巧云准备好洗澡水，打着哈欠朝演武场走去。



    大唐习武之风盛行，关陇士族的家庭教育除了圣贤书外，还要习武，所谓上马能安邦，下马能治民，讲究文武双全。唐府没有家传武术，所以从终南山请了一个道士作教习，教了几年后云游去了，所以现在唐府也算有了一点家传武学。现在内家拳还没有出来，真正的内家拳应该是从明末清初开始的，是从道家内丹功发展出来的。



    道家和道教不同，春秋时期就有神仙的记载，有些特殊的修仙方法流传于世，后来老子着《道德经》，道家成为诸子百家之一。东汉时期张道陵在鹤鸣山自称受太上老君之命，封为天师之位，创立天师道。奉老子为太上老君，以老子《五千文》为主要经典。主要是练外丹、召神劾鬼、符箓禁咒等道术，直接继承了汉代方士的方术，这才是道教的真正开始。



    张道陵着《老子想尔注》，开始编造道教的神仙故事，期间还有一本《太上老君开天经》广为流传。后来道教的三清开始出现了，仿造佛教经典创立道教的33天，搞出了玉皇大帝、大罗金仙这些道教的神仙体系，经过无数朝代道士们的增版，道经越来越多，越来越完备，神仙也越来越多。到了明朝出了个《封神榜》，算是道教各路神仙的集大成者，把佛教的诸神也纳入这个体系，其实说起来张道陵是洪荒、修真网文的鼻祖。



    因为道教讲白日飞升，除了道士们吹嘘的之外，别人从来没有见过哪位道士升天了。为了弥补这个漏洞，东晋的郭璞编造出兵解、尸解的飞升法门，就是说即使死了或者被杀了，魂魄还是能上天堂。



    后来天师道的外丹术越来越没落，入唐以后，内丹学逐渐兴盛，有关着作也不断涌现。唐末五代，有钟离权、吕洞宾、施肩吾等人，奉《参同契》之旨，以内丹行世，为以后道教各丹派开宗立基。这就是金丹大道的内丹修炼方法，过程是炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最高能修到元婴出窍。也由此产生了内家拳的分支。



    内家拳有三大派：形意、太极、八卦，还有心意拳和意拳，都是脱胎于枪法。枪为百兵之王，前世的内家功法，据说起源于南宋岳飞，于是搞出了《武穆遗书》的传闻。



    其实三家的枪法都是从杨妙真的梨花枪法脱胎出来的。杨妙真是金末武术家。益都（今属山东）人。红袄军首领杨安儿之妹，号“四娘子”。杨安儿死后，率部与李全会合，结为夫妇，随李全投宋，后又投降蒙古，进攻南宋。善骑射，所创梨花枪，号称天下无敌手，为后世军事家所推崇。



    戚继光在《纪效新书》中说：“枪法之传，始于杨氏，谓之曰梨花，天下成尚之，变幻莫测，神化无穷，后世鲜有得其奥者。”



    杨妙真的梨花枪号称：“二十犁花枪，天下无敌手。”说她武功第一，也不是没道理的。因为杨妙真风闻不好，投诚蒙古成了汉奸，大都数人不想把自己枪法的渊源和她连在一起，所以都推到赵子龙或者岳飞身上。



    清末民初的大宗师孙禄堂说过形意拳的三个境界：



    第一：明劲。明劲者，即拳之刚劲也。易骨者，即练精化气，易骨之道也。



    第二：暗劲。暗劲者，拳中之柔劲也，即练气化神、易筋之道也。



    第三：化劲。化劲者，即练神还虚，亦谓之洗髓之功夫也。是将暗劲练到至柔至顺，谓之柔顺之极处，暗劲之终也。



    唐志的舅舅给大家上课的时候讲解三劲：“练形意拳要看金丹大道，要看丹经，要借用炼丹的方法。明劲，就是用后天的精血化作先天之气，这一步是打坐，炼金丹需要一阳初动，玄关窍开，先天之气就是从玄关一窍来的。练出先天一气，你就修到明劲境界。



    所谓“太极十年不出门，形意一年打死人。”太极十年不出门，是说这种功夫修内功的，练柔的，久柔成刚，把全身的僵力、拙力（后天力）先卸掉，练成四两的棉花力（先天力），这需要很长时间的过程，一般需要3-5年吧，再就是体会柔力吸收和化解（吞），又叫挨打，又是三年。更高层就是体用上的神凝阶段，借力打力，太极无手处处手，随心所欲的阶段，基本上需要十年，更重要的是有明师指点和靠自己的悟性勤学苦练才能达到。太极拳不容易练出明劲，这除了刻苦，还需要悟性，没有悟性，还不如练西方的拳击。



    形意拳这种拳也属于内家拳的一种，象形和有内里的意念，比较容易上手，爆发力强，比如半步崩拳，直拳短距离打击，更趋向去外家拳，力气大速度快反应灵敏就学的快，攻击部位都是重要穴位比较占优势，失手就能打死人！



    暗劲，就是炼气化神，就是气运周天，任督二脉和奇经八脉全部打开，经脉展宽，百络通畅，协调五脏六腑功能，驱除一身百窍之阴邪，涤荡脏腑骨髓之浊秽，练功即从一般的祛病健身向脱胎换骨跃迁：精足不思欲，炁足不思食，神足不思眠，夏不挥扇，冬不着棉，容光焕发，百邪不侵，身、心两个方面都发生了质的转变。



    化劲，就是炼神还虚，至形神俱杳，与道合真，以至于无声无臭。拳经谓之“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，是谓化劲。”