圣旨传到兴业学校，唐志带着众学生迎接圣旨，把传旨的天使打发了，回到教室，把圣旨往讲台上一扔，“你们大家好好搞出一篇策论来，要不然我们这个学校早点解散了才好。”大家面面相觑，真要让国子监来管理，弄一些老头来教大家之乎者也，真不如乘早散了。



    阿珍突发奇想：“师父，如果我们归国子监管，是不是都是监生了？”



    大家一听，又乐成一团，唐志也被这个傻丫头逗乐了，“你这脑袋瓜子怎么尽想美事，进国子监，做一个女官，将来好嫁人？”



    阿珍满脸通红，低下头去，心想自己真是个傻丫头，竟然问这个问题。



    女官是指高级的宫女，女官又称宫官，有一定的品秩，并且领有俸禄。其工作范围包括管理较低级的宫女，训练新入宫的宫女，照顾公主、皇子等。唐承隋制，设置六尚二十四司及宫正司，集中国古代女官制度之大成，嗣后宋金明三代女官制度都是在唐制基础上损益而成。



    女官来源不一而足，或是由举荐入宫任职，或是由宫女擢升。如唐代着名的女官宋若昭及其姐妹五人就是以文采被召入宫中，明太祖也多次征召有志守节的寡妇如宫任职。由于是职事官，选拔时多重视才德甚于色貌，但对容姿亦会有一定要求。有些宫女在宫中任职一段日子后就凭年资升为女官。



    女官有的品高位显、有权有势，不仅在宫中受尊重，甚至得到外朝官的逢迎，有的因此得以干预朝政。女官和嫔御不同，女官属于仆役，嫔御则是君主之妾侍，属于皇族，但有些女官职衔是兼作嫔御，而女官本身亦可能得到君主宠幸而成为嫔御。亦有一些女官职衔侍妾化的现象。



    这时的女官还有一个好处，就是将来可以嫁一个官宦人家，女官的道德、礼仪修养还是很好的，持家、教子、伺候公婆、人情来往都非常娴熟，特别是和宫中的特殊关系，让他们身价倍增，很受大户人家的欢迎。国子监也有女堂专门培训女官，很多王侯大臣都把自己的女儿送进去，所以阿珍才有这一问。



    大家笑了一阵，唐志双手下压，让大家安静下来，“都安静，三天就要交这个策论，你们都去弄出一篇来吧。”



    长孙泽道：“师父，我阿翁告诉我，国子监把过去争论的东西都收集齐全了，咱们不能拾人牙慧，要推陈出新，要不然压不住他们。要是咱们来写，估计跟他们差不多，甚至不如他们，咱们才上了几天学呀。师父，还是你先给我们说说？如果策论写得不好，最后还是丢您老人家的脸呀。”



    嚯！还是我的问题了？



    “我脸老皮厚，早就不要脸了！”



    大家面面相觑。



    古丽突然尖叫起来：“师父哥哥，我和你一起不要脸！”



    萨拉玛特和其他女子也一起一哄，一时间课堂里像养了500只鸭子。



    最后没办法，唐志还是给他们讲河套这个特殊的地理单元。



    阴山支脉乌拉山从昆都仑河畔出发，向西一直延伸到一个叫西山嘴的村子，绕过这里，坦荡的后套平原便在眼前了。平原北侧的狼山像一张巨大的弓背，将平原紧紧环绕起来。后套四周，横亘的狼山与东流的黄河并驾齐驱；乌兰布和沙漠、苏吉沙漠分居两侧。从空中俯视，后套平原像一块扇形翡翠，凹嵌在山脉与黄沙中间。



    黄河从乌兰布和沙漠方向蜿蜒而来，在狼山南麓冲积形成后套平原。在清朝末年，夏秋之交的平原上，青黄交织、一派丰收景象，纵横交叉的条条灌渠在广阔的平面上描绘了优美的几何图形。清同治年间，这一带人烟稀少、沙丘遍地，后来有了引黄灌溉工程，才成为旱涝保收、瓜果飘香的富饶之地。



    两千多年前，汉武帝为发展农垦事业，从内地征召10万农工，在今天后套西部修建引水灌溉工程，并建造了多座城池。好景不长，繁荣一时的灌区因战乱而毁弃，土地也被沙化。此后的千余年里，后套一直无人垦殖。清初，蒙古达拉特部因战功显着被安置在狼山前后，后套也是其领地，到清同治年间，这里依旧是“只见蒙古包，不见人和树”的茫茫荒原。



    河套也叫河南，因为在汉代，乌加河（西汉时期的北脉）是黄河的主河道，水量远大于南脉。至清中叶以后才变为干流。因为整个河套在黄河以南，所以成为河南。



    清道光三十年（1850年）的一天，寂静的后套平原上，突然响起了雷鸣般的水声。原来，随着乌兰布和沙漠不断向东侵入，流淌了几千年的黄河北支——乌加河的河床竟然生生地被黄沙截断了。滚滚黄流顺势侵入南河，原来靠近鄂尔多斯高原的南支成了新干流。北支原干流，成了一条首尾都被截断的内流河，像一条孤独的蚯蚓，在泥沙中挣扎。



    但是，对于水利来说，黄河的这次改道具有非常重要的意义：黄河干流占据了南方高地，为河北岸的荒原提供了引水灌溉的先决条件——如果黄河主流在阴山下，是无法将水引向海拔更高的平原腹地的。否则不会有后来垦荒的成功。但是此后近30年里，无人能将黄河水直接用于后套垦荒。这个看似简单的道理，一般人在当时的历史条件下很难参透。当然，在乱世之中，谁敢轻易去开垦那块遍地盐碱滩年的塞北荒漠+沼泽滩呢？



    这次黄河改道，终于形成了有力的灌溉地形水系，这看似坦荡的后套平原内部，实则隐藏着地理秘密：干流须在南缘流过、地形西南高东北低——只有这两个条件同时具备，才能引流灌溉这片荒地。



    这样的自然条件，到了晚清时期才具备。三十年的时间，可以让新形成的河道，休养生息，并充分将泥沙的营养铺洒在荒滩中。冥冥之中，这片荒原的秘密，似乎在等待一个水利天才的出现，而这个天才，也确实出现了，这个人就是被称为“河神”的王同春。



    王同春是清末民初开发黄河河套的传奇人物。他“生平无他好，惟嗜水利如命”；他不识几个字，却识水性，谙地理，精疏浚。清末民初，王同春在西北拥有五原、临河、安北三县的巴彦淖尔大片地区，拥有数十条河渠、200.07万顷土地、70个牛犋（村庄），拥有数千家丁、数万民工和佃户，是名副其实的“河套王”。全盛时期，他年收粮食23万余石，年收租银17万两，饲养耕牛1000余头、奶牛2100余头、骡马1700余匹、羊12万余只、骆驼500多峰。在黄河后套及整个绥西地区，他的财产无人可与匹敌。



    他开拓了后套地区，捐建了五原县城，引来数以万计的晋、冀、陕等省汉族移民，“黄河百害，唯富一套”的传说在他手中神奇变为实现。他被当地人奉为“河神”，着名学者顾颉刚专门为他写了人物小传，并收入当时的小学课本。



    光绪17、18年(1891年、1892年)京北大旱，王同春捐助了粮米—万多石。光绪27年(1901年)又闹灾荒，他再捐粮六千多石。光绪30年(1904年)王同春又受清政府的委托，用两年时间开凿了后套第一大渠——永济渠。干渠从黄河引水，纵贯后套，最终流入乌加河。渠道水量充沛，水流畅旺，可灌溉田地2万余顷。



    他生性良善，做事干练，脾气却暴戾，为开渠先后数次诉讼、5次坐牢，牢狱生活长达11年之久。他不屈服于外国势力，也遭到清政府打压，不得已将渠田归公。王同春的事迹，被载入《清史稿》和《剑桥中华民国史》。在后世，有一个电视剧《我叫王土地》，说的就是王同春的故事。



    不过在21世纪，因为粮食进口，河套很少种田了，大部分田地恢复牧场，生产乳制品和肉类、皮革，这样更赚钱。



    唐志把河套的地形图挂出来，给大家讲解：“河套地区基本上可以分为三个部分，前套、后套、西套，西套就是宁夏平原，古语云：‘黄河百害，唯富一套。’这‘一套’就是指的指宁夏平原。



    黄河流经宁夏，由南向北流入内蒙古境内，在磴口分流，分成南河和北河，南河在沙漠的北边，从磴口到临河以南，流经九原；北河则从磴口往北流去时撞上一座山，只能顺着山势由西向东流，绕过五原又沿山势向南折返。这座让北河折返、改变流向的山名“狼山”，属于阴山山脉。



    南、北两河之间就是后套地区，黄河再往东，流经的地区就是前套。汉代在河套地区有四个郡，按地理位置从西往东依次是：朔方郡、五原郡、云中郡、定襄郡。朔方郡相当于后套，



    我们在讲河套地区的时候讲了，陕西据天下之上游，制天下之命者也，陕西之在天下也，犹人之者头项，患在头项，其势必至于死。河套南望关中，控天下之头项，得河套者行天下，失河套者失天下，河套安，天下安，河套乱，天下乱！



    现在朝廷把河套地区和整个蒙古高原都交给突厥，这就是祸乱之源，将来突厥必反，危害大唐。



    太宗皇帝说：‘自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。’突厥人都是狼崽子，你待他如骨肉，他会依你如父母吗？比如在草原上你碰到一匹狼，把他打得奄奄一息了，快要死了，你去喂养它，给它疗伤，它也很老实，这个时候你就认为它变成了狗依附你吗？当然不是，它现在只是身体有病，暂时屈服。待它伤口养好之后，它就会乘着你不注意狠狠地咬你一口，最后把你撕碎——匈奴就是前车之鉴，五胡乱华就是这样来的。”



    唐志这样说太宗皇帝，大家都没有异议，现在大唐的政治还是比较清明，皇帝特别是太宗皇帝以纳谏闻名于世，李治也是学习老爹，所以这些话传到李治耳朵里也没有关系。



    唐志继续讲解：“多数朝臣建议分其种落，迁徙河南，散居州县，各使耕田，变其风俗，使之化而为汉。



    这种办法好不好呢？当然不好，所谓‘野火烧不尽，春风吹又生。’你把突厥全部迁进内地，化而为汉，把广阔的蒙古高原让出来，结果就是从中亚过来的其他游牧民族占据这块草原，繁衍生息，最后成为匈奴、突厥一般的强大的游牧民族，侵略中原。



    秘书监魏征主张将这部分人仍然置于边疆，使之居其旧土，不管不问，这也不是好办法，最终他们强大了还是会咬你一口。



    那么问题来了，如何把这些游牧民族消化，改造他们，让他们和我们融为一体呢？除了我们说的结成利益共同体之外，还要采取什么措施？”



    利益共同体就是以前说过的开毛纺织厂，大家都明白，至于其他的措施嘛，无非是教汉文、习汉语，好像没有其他的东西了。



    “北边的蒙古高原、南部的南越地区和云贵高原、西南的吐蕃，西域的安西，这些地方有很多其他的民族，他们的风俗和生活习惯和我们汉族不同，如何让他们认同我们呢？除了教化和经济之外，最重要的是摧毁他们原有的政治制度和政权组织！”



    唐志在黑板上写下13个大字：“打土豪、分田地，一切权利归农会。”



    这个时候教室一片寂静，大家都一头雾水，这是什么意思？唐志也不吭声，让大家慢慢琢磨。这个跨度太大，大家都一下转不过弯来，唐志也没指望他们能转过来，要不然他们就有太祖的智慧了。



    唐志也是来到大唐这个社会，想尽设法改造大唐，最后才发现只有搞农运才有出路。实业救国、教育救国、唤醒民众，这些办法都试过，都不行，最后什么行了？



    过了一刻钟，教室里没有人举手，唐志开口了，“我以前给大家讲为了华夏民族的整体利益，我们要为华夏最广大群众谋幸福，这不是一句空话，这句话要落实到行动和组织上来。太宗皇帝说‘水能载舟，亦能覆舟。’大家如果能从最广大人民群众的利益这个角度去思考问题，很多的困难和问题就能迎刃而解。



    农民们最关心什么？土地！牧民们最关心什么？草场！南方的蛮荒之人最关心什么？山林！水边之人最关心什么？渔场！只要我们把这些东西都从地主、土司手中夺过来，分给民众，民众就会拥戴我们。世界上最强的力量是什么？是人民的力量，人民，只有人民，才是推动历史发展的真正动力。”



    唐志说人民的力量，人民推动历史发展，大家都想不明白，那些下里巴人都是没有自己的思想的人，他们都需要士子们引导，没有士人，他们什么也不是。



    ……



    参考文献：《河套故事还可以这样讲——一代“河神”倾其一生，缔造河套锦绣繁华》