惠能没去北方，他的师兄神秀去了，神秀的徒孙拥立神秀为第六代祖师，于是禅宗有了南北二宗顿、渐之分。神秀在禅法上提倡渐悟，主张通过坐禅观心，除去妄念**，使自性达到明净。他在701年应诏入洛阳内道场说法，接受供养。他曾为武则天、中宗、睿宗的“三主国师”。神秀的弟子普寂、义福等都受到唐玄宗的敬信和优遇。南宗顿教禅法在慧能死后的20年间于江南处在停滞状态，以普寂为首的北宗渐教禅法却在嵩山洛阳一带十分盛行。普寂自称七祖，在两京占据“法主”地位，先后被三位皇帝尊为法师，并受到朝廷官员的信奉，声势显赫。



    惠能的弟子神会认为慧能是继承弘忍的六祖，所传授的顿教禅法直承达摩至弘忍的禅法，而北宗“师承是旁，法门是渐。”不甘心南宗沉寂下去，便在滑台大云寺与站在北宗立场的崇远法师进行激烈辩论，自称“为天下学道者辩其是非，为天下学道者定其宗旨。”扩大南宗的影响，为南宗争正统地位。



    由于北宗势力连天，神会一再受到迫害。752年，北宗信徒诬告神会聚众阴谋作乱，神会被政府贬逐出京，被展转放逐到荆州开元寺。



    就在神会被放逐外地之时，爆发了“安史之乱”。政府在平定叛乱的过程中，因军需粮草供应困难，便以卖官鬻爵和在各地设立戒坛度僧卖度牒的方法筹集资金。神会以其名望，也被请出来主持度僧，为唐军收复长安、洛阳两京作出贡献，受到朝廷嘉奖，唐肃宗诏入内道场供养，又派人为他在洛阳的荷泽寺建造禅室。



    “安史之乱”后，北宗迅速衰微，南宗开始盛行于大江南北。朝廷正式承认南宗为禅门正统，慧能为六祖，神会为七祖，为南宗迅速发展成为禅宗主流提供了最有利的条件。



    当然，神会的七祖是朝廷封的，禅宗内部是不承认的，惠能没有把衣钵传下去，所以根本不存在第七代祖师。后来禅宗“一花开五叶”，惠能之后禅宗分为5宗，都是从惠能这里传下来的。



    神秀的北宗在长安占据统治地位的时候，北方的日本僧人把神秀的禅宗传入日本，所以日本的禅宗从本源来说是不清净的，不是禅宗法脉。



    后世的那些写历史的网络大神绝大多数都是诋毁佛教的，因为在他们看来佛教是外国传来的，不是本土宗教，所以极力推崇道教。但是写网文又要装笔，神秀和惠能的这两首偈是装笔的利器，所以又恬不知耻地拿来用，非常搞笑。



    其实他们根本看不懂这两首偈。神秀的偈落在“有”上，身、心、菩提、明镜都是有，所以要勤拂拭；惠能的偈落在“空”上，什么都没有。说有说空其实都是不对的。如果没有前一首偈，惠能这首偈是有大问题的。



    那么顿、渐谁是谁非呢？其实《楞严经》有句话回答了这个问题，“理属顿悟，乘悟并销；事属渐修，因次第尽。”什么意思呢？就是说道理、或者是佛性是属于顿悟的，就是你一下子明白的，也就是“知道”；但是事情是属于渐修的，属于“做到”。知道不一定能做到。



    比如你要建一架飞机，首先要从理上论证飞机能飞起来，这就是设计图纸，属于理上的；接下来按照图纸施工，这是属于事上的，要一步一步来。



    为什么禅宗有悟后迷呢？就是虽然他在理上悟到了，但是他八识心田的烦恼没有除去，要除烦恼必须在事上修，也就是行菩萨道，在社会上和人打交道的过程中，在六度万行中慢慢把烦恼磨去，这也是为什么佛家总说不是你度众生，而是众生度你，没有众生，你也成不了佛。



    没有烦恼就没有轮回，这是八地菩萨的境界。所以不要以为走出三界是很简单的事情，这是非常困难的。



    唐志不可能自恋地以为自己读了《六祖坛经》，就可以和庙里的和尚坐而论道，或者把唐三藏唬得不行不行的。古代称“三藏法师”的都不是一般人，《大藏经》里收集了佛家的经、律、论，只有全部精通才可成为三藏法师。



    不过除此之外还有一些事可做。坐在大槐树下，唐志和姐姐聊天，“阿姊，你说咱们一起给慈恩寺捐建一座塔怎么样？”



    “你又打什么鬼主意？”元珍疑惑地看着自己的弟弟，现在她总算看明白了，这家伙是无利不起早。



    “什么叫鬼主意？这慈恩寺是圣人为母亲修建的，咱们的能耐不大，为母亲修一个塔总可以吧。”



    “说清楚，你是怎么想的？”元珍还是不相信。



    “阿姊，你想啊，这玄奘大师可是名留千古的人物，和他黏上边的人都可以名垂千古，这叫‘蝇附骥尾而致千里’。咱们这是秃子跟着月亮走——借光。”



    “呸！你才是苍蝇！”元珍不以为然，“还有，在寺院里你竟敢说秃子，你是欠揍了？再说，玄奘法师会答应？”



    “有什么不答应的？第一，我们为母亲修塔，这是孝心，而且母亲是长孙皇后的女儿；第二，法师从天竺带回很多贝叶佛经，很容易损毁，我们建一座石塔存放，不是两全其美？”



    “建塔？那得花费多少钱？”



    “钱都不是问题，只要法师答应，再多钱咱们也出了！”唐志财大气粗，“而且要建一座高的，九层石塔，把长安的其他建筑全部压下去。”



    “这样啊？我问问看。”元珍也有点心动。



    “这是石塔效果图，你看看。”唐志掏出一张图纸交给姐姐，这张图纸就是后世大雁塔的样式，其中加了一些罗马石头建筑的榫卯技巧。



    大雁塔最初的建筑图样是模仿印度着名的、也是唯一的礼佛高塔——佛陀伽耶（大觉塔），共有5层，高60米，砖面土心，不可攀登，每层皆存舍利。玄奘法师亲自主持建塔，历时两年建成。后来高宗觉得矮了一点，加至9层，武则天时期维修时改为7层。



    唐志拿出来的是9层楼阁式石塔，有楼梯可以蜿蜒而上，塔顶放置经文、舍利和佛龛。只是因为后世关中地震，砖石结构的大雁塔毁坏过几次，所以唐志拿出来的石头建筑可能更能抗震，另外搞了一个避雷针。



    这小子又把自己当枪使，元珍瞪他一眼，接过图纸，带着唐志朝客堂走去。知客僧显然对元珍很熟悉，泡上香茗，请两人坐下。元珍拿出图纸讲解一番，知客僧满面笑容接过图纸，朝里走去，显然是去问管事的。



    过了不久，知客僧回来，对唐志和元珍道，“方丈有请。”



    方丈有请？这是玄奘法师请我们进去？唐志和元珍一阵惊喜，这是今年鸿运当头了！



    知客僧带着姊弟俩穿过回栏和殿宇，不久来到一个院门之外，院门上书写“梅园”两个大字，门口站着两个彪形大汉，穿着常服。



    这是什么机密所在？还带把门的？唐志有些疑惑。知客僧把姐弟俩引进门，护卫也没有阻止。唐志走进大院，眼前是几百株红梅，梅香扑鼻而来，一条青石板铺就的小路通往梅园深处。转过几道弯，知客僧走到一座精舍前，对门口守卫低语几句，守卫进去通报，不一会示意元珍和唐志进去。



    这玄奘法师的摆的谱很大呀，唐志心里不免嘀咕。



    这间精舍布置得非常雅致，墙上挂着几幅字画，桌上文具非常整齐。靠西边禅床上坐着两人，一人50多岁，头戴法冠，身穿一件黄锻子僧衣，面如满月，目似秋水，手执念珠，妙相庄严；另一人20来岁，黑发高高束起，用一个金色发冠箍住，下颌方正，目光清朗，一身月牙白的锦袍裁剪合体，身姿清瘦挺拔，如芝兰玉树，光风霁月，说不出的尊贵雅致。



    元珍一见年轻人，吃了一惊，上前对年轻人作揖道：“拜见圣人。”



    再向僧人作揖道：“拜见法师。”



    唐朝的风气开放，不是特殊要求的场合，一般不行跪拜礼。



    唐志也吃了一惊，没想到这里坐着两个大神，稳了稳神，首先向玄奘法师五体投地：“拜见三藏法师。”



    接着站起身，对李治作揖：“拜见阿舅。”



    元珍见唐志先拜玄奘，心里暗道惭愧。



    玄奘和李治对视一眼，李治板了脸喝道：“皇上在此，为什么不先拜见我？”



    唐志从容答道：“佛为天人师，僧为未来佛，先拜法师，就是先拜皇上的师父啊！合理合法。”



    “巧舌如簧！”李治笑骂道，转身对法师说道，“这是我的一个外甥，小时候见过，没想到长大后一肚子的鬼点子。”



    玄奘法师也笑了：“小施主佛缘深厚，可惜走岔道了。”



    李治让护卫拿来两个秀墩和一条长几让姐弟俩坐下，上茶，屋子里暖烘烘的，明显烧了地龙，花费这么大，这里可能是法师修行的地方。



    李治拿起大雁塔的图纸晃晃，对唐志道，“刚才法师还跟我谈起想修一座塔，没想到你竟然画好图纸了，你又想召集人捐钱吗？”



    这句话把元珍臊得无地自容，唐志讪笑道，“哪能呢？这是我和阿姊为母亲祈福专门娟建的，全是咱们姊弟俩出钱。到时候立一块碑，请阿舅写一个碑文，当然，只要把我姊弟俩的名字捎上就行。”



    李治对玄奘法师道：“看见没有？我就说这小子无利不起早，这个修塔的钱我出了，不用你出钱。”



    唐志马上苦了脸，他没想到大雁塔的规格扩大了一倍，这李治还愿意掏钱。是了，公司股票他占了大头，比自己还有钱。



    李治继续道：“你说占据吐蕃先要请密宗的上师莲花王，我正询问法师这件事，你对莲花王了解多少？”



    唐志道：“我了解的全部写到策论里了。大师到过天竺，应该听过莲花王的事迹。”



    玄奘法师点点头，“在吐火罗确实有乌金刹海莲花王的传说，他被认为是释迦牟尼佛、观音菩萨、阿弥陀佛的化身，也是密教的大成就者，不过我没有见过。据说释迦佛一生，其传教说法的重点、中心都公开讲授，便称此为‘显教’。另外还有一套快速成佛的秘密修持方法，由于其修炼方法不同寻常之法，所以终其一生，释迦佛也未明言，直到龙猛菩萨在南天竺的铁塔中取出密教经典，这才流传开来。密宗学徒必须先学显教，法理通达，才能学密法，资质和教学比显宗严苛，因为有密咒加持，修行速度比显宗快了很多，这一门确实有许多秘法秘术。不过我在天竺的时候和他们没有接触，不知深浅。”



    唐志道：“圣人派人到天竺贴出招贤榜，就说请求莲花王到大唐弘扬佛法，五台山也可能有密教的传承，也许会有收获。”



    李治点点头，这件事也急不来，全看机缘，“你刚才不是叫我阿舅吗？现在怎么改口了？”



    “刚才是小子放肆。”



    “你还是叫我阿舅好，这样不生分。你那个印刷厂怎么样了？法师这里翻译好的佛经堆积如山，就是雕印跟不上。”



    “现在人没有到位，500雕工进来，先要把铜的子模刻好，就是这个费劲，字模刻好之后，后面就很快了。还有就是排版和校对，需要识字的人，我这里是一无所有。”



    “一无所有你还办印刷厂！这样吧，我把朝廷雕印作坊的全部的人都调给你用，到时候你的活字印刷术给朝廷一套，没有问题吧？”



    “应该的，到时候我也送慈恩寺一套，助大师弘扬佛法。”



    玄奘法师谢过唐志。此时李治从腰间接下一只玉佩递给唐志，“此是我的玉佩，持此玉可以直接入宫见我，拿好，不要弄丢了。你们姊弟有时间可以入宫跟我聊聊天，咱们本是一家人，要常走动。特别是你，唐九郎，有什么想法可以直接跟我说，不要拐弯抹角玩心计。”



    唐志大喜，接过玉佩，口中谢过阿舅，和姐姐告辞而出。