元珍看到这个规模惊叹不已，“这里有多少雇员？”“不多，500多人吧。”唐志轻描淡写。现在主要是木制玩具，将来还要搞棉布玩具，那个应该很受欢迎。这次唐志其实备了很多货，没想到木偶这么受欢迎，有点措手不及。



    梦瑶和恬恬跑到展览柜前，嚷着全部都要拿走。元珍劝道，“不行，这些都是你阿舅要卖钱的，每人只能拿一个。”



    “没事，姐，全部拿走也没关系，反正很快就能生产出来。”



    “不行，不能由着她们的性子来。这样，每人挑两个，不能再多了。”



    梦瑶和恬恬翘起嘴挑选，只是挑花了眼，不知选哪个好。



    元珍担心问道，“瑞狮堂怎么办？”



    “没事，把他们连根拔起，赶出长安。”元珍点点头，这是个祸害，不能留在长安。



    接下来大家参观唐家庄的学校，酒厂，印刷厂，本来还有军营的，现在全部改为学校，当然还有唐志的公馆，六栋独立别墅，一个大院子，还挖了一个长方形的大池塘，周围已经砌好了砖。慧君看着这个大坑，眼睛放光，这混蛋，可真会过日子，可怜我在崔家遭的什么罪哟！



    元珍奇道：“这是干什么的？”



    “游泳池，呃……就是洗澡的地方。”



    “这么大的澡堂子？有温泉吗？”



    “没有，这是夏天用的。华阴山庄有一眼温泉，我想在那里搞一个池子，到时候阿姊带着恬恬来泡温泉。”



    “建一个石头城堡，准备安置你的四大美女？”慧君阴阳怪气问道。



    唐志有点扛不住，干咳两声，“到时候慧君一起来。”



    “我可没那么大福分享受，又是城堡又是温泉又是美人，咱可没这个福分。”慧君酸溜溜道。



    “我的就是你的，你要喜欢，我给你建一座更大的。”



    “稀罕！”慧君翻翻卫生球，“你说更大的是不是那里呀？”



    “对对对，就是那里，只要你喜欢，哪里都可以。”没办法，现在只有开空头支票过了这一关再说。



    元珍见弟弟和慧君打情骂俏，心里好笑，没想到还有人能治弟弟，这个慧君很不错，看样子要早点把她迎进门来。只是博陵崔家，可能要不少的彩礼吧？不过阿弟有的是钱，这些都不成问题。



    唉，阿弟终于长大了，要娶媳妇了，元珍心里说不出的空落。



    乘着这个机会，唐志把自己手上的产业和将来要做的事情给慧君作了个交代，让她心里有底。将来文工团和学校都要教给慧君，虽然她是个文艺生，理科稀里哗啦的，但是总比这些土着强，巧云最多是个小学校长。至于会计和工商管理学院，还有将来的银行，还是交给古丽她们更合适，这是天赋造成的，不可强求。你让慧君去管钱，那就等着破产吧，她就是个败家娘们，以前为了买个包包不择手段。



    唐志要干的事情太多，需要人分担，炼钢厂、机械厂、御林军需要自己盯着，其他就顾不上来了。



    “阿姊，你就出来帮我管造纸厂、印刷厂、肥皂厂、雪花膏厂，还有这些农庄、茶园，将来还有织造厂、染织厂、玻璃厂，规模会越来越大，交给别人我不放心。”唐志央求道。姐姐是一把好手，做家庭妇女太可惜了。还别说，老李家的种还真是强悍，公主都是白骨精级别的。



    “再说吧。”对于唐志的提议元珍也是有些心动，阿弟的摊子铺得越来越大，也确实要一个人帮他，要说完全为阿弟着想的也只有自己了。慧君还是个女孩子，不成熟，4个昭武美女心性怎么样还看不清楚，对于一个男人来说，军队是最重要的，阿弟要把这块抓住。



    “你还会做雪花膏？”慧君有点惊喜，这是好东西啊。



    “这是做肥皂的副产品。阿姊，过了年找一个人去崔家提亲，先把我和慧君的婚事定下来。”



    “稀罕！”慧君翻翻卫生球，只是怎么也隐藏不住心底的得意。



    唐志想起阿丽三人的事情，对元珍道，“阿姊，你手下阿丽三人最好让她们全部进兴业公司，要不然不好管其他人，我手下的那些伙计都进了公司。”



    元珍听弟弟这么说，也叹一口气，“这三个妮子最近心事重重，大概也是跟着你们读书，心野了。行了，就听你的，她们要高飞，咱们也不好拦着。”



    “阿姊英明，今后我这里学生一批批出来，人才有的是，不差她们几个。再说今后她们还是跟着你，也跑不出多远。”



    元珍点点头，《国富论》她也看了，对于里面的一些理论也思考得很深，生产力、生产关系、上层建筑、经济基础，这里面的学问很深奥。里面说市场、资本和劳动力是资本主义生产的三大要素。没有自由的劳动力，资本生产也无从谈起。正是因为三大要素的流动，所以资本主义制度比封建制度更具活力。自由的劳动力，很显然，大唐的奴婢制度和等级制度显然不适应资本生产的需要。



    兴业公司造就了一大批产业工人，这些工人将何去何从，这是一个非常严峻的问题，不过现在不是操心的时候。



    过了不久就是大唐的上元节，上元节其实从正月初一就开始，很多商家和居民开始挂灯结彩，准备过节了。很多地方都搭起了舞台，这个时候就是那些百戏团露脸的时候，也是他们赚钱的最好机会，只要你有本事，大唐人民是毫不吝啬打赏的。



    上元节除了歌舞、张灯、百戏，最主要的还有夜游，正月十五晚上不宵禁，可以尽情地玩一个晚上。“新正圆月夜，犹重看灯时。”灯与月交相辉映，点亮了都城的夜晚。燃灯观灯则是核心的习俗活动，无论男女老少，无论贵贱贫富，都被它吸引着，连皇帝也不能免俗。



    “今夕重门启，游春得夜芳。



    月华连昼色，灯影杂星光。



    南陌青丝骑，东邻红粉妆。



    管弦遥辨曲，罗绮暗闻香。



    人拥行歌路，车攒斗舞场。



    经过犹未已，钟鼓出长杨。”



    这是唐代诗人沈佺期笔下的夜游。尽管此时仍然天寒地冻，但是丝毫不影响人们的兴致。对于实行宵禁制度的长安人而言，仅元宵节“放夜”本身就足以令人们走到户外，更何况还有明亮的月光、高大的灯轮、动听的歌曲、曼妙的舞姿呢？所以，男女老少纷纷走上街头狂欢。



    其实大家也就是图个热闹，对于那些老古董来说这些都是无趣的。比如宋朝司马光在洛阳闲居，元宵节那天，夫人想出去看灯。司马光说，家里点得有灯，何必出去看？夫人说，顺便想看看游人。司马光问，那我是鬼吗？



    最热闹的莫属于宫门前的踏歌舞了，成百上千的妙龄女子，在灯轮下，在月色灯光中，手牵着手，肩并着肩，拂袖、倾鬟、低头、弯腰、转身，队形不断移动变化，歌响舞分行，艳色动流光，令人心驰神往。



    因为这一天宵禁被解除，平日里在家的未婚女性、小孩子，老老少少都可以出门看花灯，有些主要是看人，所以这一天也是青年男女的相亲大会。



    大唐的“情人节”一般有三个：元宵、上巳、七夕。上巳节就是每年农历三月初三，传说是王母娘娘开蟠桃会的日子。这一天，藏在深闺的女子和青年小伙子都纷纷外出踏青，她们在河畔嬉戏、插柳赏花，“三月三日气象新，长安水边多丽人。”而男子们也分坐河渠两旁，在上游放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，以曲水流觞的方式吸引意中人。如果双方对上眼了则一起漫步灞上，折柳相赠，啸声不断。



    如果说农历“三月三”是古代白天的相亲节，那么“元宵节”则是古代男女晚上的相亲节。



    元宵节晚上，古代青年单身男女走上街头，借赏灯、逛花市的名义，月影疑流水，春风含夜梅，男女彼此也心照不宣，会用眼角余光偷看异性，心里七上八下，但又憧憬着那份“灯下邂逅”的心动缘分。单身男女一旦看上心仪的人，便会请朋友上前自报家门，如对方也有“眼缘”，那就等于成功了一大半。



    唐志也是个很无趣的人，本来也不想去凑那个热闹，而且古丽四女和慧君都邀请他看花灯，左右为难还不如哪都不去，待在家里算了。只是没想到慧君带着梦瑶吃过午饭就打上门来，不去还不行。



    梦瑶自从拿到两个人偶之后，对于其余的人偶念念不忘，临走前悄悄要唐志给她留好，这次上门是要取货来着，让唐志觉得这就是个小讨债鬼。



    三人一起出门，后面跟着八位跟班，四男四女，都没有坐马车。街上人来人往，喜气洋洋，店家都张灯结彩准备今天的中元节。



    坐车观灯的效果差远了，大家都步行，走累了就进酒楼茶馆歇歇脚，吃点心。小梦瑶不耐走路，就趴在唐志背上，看到杂耍的还要骑到唐志的脖子上，把他当驴使唤。奶奶的，好像上辈子不是欠慧君的，倒像是欠她的。



    慧君是见过大世面的，对于这些花灯不感兴趣，倒是稀罕那些百戏表演，还有游客带着的各种面具。大家边走边玩，转了几圈，肚子有点饿了，最后朝得月楼走去，远远见得月楼二楼吊着一个大琉璃宫灯，一米高，流光溢彩。



    得月楼楼前的广场上围满了人，根本进不去。到底发生了什么？问了问周围的看客，原来天竺的幻术师和天师道的道士在这里摆开擂台表演，这就难怪了。几天前得月楼门前举行了狮王争霸，没想到现在西番的幻术师和天师道冤家路窄，也撞在一起了。



    唐志从得月楼后门进去，来到三楼，却见唐志的姐姐和她丈夫高巍带着恬恬坐在这里，孩子们都挤在围栏上看热闹。高巍是个高个子，书卷气十足，见唐志背着一个女孩上楼来，后面跟着一个娘子，不明所以，好奇地望过来。



    唐志和慧君没想到元珍的家人在座，都有点尴尬。元珍把慧君介绍给高巍，这才解了两人的围。小梦瑶拿着两个新木偶在恬恬面前显摆，于是恬恬用幽怨的眼光看着阿舅，最后还是梦瑶有大姐风范，让恬恬挑了一个。



    高巍饶有兴趣地看着唐志，叹了一口气，自己这小舅子是越来越有出息了，一甩手竟然让出煤厂，这么大一块赚钱的产业说转就转，眼都不带眨一下的，自己的手头也宽松了不少。前几天妻子说想帮阿弟管家产，还不得不答应，毕竟吃人的嘴软。据说过了元宵就要把四个昭武姑娘接进家门，现在又惹上一个，人比人气死人啊。



    “下边怎么这么多人？”唐志转移话题。



    “喏，几个番僧在这里表演幻术，那边道士表演抓鬼，暗地里较劲呢。”



    印度很多教派都剃头，不只是佛教徒，比如婆罗门教，但是震旦人分不清楚，都以为是佛家的，所以都称之为番僧。



    此时西番幻术师正在表演通天绳，一位印度番僧，相貌奇古，披一件黄布，朝众人行礼。然后从一个竹筐里拿出一根绳子，直直地把它摔向天空。绳子就像是忽然有了魔力一样，就这样一直伸向天空很高的地方，悬在空中，似乎上边有人拽着绳子。



    接下来番僧命令一个瘦弱的小男孩顺着绳子往上爬，一直爬到顶端消失了。番僧在下边大叫大喊，似乎在叫孩子下来，看到没有回应，最后他竟然拿着刀追上去，不久空中传来惨叫声。小孩的肢体纷纷落下，番僧下来后收拢肢体，然后用一块布盖住肢体，大哭不已，开始问大家要钱。



    大家见他失了孩子，哭哭啼啼，也跟着难受，纷纷慷慨解囊。番僧收了钱，再揭开布时，孩子又活生生的出现了，把大伙都愣住了，这也太不可思议了。