若说是殖民地，那就更不是了。琉球也好、朝鲜也罢，不是天朝委派总督，而是当地王室世袭。



    若说是附庸国，有几分像，附庸的附庸不是我的附庸，朝鲜琉球王是天子的臣子，但朝鲜的臣子不是天子的臣子。



    套用到威斯特伐利亚体系中，这算什么



    李淦之所以让西洋使节先入京、琉球王后入京，也正是出于这种目的。



    当初齐国公问刘钰俄国国书翻译问题的时候，刘钰很是坑了一把传教士。



    那个写着“regnusa”汉法理王国的地图，确实让李淦感觉到了一种说不出的不爽。



    加之刘钰的添油加醋，对西洋人动辄把帝国拆分成各个法理王国来画地图的事，李淦心中始终存着一丝警觉。



    今天这件事，就是要借着琉球，来告诉西洋诸国，宗藩体系到底是什么意思。



    之前的交流，总是试图从基础开始讲清楚，力图让西洋人站在中华文化的角度去理解问题。



    可讲起来太麻烦，既文化不通，解释不清楚天下的概念，那就用事实化用到对外交流中。



    既分了“礼政府”和“外交部”，内外有别。



    内要知其然知其所以然。



    外部的话，只要结果就是了。



    所谓结果，便是让西洋诸国签下条约，认同宗藩体系之下，大顺拥有附属国的外交、政治等种种权力，西洋诸国不得绕开大顺和天朝宗藩接触。



    果然，这是有效的。



    几个西洋使节大约也看出来了这其中的意思。



    瑞典使节心想，此事与我无关，我瑞典最多在马达加斯加有一群海盗，东亚、东南亚的事我们管不到，也没有资格来制定国际法，只求贸易正常。你们说啥就是啥。



    英国使节则想，幸好荷兰当年把他们驱逐出了东南亚和东亚，当年倒是差点在琉球建立商馆，但天启元年就撤走了，之后再也没去过。而印度的莫卧儿帝国，再怎么说也不可能是你的藩属国，此事也与我无关。



    葡萄牙贡使心想，西班牙惹上麻烦了，苏禄可是大顺的朝贡国。至于东南亚，当年我们是有些势力，可是被荷兰人赶走了，这事也和我无关。



    使节们各怀心思，除了荷兰和没到场的西班牙之外，谁也没把手伸到东南亚。即便英法在明朝的时候伸过来过，但都被荷兰人赶走了，这时候自是要事不关己高高挂起。



    谁也不想招惹此时的大顺，开关贸易之后，竞争激烈，大顺可以决定对谁禁售，或者直接驱赶商馆。



    何必为一些和自己八竿子打不着的事，去损害自己的利益呢葡萄牙为了保住澳门，在能外交的情况下仍旧朝贡，这时候对大顺没事找事，那不是傻吗



    虽然基于文化差异，他们不能够理解天朝的概念，也不能理解宗藩的含义，但却用他们自己熟悉的思维方式，明白了大顺要表达的意思。



    西洋人终究不是朝贡体系之内的。



    对朝贡体系之外的西洋人来说，这一次只是大顺在宣示一下所有权。



    但对同样处在朝贡体系内的朝鲜而言，却看出了几分杀鸡儆猴的意思。



    这一次大顺也是要求朝鲜派出贡使前来，都是算好的时间。对倭开战需要让朝鲜知道。



    未必需要朝鲜出兵，可日本开关之后的朝鲜贸易、天朝租借两处土地用于贸易和鲸海移民这些，都需要借着这件事彻底敲定。



    看到琉球王自缚前来的时候，朝鲜使臣心里很不是滋味。



    真要是按照琉球这么论起来，朝鲜的屁股上也不干净。



    如果大顺真的要找茬，都不用鸡蛋里挑骨头，随随便便就能找出一大堆的理由，师出有名。



    直到李淦宣布了琉球国的四大罪，朝鲜使臣这才松了口气。



    他们终究是中华文化圈的内部人，对于这种皇帝出面的公开场合所表达的深刻涵义，还是能听懂弦外之音的。



    很显然，天子训斥琉球，降王国为子爵，看似在说琉球，实际上也是在给朝鲜传达一个消息朝鲜的那些事，大顺不会追究了。



    天朝，是有传承的。



    顺灭了明，取的是明的正统，但在西安建制之前，明依旧是正统，这一点大顺不会否认。



    就如同李世民抓到颉利可汗之后，宣布颉利可汗的五大罪一样，第一大罪就是你爹启民可汗是靠大隋坐稳了位子的，隋朝有难的时候，你一个兵都不出，这就是罪。



    只是对大顺而言，这唐朝说这句话的心态还不一样，即便大顺整天自比李唐，却有个绕不过去的坎儿。



    唐虽然也是争天下的，可隋炀帝不是李家杀的。而且名义上，隋是禅位于唐的。



    可大顺不同，大顺连走个禅让形式的机会都没有，所以只能学“莽新”。



    王莽封了汉太子为定安公；李自成也封了朱三太子为定安公，这多少也算是圆上了。



    结果一片石大战后，定安公不知所踪。



    崇祯终究不是满清逼死的，确确实实是死在了人民的反抗当中，虽然那棵树不是饿殍们种的、绳子也不是饿殍们挂的，但满清也确确实实是打着为崇祯皇帝报仇的名义入的关，南明也确实承认过南北二帝兄弟之国，唯独大顺是贼寇。



    这就导致有些事，大顺说起来其实很别扭，一直回避一些问题。



    今日李淦借琉球在萨尔浒之后不出一兵一卒为理由，炸了琉球的王国头衔，反倒是让朝鲜长松了一口气。



    明知道这是欲加之罪，唐王起兵勤王都不行，更不要说琉球了。



    固然担心这种欲加之罪有朝一日加在朝鲜身上，可此时此刻这番话对朝鲜而言终究还是所幸者多、所忧者少。



    朝鲜内部其实一直视明为正统的，并不认可大顺。而且当年朝鲜投降满清之后，还出过火枪手和大顺在辽东打过仗。



    内部也一直暗戳戳地用崇祯某年纪年，甚至在三十年前崇祯上吊一甲子的时候，朝鲜王还设坛祭奠。



    不过考虑到大顺逼死的崇祯，倒是没敢明目张胆地祭奠崇祯，而是祭奠的万历，以感谢其再造之恩。这就属于搞擦边球了。



    大顺不是蛮夷。



    但朝鲜仍旧不喜欢大顺。



    一则明对朝鲜有大恩，明太祖赐国名、万历援朝保全宗庙。



    二则朝鲜都搞出来种姓制的两班贵族制了，对大顺这种底层起义得天下的有天然的反感如果大顺的天朝、是合法的，那么将来底层起义推翻朝鲜李氏，合法与否



    三则朝鲜内部党争不断，朋党已成，但君子言义不言利，朋党实际上是因为利益，但面上还要说大义，大顺得国正不正的争论，也被党争所利用。加之大顺的官方的意识形态不是朱子学，而是破而不立的混乱永嘉、永康学。



    四便是因为大顺大规模往辽东移民，导致朝鲜极端紧张；而大顺因为明末辽东的刺激，这种移民又是一种应激反应一样的偏执。加之人参贸易、越境采参、边境走私等等问题，双方摩擦不断。



    如果大顺真要找朝鲜的麻烦，实在是有太多理由，所以当琉球王自缚请罪的时候朝鲜使臣才会惊恐不安。



    当年日本改年号为正德，都导致大顺过度紧张，以为日本这是要借前朝之名，还导致了长崎贸易那一年没有中国船，因为写着正德年号的贸易信牌都被大顺没收了。



    如果大顺真的在年号问题上找麻烦，这罪过可就和琉球差不多了。



    朝鲜知道大顺知道，也知道大顺在假装不知道。可以说，直到今天，大顺才算是表明了一下态度，朝鲜用明朝年号的事，不算罪。



    一个是训斥琉球在萨尔浒之后不出一兵一卒，另一个就是说琉球在崇祯上吊之后奉“伪明”为正朔也没啥事，毕竟没有直接投满清。



    这是在说琉球，也是在说朝鲜朝鲜投过满清，但是这事在官方上算是揭过去了，旧罪不重提；朝鲜暗戳戳奉明为正统，那也有情可原，毕竟有过大恩，这种大恩要是忘了才算是忘本。



    有些话是不能直说的，大顺皇帝不可能抓过朝鲜使臣问你们是不是还在用崇祯年号一旦问了，这事就没完了。



    就像是今天这场盛会，大顺没有找越南一样，因为大顺也知道越南对大顺称王、对内自己称帝玩，所以今日的事就不能找越南参加。要么一直假装不知道、要么就是一个战争借口。



    那不是像朝鲜的擦边球行为怀念再造之恩、和自己称帝僭越，这可不是一个层面的事。



    用这种迂回的方式，实际上是告诉朝鲜两件事。



    其一，这种“欲加之罪”，大顺想找随便都能找到。你看到琉球的下场了吧



    其二，你们的事，就这么算了。但我的要求，你们必须答应。



    朝鲜使节知道大顺想要的回报，要朝鲜开放两个口岸，大顺要租借两处土地，一处作为贸易和开发鲸海的中转；另一处则为了监视狼子野心的倭国。



    理由也很合理。



    实边鲸海，是为了防备北边的罗刹，防罗刹是为了保护朝鲜。



    监视倭国，是为了防止壬辰倭乱再度发生，圣人未雨绸缪，明朝救过你们，我大顺要让倭国彻底没有再打你的机会。



    而朝鲜，此时是欠大顺人情的。是上国出面，认可了朝鲜王李昑的合法性天子降诏，认为“李昑用人参汤毒杀兄长”，是谣言。，，