在和安东尼的接触完成之后,康不怠只在阿姆斯特丹静静等着事情发酵。
他的桌子上,摆放着这几天出版的荷兰的各种报刊杂志,有专门的人负责翻译。
荷兰观察家、哲学家、人类幸福的源泉、尼德兰社论等等这个时代在荷兰最有影响力的报刊杂志,堆了一桌子。
海牙惨案的事已经传开,荷兰本来就不大。
而荷兰又在刘钰走后,兴起了一波社论杂志风潮。在刘钰办的“黄色”小报被取缔后,大量的仿制品开始出现。
而且因为荷兰的衰落,很多有识之士、精英阶层,都在思考荷兰为什么会衰落、荷兰的未来到底在哪里。
实际上,在刘钰办那些小报之前,源于英国的“匿名社论”形式,已经在荷兰开始流行。
这是经济基础决定的,商业发达,闲人多,中产人口比例大,社论这种形式就很容易传播开。就像是大顺这边的儒林结社,他们写的那些东西,分出来,其实也算社论,他们就是既有钱又有闲顺便还以天下为己任的阶层。
这些东西,都是匿名写的,虽然荷兰也有出版管制,但实际上大权捏着各个城市的摄政阶层手里,对他们有利的东西当然会不管。
康不怠并不知道,这些杂志,都不是安东尼一系所掌握的,而是荷兰的真正笔杆子们掌握的。
等翻译将这些东西都译出来后,康不怠翻了几页,便觉得大事成了。
这上面,全都是借此事抨击执政官的,他所预想的各个方向基本都有。
不管是煽动对英国人的仇恨,还是反对没有加冕的君主制,一应俱全。
而且,显然,不少匿名作者,显然是当年的黄色的小报的忠实读者。
阴阳怪气、输出情绪、煽动混乱的本事,已然是学了七分精髓。有几篇文章读起来,简直能把人煽动的恨不得攥紧拳头、牙齿发酸,即刻便去砸了海牙的执政官官邸。
康不怠只当这是安东尼等人的手段,心道看样子再酝酿几天,这荷兰便要出大事不可。
事情的大方向,也如他预料的差不多。
只是,细节上,隐隐有些不对。
几天之后,大量的社论的风向开始转变,从一开始的输出情绪,渐渐变为了基本统一的笔调。
“这是准备治标治本”
几天后,看完新出版的一堆匿名社论后,康不怠隐隐觉得有些不太对。
几天前还有大量的、纯粹是输出情绪的文章。
而现在桌上堆得这些,得有一大半以上,都把问题引向了“执政官制度”本身。
似乎,觉得这是个完美的机会,要利用这个机会,将执政官制度与联省的集权直接废除。
超过半数的文章,里面出现的最多的词汇,就俩。
自由。
德性。
反倒是当初死的那十几个人,已经没人真正在乎了。
康不怠读了几篇,越发觉得味道不对。
这几篇几乎全都是在鼓吹各省、各市自治这和他想象中的,荷兰百姓愤怒不已,直接推翻了奥兰治威廉的统治,可完全不一样。
大顺要与荷兰合作,需要一个强有力的荷兰政府。说话屁用没有的原本的联省议会,能解决两国之间合作的种种问题吗
开个会开两三年什么结果都没商量出来,就这效率,怎么合作
到时候,要不要对大顺开放贸易,都得讨论年,这黄瓜菜怕都凉了。
康不怠现在真心希望,荷兰现在的执政官,是个如路易十五、伊丽莎白女皇那样的,说一不二的人物。定下来和大顺合作,就把意志贯彻下去,把事情快点办成。
现在这个煽动的方向,可是不太对啊。
而且,不得不说,这里面确实有高手。
里面有几段话,就让康不怠觉得诡辩的手段确实不低。
君主与国家是不能共存的。
一旦有了君主,那么国家的特质,就被君主的喜好所代替。一个民族、或者国家的特质或者是进取的、或者是保守的、或者是懦弱的、或者是开放的。而这一切,在有了君主之后,不论是进取、保守、懦弱还是开拓,都是君主自身的特质。
当君主取代了国家,那么国家到底是存在还是不存在呢
比如东方的帝国,他们曾经有过比哥伦布还早的航海探索,但很快就又放弃了整个东南亚。那么,中国的民族性,到底是保守的,还是开拓的呢
这不取决于他们的民族或者国家,而取决于大皇帝个人的喜好。
开拓和保守不能共存,不能说,东方那个帝国的民族性,既保守、又开拓。就像是不能说一个东西既是真的、又是假的。因为二者相悖。
二者相悖,不可共存,所以由此可证要么,那个帝国不存在一个民族;要么可证,当君主个人的喜好取代了国家与民族的特质时,那么国家与民族的民族性,在那一刻就消失了。
正如我们尼德兰民族的民族性,是与众不同的、和整个世界截然不同的自由的德性。而当我们也存在君主的时候,我们的民族性就被君主的特性和喜好所取代了。
每个人的自由的意志,就消散了,成为了君主的血肉手脚,用来达成君主的个人喜好、个人意志。
当尼德兰出现一个事实上的君主的时候,可以说,在那一刻,尼德兰民族就已经灭亡了。
尼德兰民族灭亡了,那么尼德兰共和国也就不存在了。
由上可证,君主和国家与民族都不可共存。
这是康不怠能看懂的一些,后面还有一些,就是从神学、神旨之类引申出来的东西,所有的字经过翻译之后康不怠都认得,但连在一起之后就难以解读了。
刨除掉这部分神学的内容,后面就是在泛泛而谈的尼德兰的民族德性。
什么自由啊、高贵啊、朴素啊、诚信啊、为群体谋利而放弃私利啊等等等等,几乎把荷兰语中的褒义词,全都加进去了。
泛泛空谈之后,便说,尼德兰高贵的民族德性已经被污染了、玷污了、腐蚀了,使得大部分人并不具备尼德兰原本的德性了。
这当然是因为法国的文化入侵、以及威廉二世、威廉三世时代的执政官掌权,集权导致的德性退化。
而要纯洁尼德兰的德性,第一步就是要废除真正掌权的执政官,清除法国的影响。
这不能保证尼德兰民族的德性恢复如初,但却可以保证不再继续退化。
如何才能让尼德兰民族的德性恢复如初呢这就需要还有德性的人,领导尼德兰,推选出有德性的、能够为公共谋福祉的人。
现在尼德兰民族的德性,由于集权和法国影响导致的德性退化,已经很少有人能全部拥有了,所以怎么才能有效地选出来有真正的尼德兰民族德性的人呢
这就需要对被推选者的身份进行限定。
首先,得有钱,家产至少要有十万盾以上。
因为,穷人肯定是因为懒,而懒惰,这就不是尼德兰民族的德性。既然穷,就证明他身上的尼德兰民族的德性便不存在了,他就不能引导尼德兰民族的德性。
而且,穷人肯定都是贪婪的,而贪婪的人是不能为公共的利益谋福祉的,并且贪婪的人肯定会多考虑自己的私利,试图从公共事业中充实自己的财产。
如果犹大有一万枚银币,至少不会为了三十块银币就出卖耶稣。所以,富人的道德水准,是高于穷人的,这是毋庸置疑的。
其次,有资格被推选的人,必须要为一些公益事业捐助一笔钱。
一个人是否能够在被选上之后,为公共谋福利,这是一个谁也不知道的未来。
但是,如果他平日里都不做慈善、不给公益事业捐钱。
那么,他被选为摄政之后,难道就会为公众的福祉着想了吗
等等一大堆限制条件后,此文的作者又说,根据这些条件,选出大量的摄政,这才是最完美的制度。
因为,执政官只有一个人,所以影响力极大。
而要是一大堆摄政,因为每个人都是被推选上来的,所以每个人的影响力都不大,互相之间彼此制衡。
这样,即便这些人想要为自己谋私利,也会被别人制约
每个城市都要有一大群摄政,每个省也要有一大群摄政,而联省议会只有在战争时候,才需要存在,并且协调各个省之间的关系。
看到这,终于把康不怠看笑了。心道虽不好说些诛心之言,但写这篇文章的人,家产肯定是在十万盾左右要不然百万盾岂不是更有德性为何不限定百万
现在荷兰就已经够乱的了,真要是搞成这样,怕不是彻底完了
又想,果然东边西边都一样。
朝中的人整日说欲治国,便要亲贤臣远小人,用盈正之士。谁是贤臣、谁是盈正之士,自然有一套标准,而这套标准恰恰能把自己套进去
笑过之后,本来用大顺那边“重义轻利”的政治正确来思考这件事,觉得这不会是有人故意来黑共和派的吧
反装忠
这类似于在大顺选官,必要家产在1000顷土地以上的,并说有1000顷以上的土地就不会贪腐这肯定是要引发轩然大波的,虽然很多人这么想,但这在大顺是绝对的政治不正确,不可能有人说。
可细细一想,凭着自己在荷兰这些日子的观察,又明白这应该不是反装忠,而是和大顺那边的一些思维荷兰人理解不了一样,这是荷兰人基本认可的一种想法,并不是反向来黑的。
看到这,康不怠有些不淡定了。
心想安东尼等人到底在搞什么
怎么搞成这个样子了
直接煽动情绪赶走奥兰治的威廉,就是最快的解决办法,还不会造成长久的混乱。
长久的混乱,可不利于大顺与荷兰的走私大业,荷兰只需要换个执政官,而不是要废弃现在的联省国家啊。
照这么搞,岂不是马上就要大乱
这可不妙。
越想越是上火,可是有心无力。当初小报没被取缔的时候,他完全可以掌控舆论的方向,自己执笔,绝对把问题就引向自己想要的方向了。
可惜现在小报被取缔了,没了煽动的工具,便只能干着急了。
“安东尼这厮,到底在干什么到底会不会干”,,