唯一一个有可能突破这个窠臼的陈亮，他的想法过于激进，在他们学派内部，都快要被开除儒籍了，整个学派都在为他的激进学说擦屁股。



    功到成处，便是有德。



    这一句话，直接扣个异端帽子，一点问题都没有。



    这个想法太吓人了。



    吓人到广义同学派中的激进派，陈傅良，都不敢承认这句话是对的。



    因为陈亮突破的，是内圣外王的道统，要重构道统，直接踢开内圣外王，也就扔掉了“功要复礼，由外而内方为正学”的枷锁，把“做事”彻底独立出来。



    真正的高手朱熹肯定是看出问题了，所以才会在辩论中，一番常态地用了最激进的说辞彻底否定三代之后的一切，三代之后，都是漆黑的，汉唐也是漆黑因为朱熹知道，只要一松口，说三代之后汉唐鼎盛时期并不漆黑，那么陈亮就一定会咬住不放。



    为什么张伯行批颜元，说颜元这一套东西的一大罪状，就是首推陈同甫，王安石尚且在后因为儒学界公认的，陈亮已经在悬崖边上了，再往前一步就连一丁点儒籍都保不住了。



    王安石论及历史上的影响力，比陈亮高得多，但在儒学上，比陈亮离悬崖还远不少呢，尚且属于自己人的范畴。



    大顺的官方学问，实际上和颜李学派的困境是一样的，走到了这个悬崖边上。



    要么搞一波彻彻底底的文化上的革命，重建儒学、重建道统，解构仁、义、礼。



    要么，就只能选择事功、复礼，由外而内，最后再度回到道学一路，抄近道最终虚谈扯淡。



    当然也可以不搞，以百年的漫长时间来看，从抽象的国家概念讲，这倒无所谓。



    反正搞了其实也没啥卵用，他们认为的天下第一仁政，是不可能通过发善心来解决的。



    无非也就是解决一下江苏改革的合法性问题，但事儿已经办完了，大顺的财政已经严重和工商业与海外贸易绑定，不是想退就退的。



    固然前进得扒一层皮，天下大乱。



    可往回退，现在这情况，也得扒一层皮。



    很长一段时间内，保守派会占据优势地位的。



    这个保守派指的是保守此时江苏已经完成改革、工商业和海贸收入占据财政收入很大一部分的现实下的保守；以及现有对外政策这个现实下的保守。



    放在五年前、十年前，是激进派的那群人。



    固然刘钰嘲讽他们学派，是搭了个复古的戏班子演出，但实际上他自己也知道，颜李学派对他的评价是没错的，江苏的改革不可能复制到全天下。



    但无所谓。



    不重要。



    大顺外部市场竞争的头号大敌，是英国。



    即将到来的第一次世界大战，打赢即可。



    英国已经有8500万英镑的债务了，折合白银25亿两，就算英国能借到4的利息，一年利息也快1000万两了。



    就算大顺这边不去借债，不去恶意提高利息，3就是极限了，那一年也得个七八百万两，英国能抵押的税收都已经抵押的差不多了，印度这个摇钱树怎么也不能拿到了。



    一个江苏，倒是肯定不可能血染泰晤士河口。



    但当搅屎棍，搅合到英国国债撑不住、利息爆炸、北美反叛、经济萧条、挤兑国债、瓦解航海条例，肯定是没问题的。



    没钱，就只能放开进口，挣关税还钱咯。



    用不着举国之力。



    大顺虽然行政能力拉胯、征税效率过低，但有一点好。



    没国债。



    某种程度上，刘钰觉得自己的使命已经完成了，剩下的自发演化，自去折腾就是了。



    因为和当初下南洋一样，庙算之内，英国已经输了。



    本来有条光明大道，早早投中，取代荷兰，做东西方之间的二道贩子；让出印度，驱虎吞狼，直接瓦解掉中法同盟。



    奈何又不走这条路，手里还攥着两亿多两白银的利息，东印度公司还是重要国债购买人，大顺稍微出点力，肯定炸。



    是以带着完成了使命这样心态的刘钰，对颜李学派纵然嘲讽，但还是希望他们解决儒学的困境，事功学自身的儒学下的逻辑缺陷，成为真正的显学。



    至少，在各地办学，宣传均田乃天下第一仁政的思想，为后续大顺自爆做准备。



    但有一点，在其解开自身枷锁之前，刘钰是绝对不允许他们碰他的实学学堂的。



    谁知道，他们会走到跳出枷锁这一步



    还是倒退回事功学回到功必复礼的反动路上



    反正是历史已经证明，反动倒退回功必复礼的路上，可能性更大。



    故而纵然颜李学派这群人，对刘钰的态度很暧昧，即便互相喷、互相嘲讽，也有点打情骂俏的意思。



    但刘钰还是离他们远远的。



    反正在他们自己解开解锁、自我解构又重建之前，连同路人都算不上。



    至于赵立本这样的既不是儒生，也不是刘钰这种新学派别的人，只是个不良民的底层百姓眼中



    赵立本又不识字，对这些学派纠葛毫不知情，驻足逗留的原因，也只不过是觉得若是自己的孩子活着，或许那些朗朗读书声中，有自己孩子的声音而已。



    至于经济、建设。



    从营口到松江，再从松江沿河北上，给赵立本的直观感受，就是这乡社残破的紧，比别处着实差得远。



    他当然只能直观感受。



    也不可能让他去理解之前的基建、前期圈地摊子铺的太大后续资本不足、别处资本是从各地吸来的不需自己积累，等等问题。



    要是个最普通的老百姓都能理解到这程度，那着实没什么必要折腾了。



    淮南的资本圈地区，已经完成了小麦、棉花的两熟轮种，并且通过前期投入完成了水利建设、淡水冲盐、豆饼肥田等一系列农业革命。



    甚至阜宁地区，作为刘钰找茬杀人均田的典范区，也通过大量的资金投入，青苗贷扶植，控制兼并速度，大量实学子弟下乡指导领工资等，实现了“棉花、西瓜”套种产业，当地百姓至少在夏天实现了西瓜自由，生活水平在大量贷款的支持下，也得以提升。



    相较这里的反面样板，南北夹着都比这里强。



    总归，复活的泰州学派，走出了乡社，沿着淮南垦区，影响力日大。



    而颜李学派，除了在学术界上层有着很强的影响力外，基层连乡社、甚至乡社的乡学都出不去。



    应该说，不识字的赵立本，听到里面传来的魔改后的三字经，这是他这个底层百姓，距离颜李学派最近的一刻。



    当他拔腿离开乡学的范围，耳边不再传来读书声的时候，他便和仍旧试图走传统“牧民”线的颜李学派越来越远了。



    至少此时是这样的。



    离开了学堂，打听了一阵，离乡多年的赵立本终于看到了自己的老婆孩子。



    孩子已经不认得他，但至少还活着。



    老婆也还活着。



    二弟也还活着。



    只是兄弟三人终究还是没有聚齐。



    “老三呢”



    “你出事之后没多久，我们这边也过不太下去了。老三去了劳务派遣公司，去锡兰了。卖了三年，典了四五两银子，我和嫂子这边才活下来。”



    听着二弟说起老三的下落，赵立本想到自己的遭遇，捏了捏拳头，咬牙切齿道“车船店脚牙，无罪也该杀什么他娘的劳务派遣公司，就是一群人贩子。要不是我命硬，就死在关东大山里了。”



    骂了两句，说了些离别的事，自拿出钱，叫孩子去沽酒。



    得知弟弟也结婚了，只是日子过得紧巴巴的，一看便知道也没什么余钱。



    赵立本感叹几句，二弟倒是对乡社颇多赞美。



    “哥，我们能活下来，我能结婚，也多亏了筹办这个村社的大人、先生。”



    “乡约里说得好”



    “善移风俗，守身荣乡。婚丧病节，切毋淫侈自困，寅支卯粮；嫁娶之家，勿计聘财妆奁，大事酒食；居丧之家，务勿鼓乐事神，竭赀费财；奉亲养老，务勿薄养厚葬，凄凉其身；病宜求医，务勿听信邪术，专事巫祷；亲朋往来，宜贵诚心实礼，切勿虚文奢靡”



    赵立本知道弟弟也不识字，但这乡约，确实很自然地就唱念了出来。



    “这乡社里面，移风易俗。婚嫁之家，勿计聘财妆奁，大事酒食。也化不得几个钱，因着我能干，也总算是讨了个老婆。”



    “这些年，嫂子也在这边。孩子还小，所以也有自己的二十五亩授田，自己种不得，便给别人种，拿半数的收成。这半数的收成，又减免了别的徭力。嫂子靠着纺纱织布，换一些村社里的吃用，我再稍微帮衬一些，总算是熬过来了。”



    “这些筹办乡社的大人、先生，可都是好人呐。虽说日子苦点，可先生们讲了，今年这河修好了，日后便没那么多的徭役了。听说这些原本的盐荡，要么出钱、要么出人。”



    “我们又没什么钱，只能出人。这几年有啥修河、又是建海堤，苦是苦一些，可总还活着。”



    “要不是当初这些好人，只怕难啊。当初也实在是过不下去了，老三才跟着牙行的人签了契，去了锡兰国，说是去高浪埠那边干水手吧”



    赵立本知道，自己当初一跑，家里人能活下来实在不容易，心里对筹建这些村社的人，也怀感激。



    想着当初改革，自己这些没有盐户身份的、被场商雇佣来的盐丁子，可是没有一个人问。如此一来，当真高下立判。



    “这边租子高吗”



    问到这，二弟的脸色也有些难看，叹了口气道“租子说起来倒是不高。缴纳国课，十而税一。”



    “但要盖学堂、盖圣堂，又要挖河、修堤。还要出钱请先生在乡学教课这些加在一起，就多了。”



    “凑合过得下去吧。都说今年运河通了之后，以后就没啥大工压要出了，多少能好点吧。”，，