话只是寻常的话。



    但话里面所描绘的场景，着实吓人。



    但孟松麓也知道，刘钰不是在危言耸听。



    废弃运河的影响，其实至今只有江苏一省完全消除了，靠的也是几十万的闲民雇工转型，和急剧扩张的对外贸易。



    从京畿到皖北，废运河的遗留问题，只是被压住了，可并没有被解决。



    农民起义很可怕。



    农民起义里面，掺上工商业者、河运漕工，那事儿可就更大了。



    黄河决口这个事，伴随着海运兴起，已经不需要讳疾忌医。



    大顺的选择，其实也真的很有限。



    刘钰说，或者朝中很多人说，运河废弃，兴于海运，则淮河可治。



    敢说这些话的人，庙堂之上、江湖之远，加起来不下一万。



    可，要说我能根治黄河



    敢说这句话的人，大顺一个都没有。



    治不了。



    这是个现实。



    江苏已经是天下财税之半。



    淮南垦区了大顺第一的长绒棉产量。



    徐州煤与松苏工商业的密切关系，工商业与朝廷赋税的密切关系。



    这些非常现实的东西，也如刘钰所言当运河被废弃的那一刻，保北不保南的传统黄河水灾政策，就宣告结束了。



    大顺不会选择让黄河向南泛滥的。



    海运兴起，使得大顺朝廷与松苏之间的关系更加密切。海运兴、钱财到位，粮米到位，那么镇压也好、赈济也罢，都有操作空间。



    这句话说得不需要那么直白。



    潜台词就是，如果黄河从河南决口向北,朝廷或许会默许其夺济水入海,而不是琢磨着复黄河故道。



    而这些年刘钰的改革，江苏的资本主义萌芽发展，使得大顺对于黄河决口的善后政策，其实有了一定的倾向性。



    关东地区,辽河平原,可以上百万人的粮食所需。



    别的不敢说，高粱米管够。



    而放弃保北不保南的政策,也就意味着灾民基本出现在河南北部、鲁西南、鲁西北、冀东南。



    这些地方的人,如果朝廷有心，可以组织他们闯关东。



    辽河流域,是资本所喜欢的地方,因为那里可以种植商品化的大豆。



    而辽河运输线之外的地方，还有大量的土地。



    凭借这些年江苏把辽河流域拉进商品化生产的体系中，作为大豆换茬副产品的高粱，可以一定的移民粮食。



    这种大方向,使得“移民”这件事本身,成为了解决黄河灾后问题的一个优先选项。



    “移民”是优先选项。



    往哪“移民”,只是这个优先选项的下属选项。



    一旦事情真的发生,如果美洲西海岸有一定的移民基础,那么往美洲西海岸地区移民,也就成为一个不算太奇怪的言论。



    当然,前提是,那里真的能粮食,维持移民的前几年生存。



    其实刘钰即便说的这么郑重，依旧还隐藏了诸多东西,隐藏的这些东西，整体上还是对朝廷的不信任导致的。



    他宁可相信可以引导资本的力量,也不是很相信封建统治者的觉悟和良心。



    因为用不着黄河决口这件大事，现在岭南地区的工商业被刘钰一脚踢翻,遗留下诸多的问题，封建统治者若真有国族觉悟和良心,就该组织移民去南洋了。



    但现在为止,并没有做，而是采取不断镇压小规模起义的方式，因为更便宜。



    黄河真要决口，能影响封建统治者做出“良心”的移民举动的缘故,更大程度，是因为晋东南、鲁西北、鲁西南这些地方,距离京城太他妈近了,怕出大事。



    所以，移民美洲西海岸，占坑这件事，刘钰更愿意去引导资本的力量，而把朝廷的力量视作一种附加选项。



    既然要依靠资本，那么就需要为资本创造舒服的环境。



    黑人奴隶在东海岸，很昂贵。



    但此时在西海岸,一文钱不值。



    因为在东海岸,一个奴隶，每年可以创造130元的价值。



    种出来的东西,是依靠欧洲市场销售的。



    奴隶主，不是闲着没事干买些奴隶，来当封建庄园主搞自给自足的。这么搞的,是西班牙殖民地；北美殖民地是市场化的。



    现在对大顺来说，情况更特殊。



    大顺资本尝试过往西海岸移民，结果是失败了。



    因为物质基础、法律条件、土地控制这些东西，不能复制过去。



    到了那边，压榨的狠了，百姓就起义逃亡。



    压榨轻了，资本会发现自己在做慈善。



    现在，维系大顺在美洲西海岸开拓的，不是拓展民族生产空间之类的宏伟理想。



    只是庸俗至极的、铜臭气熏天的55元一张的海龙皮、8块钱一张的水獭皮、一块五一张的海狗皮、一船能换一堆银子的海洋哺乳动物脂肪。



    大顺本土工商业的发展、中上层的消费需求、勋贵阶层的皮草奢侈品爱好引领、西北东北地区的良家子屯垦军团的毛皮赏赐，才是遥远的、数万里之外的美洲西海岸大顺开拓的根本原因。



    但，这种贸易撑不了多久。大顺用不到十年的时间，灭绝了大海牛。



    毛皮贸易的不可再生性，以及毛皮的特殊性这破玩意儿,不像棉布似的，冬天穿秋天就得补窟窿，毛皮这玩意很可能穿个十年八年都坏不了,甚至可能当传家宝。



    依靠毛皮贸易搞移民，万人顶天了,不可能再多了。



    那么，在毛皮贸易已经不可能大幅增长的情况下，下一个引爆资本投资移民的点是什么



    也就只能是金矿、银矿了。



    否则还能是什么



    资本跑西海岸种粮食，靠着风帆舰，乘风破浪越过太平洋，和南洋一年三四熟的稻米、关东优良的大豆搞竞争



    这肯定不行。



    但如果搞出来金矿、银矿，那么种粮就有利可图了。



    历史上，华人在夏威夷开拓的契机，就是美国的南北战争开打。



    华人敏锐地察觉到了蔗糖、咖啡等南方贸易品，会有一波利好期，果断投资种植园，开展蔗糖业，大发其财。



    而且，不只是华人，而是资本的整体动向，直接引爆了夏威夷地区的旧经济基础瓦解。



    大量的资本入场，买地、垦荒、种植园、招聘劳工。



    几年之内，人口比例迅速失调。



    那么，对大顺来说，怎么吸引大顺的资本入场檀香山入场美洲西海岸



    简单，只需要一个“开辟种植园”、“雇人垦殖有利可图”的契机，资本就会蜂拥而至。



    正如辽河地区，大顺有明末恐惧症，搞了这么久，移民数量不如刘钰在江苏折腾让大豆商品化短短数年间的人数。



    对美洲的开拓，算是刘钰出镇松苏这个使命之下，最后的一项计划。如同他为鲸海节度使时候定下的鲸海移民计划一样，是个长久的、但第一步必须要迈的好的计划。



    简而言之，三步走。



    第一步，就是让孟松麓等人去檀香山，支持酋长统一，获得一个稳定的政治环境。



    通过他们的实学水平，提振檀香山的生产力，渗入檀香山的政治高层。



    他给孟松麓的时间，是二三年，实际上他可以接受的是年。



    第二步，毛皮公司转型，去育空河地区挖金子。



    以檀香山作为后勤补给基地、粮食基地，支撑从育空河河口向育空河内部的淘金热。



    这对大顺来说，是有非常有利的条件的。



    因为育空河的河口，在太平洋。



    如今没有铁路，河口、河流，是最佳的运输线和扩张线。



    利用第一次世界大战的局势，借着之前惠法引发的人参貂皮问题引动英法在北美争夺。



    大顺在前期看戏，法国撑不住的时候，用印度交换，大顺下场。



    看戏期间，放出育空河谷有金子的消息，吸引资本从大顺抓人去挖金子。



    而挖金子，又能带来一波檀香山、美洲西海岸的种植垦殖投资。



    挖金子，让种粮食有利可图。



    不挖金子，在西海岸种粮食，是脑子有病。资本是要盈利的，是要把粮食作为商品的，没有人消费，去种粮食干啥



    挖金子，不只是挖金子，而是一个挖金子的，带动农民、铁匠、手工业者、瓦匠等。



    第三步，那就是以后的事了，看一战打得怎么样。



    一战结束前，大顺是不会在旧金山方向扩张的，刘钰也会严格保密“金山”这个名称。



    因为一战，基本上大顺要彻底废掉英国和葡萄牙，彻底把两边的势力都赶到波斯以西。



    这也意味着，大顺肯定要和西班牙做一段时间的盟友。



    这期间，在美洲西海岸，只能是避开与西班牙的冲突。



    然而一旦一战打完，多半欧洲要炸，大顺就可以直接翻脸不认人了。



    到时候，有了之前檀香山、育空河金矿等打下的人口基数，移民基础，那主动权就在大顺手里了。



    是策动殖民地起义



    还是做西班牙帝国在美洲最强大的帝国反动势力的援手，用以交换土地



    这就还是相信后人的智慧吧。



    总之，现在最值钱的旧金山地区，大顺是不可能碰的、刘钰也是绝对不会放的，放出来那就是给人做嫁衣裳。



    毛皮檀香山农业育空河矿业，这两条线，就是大顺开拓西海岸的支柱。



    其实也不用太多人。



    第一次世界大战打完，檀香山加西海岸加育空河或者西雅图挖金子的人，农民、雇农等，能有个四五十万人，剩下的就好说了。



    黄河可怜可怜她的儿女，憋到一战打完再决口，大顺选择向西海岸大量移走山东、河南、河北南部的百姓，也就顺理成章了。如果那时候大顺这个中央集权还没崩的话。



    崩了的话，那也无所谓，资本的逐利性会完成这个使命的。



    所以孟松麓这一行，就非常关键。



    他要在几年之内，完成能够支撑大顺去育空河挖金子的粮食需求。



    所以利用当地劳动力，是最优选择。



    周礼派的田赋、奴隶、井田、公田等，会让当地统治者手里掌握足够的、可以出口的粮食，保证大顺挖金子移民所需。



    此时一个阶级分化、且有明确统治阶级的社会，既能稳定，也能可观的粮食出口，统治阶级会把底层的粮食收上来、并且作为商品的。就像此时的李氏朝鲜不断向松苏出口大米一样，实际上人均粮食拥有量可比大顺低不少。



    檀香山要买的东西可多了，铁器农具布匹丝绸火枪大炮，还不是都得拿粮食换。



    残酷点说，等到开始挖金子，资本觉得垦殖有利可图的时候，天花、梅毒之类的病毒，基本上能把檀香山的本地人弄得也就剩下二三十万吧。



    那时候，资本就算不想从遥远的大顺移民，也不行。



    因为近的地方没人，只能选择从山东、河南等地弄人过去，补充奇缺的劳动力。



    现在运人过去赔钱。能挖金子了，运人过去就赚了。由畸形的产业，增加人口；人口增多，正常的商业也就出现了。



    只不过，刘钰可不能明明白白地和孟松麓讲这些残酷的现实。



    还是扔出去一个伟大的意义、黄灾的威胁、百万灾民的潜在可能，把这件明明是对外扩张殖民的事，和传统的天下社稷绑在一起。



    不管怎么样，黄河治水、水灾赈济，这都是传统的天下社稷的大事。这一切，可以让孟松麓这等儒生，觉得自己在做一件非常有意义的、符合其心中大义的事。



    反过来，若是是为了挖金子，那多半听起来就觉得比较庸俗了。



    对有信仰的人，让他们干点什么，最好是让他们觉得自己做的事，很有意义。但我的意义，不是你的意义。所以要把我的意义，用你的意义讲出来。



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