甘州城西门外，大唐营帐之中。



    黄羿一问，土眠朝朗杰顿珠、安柏摆摆手，二人忙不迭紧赶两步，到了他跟前。此时，大帐中众将左边是唐将，右边是蕃将，一个个噤若寒蝉，垂头站立，单等双方主将结义。



    土眠那地府中的鬼音吐出：“菊潭子，甘国主，兵马使，要说起来，我土氏世代草民，不敢与诸位贤达高攀。但作为大唐子民，生灵涂炭的事情，既然周知老朽，必然介入。今日你我四人不为战事成败，只为共同祖先而结义为兄弟，今后我等族裔，世代修好，互不为敌。”



    黄羿、朗杰顿珠、安柏皆唯唯诺诺，起身唱喏：“谨听土仙之命。”



    土眠又说：“此屠维盘乃天皇氏作连山之后，赐我土氏祖先屠维的出身玉盘，上书天皇氏时代古字屠维二字。从汉文帝至甘州与土氏第六十一代王冢主结义，已有一千年未现世。今日本冢主将其请出，亦为见证。”



    三人一听，昔日汉文帝与他祖先结义，我等算哪棵葱，惊得更是大气不敢出，唯有点头哈腰。



    土眠看看他们，最后说道：“昔日天皇氏望获之代，与普天下十二伯结义为兄弟，屠维乃甘蕃之伯，倡议皆以望为共姓，以望获为共主，以屠维盘为证。此后，望获以十二伯署理各地军政，世代联姻，互不攻伐。



    “至天皇氏十三弟兄结义六十四年后，十三兄弟囊括领地至为广大，南北三万六千里，东西四万八千里，因而东至海，西至海，北至海，南至海，均以海为疆界，定下赤县神州疆域。故而将天下称之为四海。



    “此时，建氏号为天，最高统领称皇，上古时代，氏即是国，天皇氏，即是天朝上国之皇。后世称皇称帝称王称皇帝者，皆自称天子。更将浩浩苍穹称之为天。而天字本义，乃是一人顶着通天冠的画像，一人独大之意。



    “我等后裔，天皇氏望获是共同祖先。今日也以屠维盘为证，盟誓既成，违者必遭天谴。”



    说完，叫尤统执笔，将四人年庚八字、籍贯、妻子等写出。四人核实无误，尤统誊写四份，每人一份，原稿望天焚化，祭告上苍。



    四大弟兄依次是：



    土眠，字卧德，甘州焉支山人，土氏第八十一代王冢主。该冢主五十年一传位，其族绵延已四千年挂零。玄宗开元十五年（727年）丁卯生，属兔，一百二十一岁。妻夸氏，七子四女。长子土晋，一百零三岁，小女土晶，九十一岁。土眠在本次结义的四个人里年龄最大，为长兄。



    黄羿，字有穷，青州千乘人。代宗广德元年（763年）癸卯生，属兔，八十五岁。前妻李氏，续娶楚氏，育有三子，黄遥、黄遵、黄通，如今子孙满堂，连带女将，黄家将多达二十多员。爵菊潭子。年龄居次，为二哥。



    朗杰顿珠，唐名郎阶，字士达，吐蕃日托人。德宗贞元十四年（798年）戊寅生，属虎，五十岁。吐蕃甘州刺史兼张掖防御使。妻白玛拉姆，育有三子两女，三子为桑吉加、泽朗、多吉。在四人中为三哥。



    安柏，字却寒，甘州张掖人。德宗贞元十五年（799年）己卯生，属兔，四十九岁。吐蕃甘州兵马使。妻党氏，育有两子三女，长子安渐，次子安湾，都在甘州吐蕃军中为大将。安柏最小，为四弟。



    四大兄弟结拜之后，按照大哥土卧德的说法，号称焉支山四冢，省称焉支四冢。冢，是大的意思，比如长子被称之为冢子，远古时首领也叫冢君。



    这称号叫不懂土氏内情的，还真的令人惊骇，有人注《山海经》：“冢者，神鬼之所居也。”他们四兄弟向世人报号：“某乃焉支四冢如何如何”，还不把人吓一跳才怪。



    人家是老大，说话算话。人家土氏人就这么认为，冢乃是最好的词。我擦，你找谁评理也没什么用。惹得唐蕃双方众将初时吃惊，继而哄堂大笑。



    四人对神明磕过头，看那个屠维盘黄光闪耀，直逼帐顶，令人惊叹不已。



    黄羿、郎阶、安柏将大哥扶到左首金交椅，翻身下拜。继而郎阶、安柏对二哥黄羿磕头，安柏又给三哥郎阶磕头。



    朗杰顿珠宣称，今后凡跟唐营弟兄们和焉支四冢在一起，一律用唐名郎阶。三个儿子，也用唐名郎桑吉、郎泽浪、郎多集。众人欢呼不止。



    四人结拜既毕，满帐唐蕃双方大将按照辈分，分别给焉支四冢磕头。整个程序结束，整整用了一个时辰。



    黄羿一声令下，叫善于吹奏的兵将，拿起横笛、竖箫，分列两边，吹奏起岑参、王昌龄的军旅名作。将上好的烧酒打开，军帐之中两边摆开好多桌子，众将席地而坐，大嚼豪饮。



    酒席宴间，郎阶与黄羿约定，两下休兵罢战，黄羿退回肃州，郎阶固守甘州。郎阶又将大哥、二哥及四弟叫到一起，击掌为誓，其他各州求援，推说甘州遭贼腾不出手来，异日唐朝大军收服，甘州但凭大哥、二哥驱遣。



    次日一早，黄羿撤兵而去，甘州至肃州八百里，六千人马行军十天到达。到时，即将进入十月，马上天将寒冷，张雄与黄羿等商议，退守瓜州，明年天暖再来攻取肃州。



    张议潮原有兵马不是一万三吗？叫黄昭、尤统、黄羿带走四千，此时，连同移牧归建的，九村二十八寨新募三千，总兵力达到一万六千人，有名的战将达到四十多员，为什么不一鼓作气拿下肃州？



    这段时间，肃州守将德吉央宗经过索健、黄休、黄代、韩萍、安芝、阴晓六将每天饭时候的轮番冲击，无可奈何，退守肃州城。采取紧闭城门，挑战一概不出，遇到攻城一律砖石侍候等办法，张雄所部攻城毫无进展。



    叫肃州总管阴骏带黄俊、宋津及一千兵，替伊州总管李翰过来。结果伊州蕃人达赤组织五千人突然反叛，将李翰等赶出了伊州城。阴骏等三将也回不来了，统归李翰指挥，围困伊州，久攻不下。



    李翰来不了，劝降肃州德吉央宗的计划也落空。事实上，黄羿、黄昭、尤统等分兵攻打甘州，绝对是一个大错误，导致两州无功，还丢了伊州。



    但不管怎么说，黄昭、尤统移牧做得很好，黄羿带出了一支雄兵，还多出几千人，又与甘州结义，战果还是巨大的。肃州这里，城中能藏多少牲畜啊，开春一准闹饥荒，到时候收拾他德吉央宗，应该没有太大的恶战。



    肃州一下，甘州绝对是手到擒来。到那时候，军力必会达到两万以上，再返身收服伊州，不怕达赤不服。毕竟伊州相距太远，长途奔袭需要聚集更雄厚的力量。



    撤兵可是一门大学问，搞不好就变成了敌人的追击战。张雄以长兄张耀统兵三千为殿后，自己带领一万三千人撤走。肃州撤至瓜州，六百里，是瓜州至伊州路途的一半，最少行军六天，正常速度八天到达。



    张议潮让张耀点将归他殿后，张耀一气点了十员大将，分别是黄羿、尤统、安芝、尤泽、尤淳、黄昭、严公、严允、宋铠、宋潜。



    张耀采取大营不拆、旗帜不减的办法，高挂免战牌。待大队人马走出去五天路程，白天挑战，猛杀一阵，最好斩他几员将，继而趁夜远走。



    张耀，字议潭，贞元十年（794年）甲戌生，今年五十四岁，比张雄大五岁。善使金背刀，佩鸣沙剑，不曾拜师，乃其父张釜的家传刀法、剑法。



    前些天怎么不见他的影子？他是长子么，这几年接手了父亲张釜的皮革生意，年初，二弟张议潮拿下沙洲之后，家资眼看难以支撑下去。



    他从四月开始出发，空手直奔成都，收了不少熟皮，直奔扬州。这一趟用了他五个月才完结，拿回了四千贯利钱，连本带利一万五千贯，这下总能支撑一段了吧。



    于是赶来肃州军前，看这情形已经打成了僵持。此时殿后，果然是商家出身，无需读哪家兵法，自己脑子里有的是办法。



    张雄大队人马趁夜撤走后，次日，大营无数旗帜一如既往。肃州城中德吉央宗不见异常，也不找人挑战，紧闭四门，严防死守。



    五天一转眼就过去了。第六天一早，张耀升帐，中军官奉先男宋铠点卯毕，张耀叫十将都来献计，看如何挑战才能叫城中敌将出战？



    菊潭子黄羿出班禀道：“挑战与否，可以另行考虑。如果德吉央宗还是不出战，我们直接趁夜开拔，哪管他出战与否。如果非要攻他一阵，一旦被他看穿我等只剩三千兵，他反而猛攻猛打，必然打成惨烈鏖战，得不偿失。”



    严公出班禀曰：“末将以为，三百人一股，十将分领。敌兵追杀，最后一队返身迎战，前队变后队救应，递次撤走。凡接战过的，跑到最前面，后队永远都是生力军。敌兵死追而战果不大，我等撤走无虞。”



    奉先男宋铠出班，将他所想提出：“要想我等三千人马安全撤出，完全可以出一支人马，反方向诱敌。只要有敌人向西来追，这支人马往东引诱，直接投甘州郎阶，编入甘州军中，叫德吉央宗哑口无言。”



    果然是人多智谋广，这几位所出之计，张耀会怎么传令撤出呢？