2002年的瘟疫全球只造成了800人死亡，和黑死病过境全城人一起死亡的惨烈景象比根本不能同日而语。



    1665年的那场伦敦瘟疫造成了8万人死亡，比14世纪侵袭全欧洲的黑死病要小多了。



    瘟疫过后英国政府着手改善地区卫生，伦敦非常干净，并不是因为真的国民素质高，而是因为怕死，到科克沃斯那种人口密度低的工业城市就可以看到到处都是垃圾。



    这场瘟疫被认为是荷兰传进来的，英国是岛国，和欧洲本土隔着一条英吉利海峡，大海能阻隔很多疾病的传播，却不能阻拦从阿姆斯特丹运送棉花的商船，从1663年到1664年阿姆斯特丹一样遭到瘟疫蹂躏，伦敦最先遭殃的是外围码头以及贾尔斯教区，在这两处生活的事贫困的工人阶级，处于社会底层的患者并没有被关注和记录，因此伦敦大瘟疫的首个案例是1665年4月12日确诊的丽贝卡安德鲁斯。



    当皇室逃到牛津之后，伦敦市市府参事和其他主要当局官员选择了谨守岗位，当时绝大多数商业活动已经陷入瘫痪状态，只有少数品格高尚的牧师、医生和药剂师愿意留下，在瘟疫肆虐的整个夏天协助其他民众生活。



    广州是个沿海港口城市，疫情不一定是从陆上发生，也有可能是从海船带来的，在阿姆斯特丹爆发的鼠疫不一定就是本土产的，同样在广州爆发的瘟疫不一定就是广州人的问题。



    好在现在科学比17世纪发达，可以研究瘟疫的源头，黑死病的源头却难找了，甚至研究它都是冒着很大的风险，掘开那些埋葬黑死病的墓地有可能让那个可怕的魔鬼卷土重来。



    在沙士病肆虐期间，有很多民众用米醋消毒，伦敦瘟疫期间官方也在街头焚烧各种有强烈气味的物质，比如辣椒、啤酒花和**，并且强烈督促市民吸食烟草吐出烟雾，希望凭此抵御细菌在市内散播。



    人类在面对未知的时候，用已知手段无法起效就会走向另一个极端，伦敦瘟疫的时候捕杀城内所有猫狗，广州则捕杀果子狸，也许，人杀错“元凶”了。



    14世纪中叶意大利南部塔兰托城一带出现一种奇怪的传染病，当时的人相信这是由一种名为塔兰图拉的蜘蛛咬伤所致，受伤的人必须疯狂跳舞到全身大汗才能排出体内毒素，直到几个世纪之后才发现罪魁祸首是黑寡妇蜘蛛。



    伦敦大火虽然被官方说是一个面包店没有关火造成的，但在前一年瘟疫肆虐的时候，市政府就在日以继夜地在城区内燃烧大火，借此令空气变得洁净。



    为了避免传染，那些患者所着的房子都被死死封住，即便里面的人还活着，禁闭的大门上刷红十字，每天只有限定的时间由专人送食物和水进去，于是成千上万的人在家里以这种凄惨的方式死了。



    他们的尸体并没有被集中掩埋，被一把火烧了和被扔进乱葬岗的下场不知道谁更惨一点，每到夜晚运尸车“咕噜咕噜”的车轮声和那哀婉的车铃声成了人么所熟悉的梦魇，那场大火烧毁了绝大部分病死者的房屋，此后伦敦城在大火的基础上重建，城市在瘟疫过后又获得了新生。



    然而在瘟疫第二年，社会秩序开始恢复正常，新的危机又出现了，在瘟疫期间英国没有停止和欧洲大陆的贸易，法国在接下来的冬天马上遭殃，新一轮疫情又开始了。



    斯图亚特王朝的统治者在瘟疫期间依旧过着骄奢淫逸的生活，他们对伦敦灾民的疾苦熟视无睹，也没有采取任何措施避免疫情扩散，疫情随着商旅开始在周边的小镇、村庄蔓延，其中最有名的就是小镇亚姆，城里75%的居民都死了，人们发现瘟疫是与商旅有关后立即断绝所有对外的运输往来和接触。



    17世纪正是明清，那时候中国实行闭关锁国，海禁正好避免了来自欧洲的船只将黑死病带到中国来，到了1880年开了关口，结果瘟疫反而在沿海肆虐，正好就是沿着贸易线路。



    在人云亦云的时候，你准备相信了吗？



    陷入集体无意识洪流时个体判断力会下降，恐慌、哄抢会和传染病一样快速蔓延，人多破坏力就惊人，所有已有认知都会在这种远古传来的回声中毁灭。



    你也许是个好人，可惜面对那种情况自身难保，实验室里的人很少，真实情况却比实验室糟糕无数倍，你发出反对的声音反而容易惹火烧身，除了保持沉默以外没有别的办法，国际保密法就是在这种情况下诞生的。



    巫师和麻瓜各过各的，等冷静下来能谈事情了再说，武力往往可以让暴乱的人冷静下来，军队就是为了这个时候存在的。



    英国实行双轨制教育，贵族和平民的教育是分开的，有钱人上私立学校，中下阶级上的公立学校，这么做有利于阶级固化。



    教育平等是不存在的，尼采的学说里肯定统治和被统治，后现代主义除了培养创造性以外还要培养差异性，波莫娜从来不管那些想玩的学生，她只关注那些有天赋的，统治者是少数人，被统治的是多数人，这种师生关系和现代“完人”教育完全不一样。



    赫夫帕夫的男孩子不主动挑事，挑事就必须赢，不论用什么办法，赢了之后再讨论道德问题。



    西弗勒斯却说是她的这种教育方式让塞德里克死的，他太想赢了，为了光复赫夫帕夫几百年来的荣誉，但是命运决定让他输了，哈利救了他，他就失去了拿起冠军奖杯的资格，可是他的竞争意识让他在哈利的“蛊惑”下拿起了奖杯，两人一起传送到了里德尔墓地。



    张涛将东方文明和西方文明比喻成了少年派和孟加拉虎，她专门去读了那本书，一人一兽要互相依存才能活下去，当孟加拉虎要死的时候，少年派也快死了。



    其实这个故事有三种演绎方式：



    一、如少年派说的，有老虎、有鲸鱼还有漂浮的食人小岛。



    二、如他最后所说的，那个厨师帮助了他们在海上获得了食物，他杀了派的妈妈，然后素食主义者派开始吃鱼肉了。



    三、派的父亲将所有动物下了镇定剂，船上的人都吃了含有镇静剂的肉汤，都昏迷了，只有他们一家平安无事，他的爸爸为了求生用了“科学”的办法，甚至包括用那个受伤的佛教徒去钓鱼，他的妈妈斥责他的父亲野蛮行径，最后在冲突中被爸爸杀死了，他的爸爸失去了活下去的意志，因为他亲手杀了自己的爱人，派只好独自漂流，派有个恋人阿南达，她送了他一个护身符，她藏身在救生艇里，和他一起离开了印度，去美国寻梦去了，然而在船难中她死了，身体上长了蛆，为了活下去，派体内的兽性觉醒了，那只孟加拉虎吃掉了代表蛆的猫鼬。



    红色的植物是人的肌肉和血管，所谓的食人岛吃的不是真的人，而是人体内的人性。派父亲“务实”的精神帮助了他活下去，即便包括吃人肉，还有吃蛆，迫于现实，不然就会饿死。



    男人残忍起来，女人就会食物，比如逼女人出卖身体，换来面包。



    但女人也可以教唆男人干一些事，给他们“灵感”，比如赫敏教唆哈利和罗恩在魔药课上放鞭炮，吸引走西弗勒斯的注意力，让她有时间去魔药仓库偷材料。



    人性之美会在遍地“现实”的人群中成为一种“梦幻”的奢侈品，城市如同森林，每个人都要靠自己，活得如同老虎才能生存。



    母老虎当然不可爱了，男人喜欢柔顺听话的女人，但为了生存女人必须成为老虎，也许只有那些想走捷径狐假虎威的狐狸愿意靠近男人，老虎没有护理狡猾，被骗走钱和感情也就一点都不奇怪了。



    你想要诗歌一样的爱情，我想要面包和牛奶，女人可以陪男人演戏。



    当世间只剩下虚情假意的时候，真正的爱情就变得难能可贵了，每个人都想要，可是却找不到那样的人，结婚率低离婚率高，组成国家的基础单元家庭没有了，如同得了再生障碍贫血，一个人种死光了，土地就会被另一个人种接手，美洲原本是印地安人的，现在是白人的世界。



    孤阴不生，独阳不长，阴与阳要相辅相成才能生存和发展。



    波莫娜放下了书，长叹了一口气。



    有一天人们会后悔自己错怪了迈克杰克逊，但那一天到来绝不是他活着的时候。



    女人会在他还活着的时候感性地原谅他，男人只有死亡到来才能真的相信他说的是真的。



    就像电影后天里演的那样，有人说了全球气候变化，副总统要洛杉矶被毁后才真的听进去。



    换成中国的谚语，就是不到黄河心不死，不撞南墙不回头。哪怕有人说了那是条死胡同也一样要去撞了才会甘心，犯错也是人的本性之一。



    西弗勒斯想隐居，她也很想，问题是他和纳西莎马尔福立了牢不可破的誓言，他们被困在这儿了。



    德拉科马尔福少爷说，她之所以会被贝拉诅咒“不是他的错”，那个俊美却缺乏男子气概的男孩儿在他教父眼里不知道多么软弱，说不定德拉科甚至还不如哈利呢。



    西弗勒斯喜欢马库斯弗林特那种爱好勇斗狠的，因为他们俩是一路人。



    原人亚当是完美的，那他为什么会被逐出伊甸园呢？都是因为夏娃和蛇的诱惑，让他吃了禁果。



    经文上说：女人要沉静学道，一味的顺服，我不许女人讲道，也不许她管辖男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃，且不是亚当杯引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。然而女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。这经文翻译过来就是说女人可以通过生孩子得救，基督教不许女人堕胎，有的天主教家庭有好几个孩子。



    拼命得生，生了之后又在瘟疫和战争中死亡，人的心都麻木了，需要忏悔来获得救赎。



    所以在中世纪的男人看来，大家日子过得那么惨，一切都是女人的错。



    女人代表的就是原罪，要是女人不幸长得很漂亮，更是原罪中的原罪。



    “这本书有趣吗？”西弗勒斯顶着湿漉漉的头发问，他刚洗了个澡，那惨白的脸色居然有了血色。



    “你绝对想象不出来。”波莫娜将书递给了他。



    等他看完了，波莫娜想问问他，喜欢哪个结局，她选择第三个，因为这个结局非常“人性”。