周易先天六十四卦的二十五卦为无妄卦,成语“无妄之灾”源自于此卦。
“妄”就是妄为、乱动,无妄就是不乱为、乱动,但依旧雷鸣电闪,降下灾祸。
这不叫倒霉,人算不如天算,你自己决得自己行为没有失当,但是在别人眼里却并非如此。
秦赵长平之战时有一个将军,名叫赵括,此人擅长“纸上谈兵”。当时老将廉颇凭借山险,修建了坚固的壁垒固守,准备以疲兵之计让秦军自己不战而退,但赵国贵族却无法等待了。
一,赵国天气寒冷、土地不肥沃,无法储备很多粮食。
二,赵国的使节去找齐湣王借粮,但齐湣王却不顾“唇亡齿寒”,并没有借粮给赵国。
他可能是想想来个“鹬蚌相争,渔翁得利”,等着秦赵两国交战耗尽国力,齐国再出兵攻打两国。
也有可能是因为还记得苏秦的事,正是因为这个燕国人的大力蛊惑,齐湣王才到处树敌,成为众矢之的。
苏秦求学于齐国的鬼谷子,但最先赏识他的却是燕文公。即便是苏秦、张仪也有郁郁不得志的时候。
人才是个很复杂的问题,“为我所用”的会如虎添翼,“为敌所用”则会带来无妄之灾。齐湣王重用苏秦的时候,苏秦已经得到了六国相印,同时也获得了一个“不忠信”的名声。春秋战国时期的人可没有后世儒家所提倡的“忠肝义胆”,都是“狼心狗肺”。伍子胥的父亲是楚国太子的老师,因卷入了储位之争而被杀,伍子胥连夜逃跑到了楚国隔壁的吴国,才干过人的伍子胥很快得到了吴王的重用,而伍子胥也利用了吴国的军队伐楚,报了当年楚王杀死他父兄的仇。
那是一个血亲复仇的时代,为了复仇可以不管人伦道义。但齐国于苏秦有这样的仇恨么?没有,只是苏秦先一步受了燕王的恩惠嘱托,他假装自己与王后私通,被燕王发现,然后跑路到了齐国寻求政治庇护,齐宣王也真的相信了,还给了位极人臣应享受的一切,愿举国听从他的指挥。
如果齐宣王没有善待苏秦,对他颐指气使、吆五喝六,那么苏秦害齐国的时候一点都不会良心不安。
这就好比美人计里的美人,爱上了要被她陷害刺探的对象,心情之复杂,唯有一死谢罪了。
如果苏秦不去齐国,留在燕国可以尽享荣华富贵。
但是在他合纵成功,自楚国北上,荣归故里洛阳的时候,昔日那些瞧不起他的亲戚们都匍匐在地不敢仰视,这让他感慨万千:同样一个人,富贵了,亲戚畏惧,贫贱时,连亲戚都轻视,假如当初我在洛阳有二顷良田,现在又怎么佩戴六国相印呢?
于是散发千金,赏赐给了亲朋好友。当时苏秦去燕国的时候,路费都是找人借的,如今富贵了,他百倍奉还。
到了燕国后,因为他难听的名声,燕王一开始并不喜欢苏秦。
但是比起强邻齐国,燕国太弱小了,只有削弱齐国,燕国才能有机会,于是苏秦去了齐国,并说服齐王攻打富有的宋国。
宋国也是糟了“无妄之灾”,它只是占了膏腴之地特别有钱而已。
齐国攻打宋国之所以成为众矢之的一是因为吞并宋国,齐国会变得比现在更有钱,而且会更强大,成为诸国的威胁,二是因为春秋战国虽然礼崩乐坏得厉害,但盟会还是很重要的,宋国是多场盟会的东道主。春秋时宋国是五霸之一,霸主的地位允许他举办盟会,战国时成了“中立国”。
苏秦之计缺德到了冒烟的地步,也难怪他会“自请”车裂、弃市,这样省了齐宣王的事。齐宣王没有听孟子的,弃霸道行王道,齐国也在他的手里走向了衰落。他是犯了不少错,但却光大了稷下学宫,成为“百家争鸣”的最大因素。
吃饱了才有力气吵架,稷下学宫里有不少穷途末路、到齐国混饭吃的诸子,他们小门小派,即没有墨家那样严格的组织结构,也不如阴阳家那么有钱,给王侯修一个墓那可能是要倾国之力的,再加上陪葬品,啧啧。
齐宣王以惜才闻名,如果齐宣王自己下令车裂了苏秦,他虽然解气了,可是却给自己留下了污名,稷下学宫里的人会怎么看齐宣王呢?
一个合格的婢女,在得知夫人要下毒毒死老爷的时候,会假装摔倒,打翻了毒酒。老爷会很生气,惩罚那个婢女,而夫人也会回过神来,即便是下毒杀人也是要勇气的,如此保存了夫妻的和睦,婢女却免不了挨板子,苏秦就是那个挨板子的婢女。
为了给齐王一个合理车裂自己的理由,苏秦让齐湣王宣布自己暗中帮助燕国从事间谍活动,陷害齐国的事情,这样齐湣王就能下悬赏令,以奖赏为名,引诱那个行刺他的刺客出现了,那个刺客不仅无过还有功。但刺客出来领赏他就死定了,燕王也晓得了苏秦为了报恩干了些什么,可谓一箭多雕。
赵国使者借粮的时候齐湣王可能在想:我怎么知道不是你们这帮“机灵鬼”又下套坑我呢?
诚,乃童叟无欺,信,乃踏实守信。
礼崩乐坏后人心叵测,没有诚信、没有长幼、没有礼义,只有各种欺诈和利益。
最终齐湣王没有借粮给赵国使者,赵国也没有办法再继续和秦国打消耗战,他们裁撤了廉颇,换上了赵括,而赵括选择了改守为攻,打算与秦国决战。
当时秦军的将领并不是白起,后来秦国间谍听说了赵国换将,于是偷偷得也将自己的将领给换了。白起诈败后逃走,赵括派兵紧追不舍,然后他就中了计,进了秦军的埋伏圈里。
周易二十四卦名为复,有出去就有回来,有去无回肯定是大凶之兆。
第二十六卦名为大畜,不要让苏秦这样“贤能”的人留在家里自谋生计,而是要把他们招到朝廷里食取俸禄,以畜其德。
就像苏秦说的,我要是在洛阳有两顷良田,何须六国相印呢?
饱汉不知饿汉饥,人不饿到一定程度,你是不知道他能干出什么事的。乞丐张四因为半个馒头和别的乞丐发生了争执,庄首赵某将他们赶走,张四骂了一句,然后他们就被吊起来打了。
在之前的供词里,他又说有人给了他钱和蒙汗药,要他去割辫子,到了BJ,当着军机大臣的面翻供,然后就咽气了。
有可能那个赵庄首是被诬告的,他也糟了无妄之灾,如果他不出门,任凭那些乞丐在他家门口扭打,过一阵后他们就自己散开了,也不会记恨在心、伺机报复。
这些人很可怜,别人的婚礼会唱歌讨彩头,新郎不给他们红包,他们就会冲进婚礼宴席搅黄了婚礼,这些人是贤能,要给他们俸禄畜德吗?
在叫魂案发生前一年,江西巡抚吴绍诗被人称为“老菩萨”,意思是他跟菩萨一样淡定。
吴绍诗70多了,是法学大家,当全国都忙着缉拿剪辫妖党的时候,他只是口头警告了一下手下的衙役,要注意可疑行旅,但没人被捕。乾隆在面对吴绍诗的时候显得很克制,并没有催促他必须拿人。
到了10月,叫魂案已经闹得沸沸扬扬,吴绍诗“告诉”乾隆布置了一张天罗地网,严查那些改装易姓的人,并派精干警力去寺庙、庵观、祠堂、书馆、深山老林去搜捕。
他真派了?当然没有,他反而小心提醒乾隆,这个案子可能是子虚乌有,他压根不想去调查这个误传的案子。
但是他儿子吴坛就扛不住乾隆给他的压力了,他是江苏按察使,就跟高晋一样没有报有案件发生,然后他被乾隆骂“不知恩之物”,接着他就罗织了案子,说苏州城外有十一座俗人捐资修建的庙宇,这些庙里的70个和尚都被捕了。
和尚没有出门,一样遭到了“无妄之灾”,他们是大乘无为教派的,大乘教派要普渡众生,西天取经的玄奘法师的尊称为“大乘天”。
这一派强调无为和空性,接近禅宗南派,不立文字、否定佛像、寺庙,所以也叫悟空教,也许玄奘给他的大徒弟美猴王、齐天大圣取的法号“悟空”就是这么来的。
信这个教派的以大运河上漕运水手居多,大体上与白莲教没关系,但是大乘无为派的会堂往往是水手们落脚的地方。有人提供斋菜,只要是免费的饭,斋菜一样有人吃,这些水手因为共同信仰成了结社,然后就成了朝廷禁止的邪教了。
最后的结果是,爱新觉罗·弘历不仅没有罚吴绍诗消极怠工,还提拔他成了刑部尚书。
而儿子吴坛则被列入了惩罚名单里,虽然六个月后罪责就被豁免了,可是他终生都为叫魂案自己的作为蒙羞。
尼克在短暂犹豫后,没有跟上那个揍他的小子。
他要首先搞明白为什么那张字条会出现在他的房间,而且理论上他该被软禁,是不可以离开医院的,于是他顺着惊慌的人群离开了。 w ,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗