对于纯血巫师来说，默默然和默然者其实都不是什么难对付的对象，因为，只需要杀死作为寄主的默然者，默默然就会寻找下一个寄宿对象。

    这是和传统的西方灵魂学说不一样的，如果按照教会所说的，人在死后会接受审判，要么上天堂，要么下地狱。有时会有“守护天使”之类的灵体，那也是上天堂后上帝派来的，比如孩子慈祥的祖父母什么的。纽特·斯卡曼德“曾经”从一个苏丹女孩身上剥离了默默然，她的魔法能力被麻瓜发现后被认为是一种疾病，对她进行了监禁和“治疗”。

    苏丹共和国曾经是古埃及的一部分，古埃及人认为，身体是灵魂的容器，当原来的“容器”不再适合时，伏地魔创造了一个新的“容器”，用了哈利波特的血液和老汤姆·里德尔的骸骨，整个过程中都有蓝色的火焰杯在一旁照亮。

    这和“传统”的，在接受末日审判后，义人被复活不同，被复活的义人用的是自己的身体，为此基督教实行土葬，并不像佛教那样火化，而威尼斯使用火焚烧“瘟疫岛”上尸体的时候，其实是不符合“规则”的。

    然而，留着那些尸体，黑死病可能还会继续蔓延，既然上帝曾用泥土创造人类，为什么它不能再用混有骨灰的泥土重造呢？

    “God end here”

    在那个小岛上后来出现了很多离奇的“故事”，那里也成了极佳的恐怖片拍摄地。绝大多数人都没有事，但有一家美国人，他们购买了这个岛上的土地，并且还在上面盖了房子打算居住，岛主女儿的脸被划了一道口子。

    乔治安娜不知道她伤得有多厉害，但那个岛上的灵体会有力量控制实物，像皮皮鬼那样向学生丢粉笔和水弹吗？

    皮皮鬼曾经也不止于“恶作剧”，1876年时他曾经和管理员发生大战，用上了弯刀、弩、前膛枪和小型加农炮，并且随意射击，学生们的生命安全受到了威胁，于是城堡不得不疏散三天，为此校长尤普拉西娅·摩尔不得不与皮皮鬼签订协议，让他交出武器获得更多权限，包括可以在一楼的男生盥洗室游泳，以及获得一顶波纳比勒女士为他做的帽子。

    说真的，乔治安娜以前真没想那么多，在洛可可时代也有人戴帽子，但是罗斯·贝尔坦则擅长设计与众不同的时装和夸张的发型，她甚至成功让一艘船的模型成为了女士高发髻的装饰。

    她和玛丽安托瓦内特每一个季度都会推出新一季的时装，并且在时装发表以前，她拒绝为任何宫廷贵妇设计，这么做让她遭到了很多人的怨恨。

    她做高发髻需要薄纱、羽毛、花、水果之类的饰品，乔治安娜的头发一直都不长，除非她愿意戴假发，否则这点发量罗斯·贝尔坦是没有办法实现她心中的设计的。

    她甚至还把热气球当成了发饰，乔治安娜敢发誓，她那么做了肯定会吓跑所有看到她的人。马蒂尔达买了很多蕾丝，可以做头纱、帽子的材料，没错，她是想过做“有趣”的内衣，但是这极有可能会遭到抨击，成为批评文章的靶子。

    毕竟这年月喝茶都是堕落了，革命者提倡朴素和节俭，大革命期间可有不少抨击王家奢侈腐败的文章。

    然而罗斯·贝尔坦对巴黎是具有重要意义的，她不只是确定了巴黎在时装行业的领先地位，让法国成为国际时装业的标杆，还把每季度发表新时装的制度给确定了下来，诸如沃斯、普瓦雷、香奈儿等等都会她的继承者。

    想要改变法国对英国高支纱的依赖，减少童工，并且关税造成的影响就需要将高支纱“去武器化”，也就是从女人的服饰上进行改变。

    比如旧时代最好卖的布料是丝绸，还有繁琐夸张的装饰，到了1792年不论是罗斯·贝尔坦还是她手下的三十个女裁缝都变得很拮据，她被迫移居海外。因为时代改变了，已经没有人光顾她的生意，一边流亡一边向那些同样流亡的贵族债主追还债务。

    她成了所有人讨厌的人，简直就是个灾星，但她依旧热衷这份事业。

    贝尔坦让乔治安娜想起了米兰达，一个被威尼斯复古戏服制造者尼古拉斯称为“恶魔”的女人，她在一栋摩天楼里，穿着各个奢侈品品牌的衣服，“统治”着纽约，乃至整个美国的时装界。

    以前贝尔坦也在圣奥诺雷街开了一家服装店，那家店还有个很有异国情调的名字，叫做“大汗居”，当时她被称为“时装大臣”，每天都有很多人，不论是顾客还是想学艺的人拜访。

    现在她失去了那家店，只留下黎塞留街的住宅。

    如果是昔日，凭着玛丽安托瓦内特对她的宠爱，要拿回那家店应该会很轻松。

    乔治安娜则更希望贝尔坦能做时装编辑，不过她们谁都没有说自己的心里话，只是一边做头发一边“聊天”，就像所有“正常女孩”该有的日常。

    女孩们的友谊有时是建立在有共同的敌人基础上，不论是法尔荣还是罗斯都更讨厌杜巴利夫人，乔治安娜也顺着她的话说。

    怎么说呢，杜巴里夫人是裁缝的女儿，如果放在平时是被贝尔坦使唤的，但你要是注意看，杜巴里夫人很多画像是戴帽子的，戴了帽子就不需要贝尔坦设计的夸张发型和头饰对不对？

    杜巴里夫人曾经为了赚点收入养活自己，在巴黎肮脏的街道上兜售小饰品，还当过一个理发师的助理，她那头浓密的金色长卷发根本不需要“外行”打理的。

    想象将两只猫关在一个柜子里会是什么画面。

    即便有华丽宽敞的房子居住，一个“体面人”也不该在自己的家里办公，除非她从事的是杜巴里夫人曾经担当过的职业。现在还没有小仲马，贝尔坦的意思大概是指的和小仲马所写的茶花女差不多的职业。

    乔治安娜很同情那些因为生活所迫，不得不干那一行的女性，这一点小仲马这样的男性和她很不同，他同情的是茶花女。

    但如果茶花女不是感染了肺结核，这种被认为是“美丽的死法”，而是梅毒呢？

    然而乔治安娜也没有什么资格说别人，她自己也是别人婚姻的介入者，这次旅行本来该是约瑟芬来的。

    乔治安娜和约瑟芬完全不是一个类型，约瑟芬就像是一朵玫瑰，她还会弹竖琴。但乔治安娜会骑马，英国盛产好马，这一点是克里奥尔来的约瑟芬不会的。

    约瑟芬有个专用的裁缝，原本在黎塞留街公寓发霉的贝尔坦被英国人找到并介绍给了乔治安娜，就像旧贵族重新进入法国宫廷和政坛。

    查尔斯·狄更斯所写的双城记是以法国大革命为背景所写的，就像开头所说的那样，那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们拥有一切，我们一无所有；我们全都在直奔天堂，我们全都在另一个方向。

    为什么狄更斯不直接用地狱呢？

    其实，或许还有另一个更糟糕的去处，就像马基雅维利说过的，一个人连下地狱的资格都没有，只能在“libo”与圣贤和婴儿的灵魂一起徘徊。

    狄更斯表达的会是这个意思么？或者他指代的识别的？否则还有什么地方比地狱更糟糕呢？

    乔治安娜忽然转过头，看着一个方向。

    “怎么了，女士？”正在整理她头发上蕾丝的贝尔坦问。

    “没什么。”她面无表情得说，继续看着镜子。

    镜子里除了她和贝尔坦的身影，还有一个柜子，柜子在阳光下留下了一个影子，刚才，她看到一个人影从影子里面钻出来，然后消失不见了。

    “那个柜子里有什么。”乔治安娜问。

    “一些文件。”贝尔坦说。

    “把它们拿出来。”乔治安娜说。

    贝尔坦让一个女裁缝去拿，接着凑到乔治安娜低声说。

    “当那些人想送我上绞架时候，我跟他们说，这些姑娘都是真正的‘无套裤汉’，你想她们跟您一样穿男装吗？”

    ‘前提是帮你们还清上面的债务？是吗？’乔治安娜冷笑着想，却没说话。

    “您需要帮助。”贝尔坦捏着乔治安娜的肩膀说“我想您听说了关于您住处的传说了。”

    “约瑟芬是好心，她帮我重新装潢了。”她面无表情地说。

    “您说的话自己相信？”贝尔坦问。

    乔治安娜没有回答。

    然后贝尔坦没有继续说下去，她将那些文件放在了乔治安娜面前的梳妆台上。

    “文明的办法不总是有效。”贝尔坦低声说，接着为乔治安娜整理头发“有时我倒真希望那些姑娘们真的是无套裤汉。” w ,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗