不久后，八人来到了藏经阁。



    藏经阁门口有一张小桌，桌旁是一张躺椅，一位头发花白的老人躺在上面休息。



    老者的名字道宗已经没有人知道了，只因其时常会在躺椅上睡着，大家便称之为“睡老”。



    老者的辈分大部分人虽然不清楚，但知道哪怕是火老他们一辈，也得称一声师叔祖。



    据小道消息所说，睡老是和初代宗主同辈的人，但没几人会相信这个消息。



    原因很简单，因为修士的最长寿命只有十万年，哪怕是那幻神九阶巅峰的修士，十万年过后，也只是天地间的一抹尘埃。



    所以很多人都不信这消息，若是往后一两万年的第二代第三代还有些可能。



    虽然也有相信的，但他们不会过多谈论。因为若真是第一代，那么睡老应该是个已死之人，但他还活着。而背后议论别人生死，只是给自己乱添因果。



    睡老到底是第几代对于弟子们也只是平时杂谈中的一部分，他们到不怎么纠结。毕竟，对于辈分本就不大的他们来说，对睡老的称呼只有“睡老”或“老祖宗”。



    八人就和之前的休息日一样，来到了睡老面前，出示了道宗金令后，走进了藏经阁。



    至于为什么说和之前休息日一样，因为休息日时如果没什么事的话，问道峰弟子差不多都会来藏经阁补充一下知识。而藏经阁便是造成他们休息日无法正常休息的罪魁祸首。



    毕竟，每七天只有一天可以用来做其他事情，而六天内学的都是关于战斗和生存等，没学什么知识，第七天自然就是来学习一些知识。



    此外，藏经阁很安静，也不怕总结时被人打扰，更可以逃过金老他们毫无意义的恶作剧。



    几人所进的门，是藏经阁三扇门中的“天门”，而在另外的“地门”与“人门”旁也有各有一套桌椅，分别有一位弟子看守。



    本来这三扇门并没有说谁要从哪扇门进，但因为把守“天门”的是睡老，大部分弟子在这个老祖宗面前感觉有压力，便不会从这里进，结果最后从“天门”进的人员构成成了亲传弟子，宗主和长老以及问道峰的。



    地门常年由内宗弟子把守，从那里进的也差不多都是内宗弟子；人门常年由外宗弟子把守，从那里进的人差不多都是外宗弟子。



    原因无他，这门边是自己人，进去时不紧张。



    进入藏经阁内的八人，和平时一样，自己找需要的地方学习去了。



    上一批的四个人走到七层停下了，雷暴、白玉在二十层停下，周通则到了三十层才停下。而风殇还在往上走……



    他们这样做是因为藏经阁的结构比较特殊。



    藏经阁内收藏了许多典籍，浩如烟海，到底有多少目前没人清楚。



    收藏的典籍共有三大类：一类为功法，包括身法、战技、兵刃等战法，灵阵、灵符制作等灵法以及与各类战法相配的心法，也是最多的一部分。



    第二部分为天玄界的简介，包括五大陆、四禁地等地理简介、各式各样的灵兽、灵植、灵物等的生物简介、各式兵器、建筑等器物的简介。



    第三部分为史书，类别有正史、野史、名人轶事、人物传记等常规历史以及经过整理与证实的最真实的历史。



    时间跨度上，以逆天之战为界，分为逆天之战前与逆天之战后。逆天之战后则又以几件重大事件为界限，比如之前提到的魔族的撤退。



    道宗世代的努力以及其余两宗的帮助，最终使藏经阁有了如此丰富的典籍，也让其有了“史书”之名。



    在结构上，藏经阁用了一种最“反弟子”的结构。



    藏经阁总共有一百层。这一百层中，前二十五层是各类史书，再二十五层是各类简介。弟子最需要的功法一类却放在最后五十层。



    当然，仅仅如此，并不算什么，对于修士来说，爬个楼能有多难？



    于是藏经阁出了个招，只要在藏经阁内，无论是谁，修为和肉身都会被压制到凡人级别。至于原因，还不清楚。



    因为藏经阁贮藏着如此多的历史，也被称为“史书”，道宗上下将其原因称之为“历史的沉重”。



    定下藏经阁规矩的，是第一代宗主。据宗史记载，原话是这样的：“如果一个人连他所在的世界都不了解，又何谈在世界上闯荡。”



    而修为的压制，也不是为了防止藏经阁内有人搞破坏，仅仅是为了让进入藏经阁的人可以静下心来，能有耐心了解世界。



    进入藏经阁的风殇，目标是准备寻找一部适用的功法。毕竟，修为已经到化灵境了，但功法只有清风决和清风劲。



    而且随着修为的提升，风殇越来越觉得清风决和清风劲不是什么正经功法，倒像是真气和力量的控制方法。因为清风决根本不提供真气的运转方法，而清风劲也没有一招一式。



    换言之，自己目前的运气方法是自己摸索的，然后用清风决强行控制而已。而战斗招式，完全是经验所致。



    所以，必须用一部正经的功法，不然之后都不知道怎么修练了。



    虽然已经来过多次，但风殇还是不由地对此地产生一种敬畏。



    即使是这功法的部分，也蕴藏着深厚的历史气息。那许许多多的架子上，是三类功法。



    最主要的是可以运用，没有什么问题的功法。其次是曾经用过，现发现有问题的功法，付带着指出问题的小册子。最后是未证明是否可用的功法。



    而其中最不和谐的，是每一个架子都留了一层空荡荡的，寥寥几本放在其中。这一层，是留给现在发现有问题的功法，同样有着注解。弟子可在观看后写下自己的想法。



    而最令人震撼的，大概是每一本已证实的功法上都标着成书时间吧。



    风殇边走边看，感受了一番历史沉重感之后，走上了五十二层。从这到六十层，就是化灵以后的心法了。



    然后风殇来到了一个标着“风”字的书架旁，看是在这里寻找心法。



    从左到右，是由破旧到崭新、由暗淡到亮丽的一本本心法。



    风殇缓缓抽出一本名字已经看不清的，轻轻翻开，耐心地看了起来。



    就在风殇翻开书籍的那一刻，这本书亮起来淡淡的金光，这是对这些古书的保护措施。



    这本心法开头，并不像一般功法一样介绍功法是什么名字，怎么练，谁写的，而是提出了几个问题。



    风殇有些读不懂，这些问题并不是关于心法的问题，而是关于“道”的问题。“道”，是神境修士才能接触的东西。



    于是风殇仅仅是看了看就翻过去了。然后他看到了一个问题：何为风？



    大致意思是：风是温柔的还是暴虐的，什么是风的本性。接着是各式论证，温柔也有，暴虐也有。



    而结论是：两者皆是本性，温柔与暴虐结合才是本性，也符合天地阴阳大道。



    而风殇的感受是：论了半天就是这么一个谁都不得罪的结论？



    “也许是我见识太浅薄吧。”



    风殇摇摇头，继续往后看。



    然后又看到了一个问题：何为心法？



    答案只有一行字：心之法，是为心法。



    “这……”



    这完全与风殇的认知不符，他的认知中，心法就是修练的方法。而现在，怎么感觉突然这档次就提高了好多，有点像“道”的感觉呢？



    然后他往后看，发现关于如何运行真气或灵力的内容挺少，而且很多都是模棱两可的解释，细节上一点都不清楚。



    之后，风殇又看了几本，都不满意，但他发现一个问题。



    越古老的书籍，对怎么运行真气或灵力谈的越少，也更加模糊，细节也更少。倒是前面“论道”的内容越来越长。



    最奇怪的是，越古老，那些运行真气地位方法越接近清风决，越像控制真气的方法。



    “难道古人修练不用心法吗？”



    带着这个疑惑，他在这一层走走停停，来到了一个没标识的书架旁。



    一本写着“万灵心法”的破旧书籍吸引了风殇。



    风殇拿起此书，封皮上有个小纸条：“很可能成书于逆天之战前”。



    逆天之战前的书？



    这让风殇兴趣倍增。



    然后他打开书，书中没有一字，是各种各样的画，画着许许多多不知名的生灵。



    “这……放错地方了吧？”



    风殇说完，突然感觉脑中涨了起来。



    然后他看到了许许多多的景象，都是那书上所画的各种生灵。他们都在修练，但每一种都有自己的修练方式，每一种生灵的真气于灵气的运行方式都不同。



    而每一种类似的生灵，他们真气和灵气的运行方式却一样。



    最后，风殇脑中出现了“万变不离其宗”几个字。



    万变不离其宗？



    风殇试着回忆他所见，然后，他似乎明白了。



    那无数生灵，储存真气和灵力的方式不同，运行路线也有所不同。但不变的是，把真气和灵力从贮存处引导到需要的地方。



    难道这就是古人的心法吗？只要从源头引到需要的地方就够了？



    “难道清风决真的是心法？没有任何运行口诀的心法？……嗯……之后问问金老他们吧。”



    至此，风殇也没有心情找新的功法了，倒是对那些古老功法起了兴趣。



    于是，他就开始一本又一本地看那些古功法，虽然论道的内容还是无法理解，但却了解了许多古人的想法，也给了风殇一些启发。



    到了傍晚，八人经过门口的常规口头考试后，回到了问道峰。



    风殇首先就去找木老询问。



    “天地众生，各有其道，好好悟吧。”



    “那这清风决……”



    “你若说是，那便是；若说不是，便不是。”



    到底是不是啊？



    伴随着疑问，风殇返回宿舍。



    回到宿舍后，他有了答案。



    那就当是吧。



    有问题以后再说。