这是高官厚禄啊

    孔庙大成殿外的广场上，四百多个儒者，特别是来自东南七路的儒家精英的眼睛都变得格外明亮了。

    能不明亮吗因为第一天的大会让他们太失望了，赵楷不仅没有拿出高官厚禄，而且连个小官都不给他们当，还要他们去办什么学校，教学生去考什么地方伎术官、幕职官，这些学校还不是官学

    所以这帮儒者全都气得快不行了，不是因为懂得修身养性的道理，有担心赵楷的班直亲军砍人，今儿跟着赵楷一起拜孔子的时候就该炸毛了。

    没想到忍一时高官厚禄啊

    更没想到大家伙有了参加儒门大会的资格，就已经得到了高官厚禄可以面君，可以和官家坐而论道，可以上密奏打小报告

    而且还有儒官可以当

    “官家，徽州朱松有一言”

    “请讲”

    马上就有人举手了要求提问了，举手的是不到40岁的中年男子，面团脸，山羊胡，眯着一双丹凤眼看着好像没睡醒，不过嗓音却非常嘹亮。

    “官家，请问这儒门大会以后要如何召开儒门官署又应该如何设立都能管些什么事情”

    一连三问，而且还都是非常关键的问题。

    赵楷笑道“今后天下儒门应该三年一会，开会的时间就在礼部大比之后，地点将会摆在顺天府。到时候主持各路儒门分会的大儒，就能带着过了解试的举子们一同前来顺天府，先观摩大比，再参加大会，一起讨论儒门大事”

    哦，还有各路儒门分会啊

    不算那些营田使路、节度使路，但是转运使路就有十二三个，一路一个分会，那起码就有上百个会长、副会长、长老之类的职位。

    如果再算上任职于顺天府总会的大儒那岂不是人人都有官做

    广场内的大儒们一个个已经抑制不住要笑起来了不过还是得忍住啊大家都是品德高尚的鸿儒，不是一心只知道当官的官迷。

    赵楷将一张张喜怒不行于色的面孔都收入了眼底，点了点头，接着又道“至于儒门的官署儒门不是朝廷，乃是治学之派，用官署之名是不大恰当的。

    可以称为儒学宗廷，宗廷之长称为学宗，学宗之下设立宗师堂，分管治学、办学、教化、度支、风纪、学工事务。”

    下面的大儒门心中有数了这不就是一个小朝廷吗儒家学宗肯定是官家兼任了下面六个总师堂，治学对应吏部，办学对应礼部，教化对应兵部，度支对应户部，风纪对应刑部，学工对应工部这就等于给儒家办了一个小朝廷。

    甭管名号叫什么，只要最大一号的头目是皇帝老子，那就是个朝廷。

    赵楷顿了顿，又道“至于儒学宗廷管什么吾以为有三件大事最为紧要。

    一是整理并且出版儒门的经典和书籍，规定儒家的礼法不仅要规定天子之礼、诸侯之礼、大夫之礼，还要规定士和庶民之礼。不仅要管活人的礼，还要管亡者的祭祀之礼。

    我们儒门过去讲礼不下庶人，现在看起来是过时了，因为文宣王说这个话的时候，佛教还没有传入。现在我们的儒家的礼不下庶人，但佛门却言众生平等，从无不下庶人之说。若天下的庶人都成了佛弟子，士大夫还能当得了儒生吗

    当然了，庶人之礼不能和士大夫之礼相比，无论婚丧嫁娶，都要尽可能的俭朴节约。”

    天子这是要限制僧道了对了，这位天子好像对度牒卡得很严啊

    在场大儒们都揣摩起了赵楷的“礼下庶人”之说。

    其实“礼不下庶人”的说法早就过时了，因为真正意义上的“士大夫”，在宋朝已经所剩无几。

    孔子说的“刑不上大夫”的大夫，指得是先秦诸侯国中，国君之下的卿、大夫、士三级中的大夫，是世袭而且有封地的贵族。在宋朝那边官至宰相，也没封地啊，最多也就是个士。

    而那些“自以为士”的人，其实在孔子看来，都是“礼不下庶人”的庶人。

    所以宋朝的“礼不下庶人”，其实是“礼不下穷人”。

    而赵楷想要推动的，其实也不是“礼下穷人”，至少这不是主要目的，他的主要目的还是“礼下府兵户”。

    未来的府兵和武装儒生不仅要接受儒门学校的教育，而且还要熟知和遵守礼法。这样他们才能成为儒家传教布道的急先锋

    赵楷又开口道“第二件大事，当然就是办学了不仅要办书院，而且还要办蒙学、乡校，还有书院和蒙学、乡校编纂统一的课本，规定统一的学制其中，深入民间的蒙学、乡校不仅要管教书育人，还要尽可能的承办和指导民间的祭礼。

    而第三件大事，则是传播我儒家仁义道德于四方我们儒家的道理那么好，可为什么四方诸国之中采用的不多呢而佛教起于天竺，却传播到了我朝的土地上我们的儒学为何没有传到天竺吾身为儒者，每每念及此事，就深感不安和羞愧。卿等都是大儒，是不是感到不安和羞愧呢是不是想效法先贤，仗剑传道，布仁义于四海，传美名于万代”

    大成殿广场上的大儒们当然是不会把赵楷关于“传播儒家仁义道德”的这些话当真的。在大宋当官多好啊干嘛往外跑还去天竺传儒天竺在哪儿呢怎么去啊还回得来吗好好的谁去啊

    哦，也不是每个人都这么想的。也有人知道谁有可能要去“传播儒家仁义道德于四方”了耿南仲、李清照、吕本中他们就知道

    他们自己恐怕就要跟着倒霉的赵桓一起跑路去南洋传播儒家大道了。

    因为赵楷抛出了的儒学宗廷、儒门分会、儒家大会，对大成殿广场上的绝大部分儒者都是极有吸引力的。

    这些不知道礼义廉耻的伪儒在接下去的几天内，一定会去投靠赵楷这个乱臣贼子，以换取一定“儒官”的乌纱帽。

    而这些“伪儒”一旦投靠赵楷，那么东南七路的民心士气很快就会瓦解除了儒官的乌纱帽，赵楷还能在东南七路的地盘上封出许多个官

    甚至还可以在金陵城内设置一个“留守朝廷”，这又是许多个官。

    那么多的官帽子可以收买多少人啊

    而且赵楷又不是金贼，他是大宋的皇子，还是庄宗先帝心仪的继承人，还有庄宗的遗诏虽然那个遗诏并不合法，但的确存在，有许多人可以证明。

    对于那些一心求官的“伪儒”而言，赵楷可以的大义名分已经足够多了。

    所以金陵天子危矣，南宋危矣

    “臣迪功郎、安井镇监镇朱松，拜见官家”

    儒门大会第二天的会议刚刚结束，赵楷下榻的衍圣公府外面的就变得门庭若市了前一天会议结束的时候，可没人来衍圣公府前请见。

    而今天的会议一结束，就有不少东南七路过来的儒者，来到到衍圣公府请见了。

    而赵楷现在还得装一装礼贤下士呢

    所以他是来者不拒，一个一个和他们见面交谈，表现的极有风度，一看就比赵桓要强出许多啊

    而现在轮到了今儿上午第一个向赵楷发问的朱松来见驾了。

    听朱松报上了官阶和差遣，赵楷就露出了非常惊讶的表情“乔年，你是太学上舍生，还是重和元年的进士，入仕都十几年了，怎么还只是个迪功郎和镇监呢”

    听见赵楷唤自己一声“乔年”，官场蹉跎了十几年的朱松马上就想起自己当初在开封府读书为官时，曾经同赵楷有过几面之缘没想到赵楷当了天子都没忘记自己

    这朱松感动得眼泪就下来了

    “官家，臣，臣才具有限，难当大任，而且吴国王重用武进士和能带兵的书生，而轻视臣这样的儒官，所以自靖康年来，臣就没有升过官。”

    赵楷心说你在宣和之难前的官好像更大一些啊官运那么差，应该不是才具不足，而是犯了什么大过，被降了级吧也不知道是贪污还是办错了案子误杀好人了

    不过没有关系，朕还是要拉拢你的，要让大家都知道，即便如你朱松这样无能昏聩的官，只要肯投靠朕，一样可以升官发财的。

    这叫千金买马骨

    想到这这里，赵楷连连摇头，“这也太不应该了你朱乔年的文采还是很不错的，怎么也能胜任一个儒臣的这样吧，朕身边还缺一个说书。不如就让你当吧，寄禄官先转到承务郎吧。”

    听到赵楷说的这些话，朱松都哭了

    说书啊不是在茶馆里面说书，而是崇政殿说书啊

    而承务郎是京官啊朱松的迪功郎是个最低级的选人，而且他这辈子也很难有机会改官，恐怕要永沦选海了。没想到现在居然一步登天，不仅改了京官，而且当了说书，今后的仕途可就一片光明了