如果说编钟的难度在于难以想象其与其他乐器配合演奏宫廷乐的样子,  那么鼓的难度就在于力量的不拖泥带水。

    况远在纪墨的心中，一直都是那种翩翩君子，很有些隐士风度的人,  纵然有些时候似乎也显得偏激偏执，不那么好说话的神经质，但更多的时候，还是很有闲云野鹤的气度的。

    这样的人,  弹起琴来，真的就是高山流水之感，吹起笛子来,  也如山中仙鹤，袅袅然云中,  其他的乐器，纵然是束缚重重的宫廷乐所用的编钟,  也能感到一些山野闲趣,  并不流于凡俗。

    以至于他奏的乐,  留在纪墨心中的印象都是高、洁、雅，有种难以言喻的超脱之感。

    以上种种印象，不能说不对,  但到底太过片面了。

    第一次见况远击鼓，也是纪墨第一次见到况远的形象有了如此大的颠覆。

    他的身上缚着一根绳，将两个宽大的袖子完全拽起,  露出胳膊来，完全暴露在外的小臂上，随着鼓槌挥动而暴露出肌肉的线条来,  每一次击鼓,  或轻或重,  或迅或捷，都踩着鼓点，让人感觉到那种心脏都随着节拍跳动的感受。

    一下一下，声音震动到心里，五脏六腑，似乎都随着这样的节拍而震动，不知道远处听来是否也有这种入心之感，但站在近处的纪墨，的确是刷新了自己的观感，竟然还可以这样吗

    从来没想过，看人击鼓还能看出力量之美来，那种美是通过鼓点节拍传递过来的，听觉似乎优先于视觉，让人发自心底感受到那种干脆利落，全不拖泥带水的力度之美。

    击鼓真的是一项很需要力气的事情，看着况远的额上很快冒了汗，看着他的肌肉用力，纪墨很是明白自己若想要做到，恐怕也需要锻炼锻炼身体才行，真的以为仙气飘飘就是弱不禁风，恐怕就无法做到如此击鼓了。

    一段整乐完成之后，纪墨以为这就完了，没想到况远索性接了绳子，拉开衣领，让上半身从衣领之中钻出，暴露在外，坚实的肌肉线条并不笨拙，反而显得优美。

    宽大的衣袖在腰间系住，松松垮垮，恍似多了一条短裳罩在宽袍之外，汗水从肌肉的沟壑之中流过，并不是完全雪白的肤色，也不曾饱经烈日的摧残，就是那种自然的肉色，便似有了灼眼的火热。

    “好久不曾击鼓了，果然还是要这样才痛快。”

    况远没有退下来，站在那面大鼓前，再次挥动起鼓槌来，他并不会跳舞，但在某些鼓点节拍上，也会用力地跺脚，或者加一声“喝”，大开大合的击打动作，配上那样的力度，莫名也有了几分况远从不曾有的英雄气概。

    鼓点沉重苍凉，又在乐声之中找到了协调的点，于是，壮怀激烈，古道荒漠，西风瘦马。

    那一个音符一个音符连接起来的乐曲，似乎如笔端画墨，时而细细勾勒，时而大笔挥洒，最终构成一幅出征之景。

    这一曲，送离人，望长安。

    这一乐，奏凯旋，望归途。

    若有千军万马，只在眼前，随着鼓点激昂，旗帜飞扬，西风烈烈，骏马嘶嘶，那铠甲可曾为风沙所没，那将士、可能再见长安

    曲不知，所以深沉。

    乐不知，所以轻扬。

    那乐曲无法到达的地方，是否有人为此浴血沙场，又有几人能披红而归

    似有矮墙在脚下，似有旷野在远方，似有那无数目光落在后背上，让这鼓声都沉闷得发响，是一颗颗心跳跃之后落下的力量，是一种种思念传递的哀凉。

    那抛却头颅的地方，是否，也曾有这样乐声指引，莫要让亡魂失了方向

    画有画境，看画如在画中，可感画家笔触，若心神已经入画，被画牵引，身临其境。

    乐，同样有乐境。

    若乡音相连，万里若故。

    又似声传天地，那天地之中的一丝感念，也随之传给了听到乐声的人，让他明白一些什么，感悟一些什么，走入那乐师所演奏的乐曲之中，感受那乐曲之中所寄托所抒发的东西。

    你看那天高云远，是一片闲时风景，

    你看那风吹叶落，是一片萧瑟秋情，

    你看那旷野无人，是一片荒凉清冷，

    你看那黄沙漫天，是一片烈烈浓情。

    那乐曲的低是思，是哀，是别，是离亦有情。

    那乐曲的高是念，是喜，是见，是聚若浮萍。

    那低柔婉转的，也许是美人旋腰，裙摆飞扬，让发上金步摇，摇乱花颜。

    那高昂激荡的，也许是将士凯旋，金戈铁马，让甲上银光冷，刺入人眼。

    一声紧则一声急，一声短则一声促。

    像是某一声绵长，拖出些余韵来，又把那人心揉搓，与那鼓声反转

    不知道过了多久，乐声之中，已经不辨时间，等到纪墨从那乐中的缤纷景象之中回过神来，况远也已经停了手，被捏出一把汗水来的鼓槌被放置在架上，看着又是默默无闻的模样。

    纪墨递了布巾过去，他觉得况远此时好似那光辉渐熄的落日，一身热血，已经渐凉。

    “许久不曾击鼓，倒是解了多少郁气，更通透了。”

    况远拿着布巾擦去身上的汗水，随意地套上衣服，衣襟并未理好，微微敞着怀，坐在一旁，看着那风过院中的景象，颇有几分惬意。

    纪墨看得出，他的精神很好，一双眼眸都在发亮，那随着汗水而出的郁气，果然是已经被发散出来了吗

    沉默了好一会儿，况远才平静下来，开始给纪墨讲击鼓的技巧。

    所有听起来很好的乐声，在最初的时候都是要从枯燥的一个音符一个音符地学起来的。

    击鼓的技巧也是如此。

    不同于同样为击打乐器的编钟，击鼓更需要干脆。

    “要敢打”

    况远的第一个要求就是这个，在他让纪墨尝试了一下之后，他就指出了纪墨的问题。

    “不要想你，不要想你在做什么，你的眼中只该有这面鼓，是生是死，全在这击打之中。”

    况远让纪墨再次尝试，让他忘却所有，只看着这面鼓，用力，却又不是那种一定要把鼓皮敲破的力，要干脆，不能让鼓槌在鼓面擦过，留下那没多少响动却足够拖沓的噪音。

    “世间所有，只在这击打之中，不要想其他，要全心而发”

    比起弹奏时候的技巧，或者吹笛子时候的技巧，要讲究细心谨慎，精雅端肃的一面，在击鼓之时，就不要想那么多，大开大合就好。

    只要大开大合就好，甩开膀子，该怎样大的动作就要怎样大的动作。

    “所有都不能束缚你，衣服不能，天地不能。”

    如果说琴声还有顺天应人的部分，传递的是天地至理，人间有情，那么鼓声就多了一些破坏欲，就是要把一切都粉碎个干净，这里不平，打，那里不平，打，还有那里不痛快，全在击打之中发泄。

    却又不仅仅发泄，若仅为发泄，就是流于下乘，于是，情绪激荡，该如何抒发，一声声击打，都要有自己的心音在。

    愉快，或者不愉快，欢喜，或者不欢喜，总要有些情绪，都在这种抒发之中通过鼓声体现出来。

    像是不平则鸣。

    这种要求，纪墨听得也有几分血热，拿起鼓槌，就像是拿起了兵戈的将士，要的就是出征，要的就是征战，要的就是战死，生不必眷恋，死自当向前。

    那种感觉，从况远的鼓声之中体味到的感觉，在这一刻都成为了十分有用的经验，让纪墨明白自己要努力的方向是哪里。

    当然，他不可能最终学成况远的模样，可他起码知道，差距在哪里，又要如何缩小这样的差距，同时要注入自己的情绪。

    一首动人的乐曲，不需要讲究什么乐器，又是怎样的曲调，它需要有的是乐师注入的感情，那才是乐曲的灵魂。

    也唯有那样的乐曲，才配得上高山流水觅知音的典故。

    因为况远那两首鼓乐的投入，每每练习击鼓的时候，纪墨的头脑中想到的都是况远奏出的鼓声，那就是况氏之音吗

    况氏之音，与众不同的地方，就在于那种已经凝练到乐曲之中的感情吗

    换任何一个人来击鼓，所奏出的鼓声，都不是况远的鼓声，这种差别，就是况氏之音被推崇的地方吗

    好多天，纪墨的心情一直在激荡之中，似乎沉浸在那鼓乐之中从未走出，他不知道这种情况是好是坏，却觉得自己像是正在开悟中一样，飞快地掌握着击鼓的技巧，又把这些技巧化为己用。

    不过一个月，他就能够击出完整的鼓乐来，只那鼓乐之中的感情到底还是差了些。

    “不要似我，况氏之音，当人人不同。”

    况远在一次听完之后，如此告诫。

    纪墨点头，学我者生，似我者死，这个道理并不难懂，他要做的是把学到的化为己用，而不是成为别人的复制体。

    见他应下，况远也并未就此多言，而是继续给纪墨讲有关鼓的应用，大鼓的技巧学过了，还有小鼓的呐，看似一字之差，大小不同而已，其实技巧上的差别挺大，仍旧需要用心去学。