第九章破案需要《易经》吗

    不管怎么说，巨款失窃，而且有可能是嫌犯携款潜逃，丁会学的应急处理都是必要的，似乎也是无可非议的。

    问题是，丁会学对查勘案发现场的轻视态度，让聂雷有点受不了。据后来，林兴来电说，他到高峰乡之前同小罗小宋到徐三娃住处再次查勘，没有好一会就被丁局催促离开了。

    聂雷纳闷，是历来盗窃案逻辑性最差、破案率最低让丁会学丧失了查勘的信心？还是自信心太强让丁会学忽略了对查勘现场的重视？或许还有其它什么原因，让他先是不想例行公事，继而走走过场，借口却是案发现场被破坏？聂雷更是深感遗憾，他担心将会丢失一些破案的重要线索和依据。

    在聂雷的脑海里本来就存在不少疑点：

    果真是徐三娃监守自盗，与秦蛮女勾搭成奸，共同携款潜逃吗？

    果真是徐三娃具有反常规的思维，特意选择大白天离站出逃吗？

    再有，郭富禄同烟站的其他人，都不值得怀疑吗？

    还有没有站外的人共同作案？或者压根就是站外人的冒险作为！那么，徐三娃和秦蛮女又扮演了什么角色？

    ………

    那末，自己为什么不敢在会上慷慨陈词？是真的没机会发言，还是新上任的队长职务让自己缩手缩脚，以求明哲保身？聂雷不断地反省自己，是不是自己把个人得失放在了工作之上，而不敢理直气壮地向丁会学提出异议？

    他记得，丁会学在烟站送他出会场时，说：“小雷呀，在提你当刑警队长时，我确实是提出了相反意见。希望你不要耿耿于怀！”

    这就是说，如果你提出异议，也许你就会被误认为是刁难，报复。

    随即，丁会学再三叮嘱，我有个经验，复杂的案情不要简单化，简单的案情也不要复杂化。

    据当时的语境和口气来说，聂雷感到丁会学的重心在后面一句，就是说，案情非常明朗，他丁会学为此案确定的性质和侦查方向是基本正确的，所以不能搞复杂了。你聂雷应该听他的。

    可是，陈县长的话，刚好是另一个概念。

    陈县长说：“最复杂最容易出错的，往往就是开始这步棋。”意思是不能掉以轻心，不能把问题看简单了。的确，开始这步棋，往往就是侦查方向、侦查手段、侦查策略等等的一步决定棋。

    在麻岭乡下，对徐三娃的住家及亲朋好友的住家，进行了勘查并安排好了监视人员后，聂雷同麻岭派出所李所长一起回到了麻岭镇。

    适逢聂雷的父亲聂巽同在麻岭为《易经》爱好者讲学。在麻岭的老街上，父子俩不期而遇。

    其时，有两个学员正陪聂巽同逛街。聂巽同很欣赏这个地方。

    他欣赏麻岭镇座落在高高的山坡上，站在街口极目四望，山川田野尽收眼底。

    他欣赏麻岭镇的老街，侥幸还没被开发商光顾破坏的老街，别具一格的传统模式孕含安静与怡然。两旁起伏逶迤的古式立材瓦屋，一溜泛着青光的石板街道，井然有序的铺面，恭敬来往的行人，没有车辆一字停塞街边或者来往穿梭，更没有摩托的肆意嚣张，让人不但有安全感，还有一种自在悠闲的舒坦。

    “又碰上辣手案子了吗？看你焦眉烂眼的？”父亲初见儿子，劈头就问。

    聂雷强笑了一下：“我有什么瞒得过你老人家的眼晴？”

    “有没有空？那我为你们测算测算。”聂巽同饶有兴味。

    听到“测算”二字，聂雷就有些反感，况且，他有个底线，从来不把局里的工作尤其是案子讲给家里人听，更不能让老爸插手参与破案工作。但他礼貌地说：“爸爸，我马上要回县局有重要事情！”

    可是，聂巽同仍然觉得，儿子在他的热心上浇了一瓢冷水。

    李所长见是聂雷的父亲，立即掏出一包中华，非常热情地上前递烟。聂雷挡了：“我老爸不会。”

    李所长又执意邀请到所里坐坐。所谓坐坐，实际是想办招待。同事好友的父亲来到此地，不尽地主之谊怕是说不过去。不好直说的是，聂雷的父亲说“测算测算”，引起了他足够的兴趣。

    招待办在麻岭街上最好的一家典雅古朴的餐馆里，老板安排他们在一间靠街的雅间。两个学员不好意思同餐，借口有事告辞了。

    点的菜还没上齐，就见一个戴高度近视眼镜的男子磨磨蹭蹭的走近桌前。

    “哦，是杨委员呀，来来来，一块吃饭。”李所长热情招呼。

    “我在窗外就看见像你，吃什么饭哟，我是来向你汇报各间中小学的治安工作的。”被称作杨委员的人是个六十挂零的人了，他那非常谦虚的口气，让人立刻感到，这世界上最最重要的是工作，吃饭是太不重要了。

    李所长说：“搞工作也要吃饱饭才行。来，快坐下，我们正好三缺一。”

    “那我就不好意思了。”杨委员似乎很勉强地坐了下来。可他刚坐下就又站了起来，把手伸进上衣口袋里，却只摸出一根装烟屁股的小竹筒，然后故着惊诧地说，“哎哟，我说要向大家敬烟，怎么没有了？”

    看看那三人，竟然个个无动于衷，更没见人说：“没关系，我这里有，我请大家抽！”杨委员见启发不成功，这才失望地坐下。

    “我来介绍一下，这位，杨委员杨要先，退休前是我们麻岭镇响当当的教委一把手，镇党委委员。”李所长道，“现在被返聘回来仍在镇教办上班，因为麻岭镇的教育发展离不开他呀！”只差没有补一句，这个杨委员还是个响当当的“寻白吃”哩。

    “你们继续三缺一吧！我不吃饭了。”聂巽同突然站起来转身就走。

    见聂巽同的举动，李所长慌了：“怎么，常伯！瞧不起小辈子点的菜，是吧？”

    聂雷素知老爸有“管宁割蓆”的脾气，一定是讨厌杨委员，并非李所长的原因，遂追上去悄悄说：“老爸，给李所长一个面子吧！”

    聂巽同说：“你放心，以后再补给吧！我不愿与那个姓杨的同桌！”

    “老爸！”聂雷满眼恳求。

    聂巽同想了想，这才折转身来走回饭桌，向李所长道：“用不着介绍了，这个杨委员我认得他，他原是我的领导，多亏他一直对我的‘关照’！”

    “哪里，哪里！”杨要先显得理所当然，装没听出“关照”的歧义。

    李所长听了加重语气的“关照”二字，晓得其中定有过节隐情，但仍笑嘻嘻的说：“认得就好，认得就好！菜也上得差不多了，吃饭，吃饭！”

    他问常伯喝不喝酒，聂雷代答不喝，他也就不管杨要先的，谢絕了老板上酒的美意。杨要先也不在乎，显示了一个领导的宽宏大肚。似乎因为有肚量，要饿得快些，所以他率先举箸喊“请”，别人都还未动手，他就先夹了块回锅肉投进嘴里。

    杨要先津津有味的馋相和“吧哒吧哒”的咀嚼声，真是不同凡响，不独本桌的其他三人刮目相看，甚至引来外桌人停箸青睐。他不顾别人怎么看他，只顾自己大饱口福。可见，“走自己的路，让别人去说吧！”但丁的经典无处不在。

    其实别人也未必都是鄙视，看到他菜青色的脸，知他在力挽狂澜，以弥补营养之不足，心下表示理解。

    开始有点沉闷的气氛，难得因为杨要先生动的举止而有所活跃。

    稍后，大概杨要先吃得差不多了，才腾出嘴来参加交谈，他道：“说半天，我们都不是外人，我的妹夫也是你们公安局的。”

    “是谁？”李所长问。

    “罗礼成。跟你一样是所长，在丰水镇。”杨要先笑着说。

    聂雷应酬道：“哦，是认得。昨天，我才从他们那里下来。”

    “是不是为了丰水那个大案？”杨要先问。

    李所长抢着说：“正是，我就是要请教常伯用什么方法测算协助破案，我猜，常伯一定要用《易经》打卦。因为这两天，常伯就在我们这里搞《易经》讲座……”

    聂雷在桌下猛踢李所长一脚。李所长“哎哟”一声，方知说了不该说的话。

    “嗨，要说《易经》啊，是唐朝一本不得了的书。用《易经》打卦肯定能破案，不是一个协助不协助的问题。”杨要先夸张地说。实际上，《易经》是哪朝哪代的他也弄不清楚，他只知道，《易经》打卦是唯心主义，是封建迷信。

    因为明显地感到在场的人对他有忌讳，尽说些“今天天气哈哈哈”一类的话，自己的处境越来越尴尬，杨要先率性闷着头吃饭，只拣可口的菜肴入口。末了，喝喝汤，抹抹嘴，告辞走了。临走，说了声：“李所，改天再来向你汇报治安工作！”

    他走后没有谁再有兴趣提谈他，这便是通常说的“不足挂齿”。然而，事出意外，只是因为这顿饭，或许因为聂巽同的冷漠，因为谈到《易经》，或许还因为别的什么，后来，聂雷受到了杨要先的暗箭伤害。不过那是后话了。

    当时，李所长只是一个劲地缠着聂巽同讲打卦的情况。

    聂雷慌了：“小周不是打电话来讲吗？丁局叫我把这方的事办妥后，赶紧回县局去，要商量专案组分兵几路到外省寻踪侦查的人选。”

    这句话，让李所长钻了个空子：“我们暂且不谈一无线索二无突破口，就要出外寻踪侦查合不合理，符不符合逻辑！单是丁局说，要把这方的事办妥才赶紧回公安局，对吗？现在，我们这方的事还未办妥，因为我们要请常老辈用《易经》指导我们，给我们的办案打开思路！”

    聂雷叫苦不迭：“你是说办案也需要《易经》？”

    聂巽同道：“李所长说得对！我们为什么不能从《易经》中得到启发和教益？而且，打卦得出的卦象还能帮助我们在办案中寻找方向，寻找路子，求得解决问题的办法。”

    “老爸，你不要说得太神了。”其实聂雷想说的是“你不要吹得太神了！”考虑到到礼貌，出口时连忙换了个词。

    虽然，父亲喜欢《易经》，长时间研究《易经》，是全国两个大的《易经》协会的重要成员，还是本县《易经》协会的负责人，可是聂雷不喜欢《易经》，或者说不看好《易经》。

    说什么《易经》是“众经之首”，是中华文化宝库的“第一奇书”；

    说什么外国的物理学家、数学家、化学家、天文学家的有些发明创造都得益于《易经》太极八卦的启迪；

    说什么《易经》是举世罕有的“处世经典”，中国历代的文人高士、各道掌们都把《易经》作为案头的神籍，随身的法宝；

    更说什么《易经》是“宇宙的代数式”，不管是天文、地理、政治、经济、军事、哲学，乃至刑侦推理、健康长寿、衣食住行等各种信息，都可以像数学中解方程式一样，把事项代进X里面，疑难问题便可迎刃而解！

    那为什么，在中国共产党成立前夕的1920年，一位姓毛的人特意到北大向蔡元培校长学习《易经》，并且同蔡和森大谈《易经》之道，而在1949年中国解放后却要把《易经》列为黑书？

    那为什么，在1980年后，中国乃至全世界范围内一次又一次地掀起《易经》热，整个神州大陆却没有出现一间政府行为的“易经研究”机构？更不说建立一间国家办的中国《易经》学院，或者在某间刑警大学设立一个《易经》破案的专业了。

    老爸业余钻研《易经》，政府也允许，无可非议。家里不断购进一本又一本，一摞又一摞有关《易经》研究的书籍，亦无不可，只要钱宽裕，买个一屋两屋的书，甚至把一栋楼建成《易经》书库，来一个货真价实的“汗牛充栋”，也不会有人干涉。

    聂雷不怀疑《易经》的历史价值、学术价值和科研价值，但不相信《易经》是万能宝库，不相信《易经》是一个取这不尽用之不竭的智慧源泉。尤其不相信《易经》能帮助破案。

    尽管，他亲眼看见老爸用《易经》打卦确实取得一些不可思议的效果，但如果说，破案也需要《易经》，破案也可以借助《易经》的指导来达到既定的目的，那才真是不可思议，匪夷所思！作为刑警大学正正规规培养出来的学生，聂雷就是被打死一百回，他也不敢相信《易经》有那么神奇的功能！

    经不住李所长的再三要求，聂雷看了看时间，也只好同意再呆一会，听老爸介绍用《易经》打卦的成功案例。李所长拍手称快。

    世界便是这样，你不喜欢的东西，不等于别人也不喜欢，相反，别人恰恰求之不得，喜闻乐见。