召李世民入京觐见，等于是给李世民下的最后通牒。

    李世民若乖乖投降，姜万钧也不是小气的人。

    而这个所谓的“合适时机”，也就是大宁做好了战前的一切准备的时候。

    大宁不出兵则已，一旦出兵，不仅要收复辽东，同时也要将大军推到高句丽的家门口。

    数十万大军摆开阵势，看上去是壮观。

    可如果物资都要靠从关中或者江南运送过去，这数千公里的补给线，人吃马嚼的，大宁也吃不消，所以必须有一个稳定的后方。

    很显然，知道这一点的不仅仅是姜万钧自己，李世民也懂，世家，高句丽，突厥人，铁勒，薛延陀，回纥，奚，霫等部落，也都懂。

    如果李世民愿意称臣，哪怕是假的，对于大宁来说也是利大于弊的。

    当然，对李世民也有好处。有大宁背书，他可以迅速稳定人心。

    当初姜万钧选择放李世民离开，要的正是这种双赢。

    而李建成在世家的蛊惑下跳出来，也就好理解了。

    一旦大宁与李唐之间不再剑拔弩张处在准战争状态，那么姜万钧和李世民两人也就都不再需要向“山东士族”做出让步。两人单拿出来一个都够他们喝上一壶的，更不用说两人来一个组和双打了。

    李秀宁离开立政殿的时候，身边多了四位侍女，这是姜万钧赏赐给她的。

    这四位侍女都姓李，曾几何时也都是有大唐公主封号的，是当初李渊从宗室挑选出来，用来与人联姻的。

    只不过她们的夫君无福消受，所以全都送到了长安来。

    姜万钧一时间都给忘了，最近才想起来。

    之前这几人在宫内并不受重视，如今被姜万钧找出来送给了李秀宁。对她们来说，也算有了依靠，同时李秀宁身边也多了几个方便使唤的人。

    血缘和家族，是当前最重要的纽带，尤其女子，失去家族庇佑，在夫家往往也抬不起头来。

    姜万钧将四个人交给李秀宁，既是信任，同时也表明他心情非常好。

    长孙皇后回来，见姜万钧喜形于色，问清楚原由，也替姜万钧高兴。

    长孙皇后一高兴，李秀宁的寝宫里一下子又多了十几位婢女，而且无一例外，均和李家沾亲带故。

    李秀宁被弄的哭笑不得，幸好这里边没有她的“小妈”，要不然她就要崩溃了。

    李秀宁的寝宫是姜万钧亲自命的名，取名“武宁殿”。

    武宁殿有房屋百余间，多十几个人完全住得下，但她们的工钱和日常开销要李秀宁自己负责。

    这是长孙皇后制定的规矩，在这宫里头，有些人是从内府领工钱和俸禄的，她们大多都是有品级的。还有的要各殿自己来承担，每年内府拨给各殿的银两是有定数的，不仅是宫内的嫔妃，未来皇子，公主也都要学会自己打理财务。

    整个皇宫，只有皇上花钱没有限制，因为他背后有庞大的少府作为支撑。

    如果谁有能力“打劫”皇上，绝对是发家致富不二选择。

    杨淑妃回宫，晚上姜万钧办了一场家宴。

    不过在家宴上，主角既不是皇上，也不是杨淑妃，而是长孙皇后。

    长孙皇后一手扶着肚子，一手牵着小骨朵，她有足够的底气“教训”在场的所有人。

    中心思想只有一个，那就是赶紧加把劲，“开枝散叶”。

    长孙当然不好直接数落慕容雪飞和施一尘几人，所以就把小兰拉出来，上演了一出“项庄舞剑意在沛公”。

    幸好高士廉求见，将姜万钧给解救了出来。

    高士廉不知道，他稀里糊涂就把长孙皇后给得罪了。

    孕妇小心眼起来，记仇的很。

    就这样，选秀的名单上，高姓女子被长孙皇后给抹掉了，换成了一个姓长孙的……

    高士廉这一次来是求救的，姜万钧让他完善礼法，但又不同意恢复周礼，这么一弄高士廉就为难了。

    这不，逼不得已，高士廉决定请皇上为他解惑。

    事实上，姜万钧对周礼并不是特别的抗拒，他真正在意的是结果。

    换句话说，是否对国家有利，是否对自己有利。

    如果里边夹带着太多的私货，甚至可能会影响到大宁的统治，姜万钧若还一口全吞下，那他不成傻子了吗？

    另外也好考虑“适宜性”。

    “适宜性”，即：时宜，地宜，权宜。

    就比如说，“男女授受不亲”，这是礼。

    但是问题来了，“嫂溺，则援之以手乎？”

    嫂嫂溺水了，救不救？

    不救，那是见死不救。

    救，男女授受不亲。

    救不救都不对，怎么办？

    孟子说：“嫂溺，援之以手者，权也。”

    救还是要救的，这是权宜之计。

    “礼”存在的意义，是为了让人“仁”，“义”，并不是为了“礼”而“礼”。

    “礼”有时候是目标，而有时候是为了达到目标所采用的方法。

    姜万钧不喜欢掉书袋，但这时候也只能给高士廉摆事实讲道理。

    大宁需要一部“礼书”，但不能全部照搬过去的旧礼。

    这部“礼书”是用来指导大家，为一些行为进行规范的，不能成为桎梏。

    同时也要为姜万钧的一些“不合理”行为进行解释。

    比如。

    “赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿”，这是过去的时候天子特赐给臣子的特权。

    能获得其中一个特权的大臣，那都基本上做到人臣的极致了。

    大汉建立后，萧何位极人臣，也仅仅是获得了其中两个特权，即：“带剑履上殿”和“入朝不趋”。

    历史上，获得三项特权的臣子，差不多都是权倾朝野的“权臣”，比如曹操，比如曾经的李渊。

    不过在大宁，满朝文武都如同汉时萧何一般，允许“带剑履上殿”和“入朝不趋”。

    “带剑履上殿”，就是可以携带佩剑，穿鞋子上殿。

    带不带佩剑，姜万钧不在意，但这不穿鞋，他真有点接受不了。

    “入朝不趋”。

    “趋”，小步快走，臣子觐见的时候，在进入皇帝的视野后，必须保持小步快跑，不能让皇帝等着，以此表示对皇帝的尊敬。

    “不趋”，就是不用小跑。

    像李纲和褚亮，都一把年纪了，看着他们一路小跑过来，姜万钧心差点提到了嗓子眼。

    至于“赞拜不名”。

    按照礼仪，大臣觐见皇帝的时候，边上会有一个司仪官，要把他们的爵位，官衔，名字都喊出来。

    如果可以“赞拜不名”，那就不会喊名字了，这是一种礼遇。

    大宁的宰相均享受“赞拜不名”的特权。

    新的“礼书”是要证明姜万钧做得对，至少也要解释其合理性。