这样一来，提灯兄弟会和雾中圣殿的微妙关系似乎也有了解释。
越想越觉得有可能。
那么，盛宴女皇呢
后面的“女皇”已经很明显，对应的是塔罗里的女皇牌，卡拉巴树上代表女皇的路径，但是，女皇对应的那是哪个途径
而且，此时又出现了一个问题。
从盛装舞会这个盛宴女皇麾下组织的存在来看，盛装舞会很有可能和贵族途径有关。
那么，贵族途径到底是对应皇帝牌还是对应女皇牌
对了，在韦特塔罗之中，女皇牌也可以的释义是代表丰收丰饶，与大地相关，非常契合地母神这类象征。
而透特塔罗中有些近似但不同，是自然，是生命的孕育者，但没有丰饶丰收大地之类的意象
蔷薇途径
从这方面去思考联想，亚戈想到的是蔷薇女神，自然也会联想到蔷薇途径。
那么，盛宴女皇的双序列中，有一个是蔷薇途径正序或者逆序
“女皇”虽然得出了一个猜想，但是，“盛宴”呢
盛宴代表着什么
盛宴字面意思上是盛大的宴会、丰盛的宴会吧
想到宴会会联想到什么
庆祝奢靡食物舞蹈欢庆
思索了许久，亚戈没有想到足够吻合的序列途径。
然后，是最后一个
异端造物主。
“异端”这很明显指向了宗教。
女祭司还是教皇
虽然女祭司也可以称为“女教皇”，但在亚戈这个对于来自泛灵教、多神教和一神教的区别有相当理解的人眼里，两者还是不一样的。
多神教一般没有教皇这种设置。
而多神教对于其他宗教的接受程度也不是一神教能比的，一神教的排他性极其强烈。
“异端”这种词，还是教皇的可能性比较大。
而造物主
造物主本身也是一个和宗教相关的词语，不过
世界。
比起教皇或者女祭司，“世界”牌也能够和“造物主”对应。
对应“教皇”的途径和对应“世界”共存吗
亚戈微微沉思了一下。
他对于这个“异端造物主”比较关注。
也许是因为他有教皇这个外号，也许是因为异端造物主
等一下，不对。
命运编织者和异端造物主
命运编织者和异端造物主，他之前就把这两位“冕下”弄混过。
但是，在失落之书上明确提到一件事
“异端造物主把概率之光转化为概率之线”
“异端造物主有机会走上终结”
异端造物主是“教皇”和“世界”共存
不，亚戈摇了摇头。
虽然他不知道所谓的“起源概念”是什么，但是，起源概念，在他的想法里，和之前他猜想的“共同点”有一定联系。
星辰途径的“封印”、概率途径“概率之线静止”、死灵途径的“生命静止”
这三个分别代表“星星”、“命运”、“死神”路径，都连接着质点7的路径对应的途径，其“共同点”和“终结”，至少，在亚戈感觉上，颇为相似。
说“终结”是这几个途径的共同点也是吻合的。
那么，能够走上“终结”，这“异端造物主”，按逻辑说应该有正序或者逆序途径对应的路径是连接质点7的。
质点7
74的命运、78的节制、76的死神、79的星辰，710的月亮
失落之书上，那询问者说“异端造物主把概率之光变成概率之线”
按照逻辑上来说，这个“异端造物主”应该有可能是概率途径吧而且，应该是概率途径正序。
毕竟，自己问过修格因，作为逆序，它并不能像自己一样观察到概率之线，也不能影响
而且命运编织者，那只诡怖的大蜘蛛，才是概率途径吧
亚戈眉头微微一皱，这是怎么回事
不要那么快下结论。
自己有几个地方太武断了。
先假设书里的内容是真的的情况下，有几个地方需要判断。
第一，概率之光变成概率之线，是否必须是概率途径才能做，其他途径有没有这个能力做到
第二，命运编织者，他之前理所当然地认为那只诡怖的大蜘蛛是命运编织者，但是，真的确定吗
第三，序列共存，死神途径和概率途径的共存，是现在，过去概率途径和谁共存
自己之前从“异端造物主”的称呼进行解读，得出“教皇”和“世界”共存的结论。
但是，这并不是笃定的答案，只是他认为最有可能的答案
比对一下异端造物主和命运编织者的称呼
教皇和命运对应途径共存
还是世界和命运对应的途径共存
亚戈冒出了几个想法。
还有这两位冕下，有没有可能都是走走概率途径正序
他之前先入为主地认为各个“冕下”都是不同序列的。
他心中也下意识地把那只诡怖的大蜘蛛确定为黑钟教会的高层，那位“命运编织者”失控后变成的怪物。
先入为主的想法，影响了他的判断。
理顺了逻辑之后，亚戈重新开始思考和解读。
异端造物主，造物主是个能够联系上“世界”的意象。
但他因为“异端”，把异端联系到了“教皇”上。
异端，解读起来，还可以联系到“审判”上
亚戈眉头微皱，尝试把自己的猜想补全。
但是，审判
他之前把审判尝试对应黎明途径和“律师”途径。
不过，说起来
秘密法庭
“线人”途径感觉上和“审判”也颇为吻合的样子
想到这里，亚戈又不由得摇了摇头，想得越多，“异端造物主”和“命运”对应的概率途径的关联就越小。
不过，等一等
把概率之光变成概率之线改写
亚戈忽然想到了修格因。
逆序的“胜利者”，似乎拥有改写的能力
不过也不太对。
亚戈还是摇了摇头。
最终，亚戈想了很久，对于异端造物主和命运编织者这两个程度的解读还是停下了。
本来以为找到了答案，但没想到前面很顺利，后面却遇到了阻碍。
微微叹了口气。