五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏
在得了齐云宗的秘传的道门典籍之后，姜渊顿时渐渐有些明白了三坟残篇之中，所言的“斩除五漏，寂然问道”之言的含义了。
若是按照齐云宗的道法，当其门下弟子修行至灵泉境，那么后续便需要感悟天地元气以应五脏。
当修士在感悟天地玄妙后，于五脏之中生出五炁，那么便可点醒五脏中的先天之灵，孕育出身神。
故此在灵泉境之后，方才谓之五神境也
按照如今道门中的修行之法，各门各派皆认为人体之中自有玄妙所在。
在人身之中的各个部位，均有神居而主之，以泥丸之神为主，统摄人体之中的三万六千神。
只是寻常凡人终其一生，常常也无法觉醒体内的诸多灵性真炁。
若是有凡人能觉醒某些部位的先天之灵，那么自然会有相应的神异显露在外。
就好似红尘之中各路旁门左道，此辈虽然无修行正法，但是却依然可以施展一些诡异秘术，便是因此缘故。
不过若是红尘武道炼至极致，却有极小的机会能觉醒体内真炁，从而化身体修。
但是像这样以武入道的凡人，在红尘中便是数百年都未必能出一个。
武道宗师常有，但是能以武道通神者，则是万中无一。
姜渊在遍阅史书之后，只发现八百年前于龙门关死战百日的那位左千户，貌似有着武道通神的气象。
除此之外，世间再未发现第二尊武神出世
不过上古人皇的气魄却是非今人却是能比，按照三坟残篇上的记载
人坟者，乃是尽夺天地之精华，占尽三才之造化。
可谓是以天地为棺，而葬己身。
在生死之间，明悟阴阳之玄妙，而后方才以阴阳化生五行
这般修炼之法却是与如今修行界的观念截然不同。
今法乃是感悟天地之气，以己身而去适应天地。
故此以当今道法孕育出的五神，也是适应者此方天地而出的。
如今五神境的莫大神通法力，其实都是借天地之力为己用。
倘若天地有变，那么以今法成道的各宗高人，恐怕大半要道行尽散，元气大伤。
即便天地法度不变，但是修行今法的修道之人，也常常无法走出这片天地。
就好似这次被摩尼教牵引而来的“毗舍耶”界，当其意外的与此方天地重合之时，那重合之域的天地法度顿时大变。
这也是为何各宗高人强者，在那“毗舍耶”界的鬼物冲击之下，竟然死伤惨重的最大原因。
毕竟当那天地大变之时，各路真人的神通法力几乎被废去大半。
以如此半残之身，他们一身本事十不存一，又如何能降妖除魔
但是三坟残篇中所言的古法却是不同。
按照上古人皇的雄心壮志，人族当称霸诸天万界，岂能被局限于区区一处天地之中。
故此按照人坟篇记载，姜渊当以气御气，以神御神。
当他以窃天地造化于已身，以自身阴阳之气衍化五神。
那么如今孕育出的五脏之神，便可以不用被一方天地法度约束。
即便是岁月轮转、天地变迁，姜渊一身神通法力也不会有丝毫影响。
以这般手段孕育出的五脏之神，则被三坟称之为“五帝”。
即心窍火德帝君祝融，肝窍木德帝君句芒、肺窍金德帝君蓐收，脾窍土德帝君后土、肾窍水德帝君玄冥。
孕此五帝之神，则可以感天地、动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣
像这种将诸般伟力归于自身者，方才是上古人皇眼中的“真人”。
在消化了巫若云与封平的记忆之后，姜渊终于睁开了双眼。
看着在密室之外静静护法的妖偶香君，他不由嘴角微微一翘。
随即只见姜渊心念一动，却见两柄飞剑从姜渊袖中飞出，转眼之间便落在香君手中。
看着忽然飞至的两柄飞剑，香君不由诧异的睁开了双眼看着姜渊。
“你那神通虽然诡异不凡，但是太易受雷法克制。日后若是被人看破，恐有身死道消之厄”
说罢只见姜渊伸出食指轻轻一点，顿时便见一点灵光没入香君的眉心之间。
看着美眸微闭的香君，姜渊眼见带笑的轻声道“此乃齐云宗御剑之法，你可参考一二。我另赐你一篇炼器之术，你若是不愿用这飞剑，也尽可熔去另炼”
说罢姜渊便头也不回的转身离去，只留香君一人在密室之外静静体会那道法玄妙。
在从密室出来之后，姜渊倒是没有急着突破。
这次那红衣少女巫若云的举动虽然让姜渊有些无语，但是此事倒是也提醒了他。
小寒山下他先前随意布置的迷阵还是有些简陋，对于普通凡人倒是好用，但是对于一般修士便没有多大作用了。
若是下次在有想巫若云这般无理取闹的修士来找麻烦，姜渊少不得还得亲自出手。
于是在一番深思之后，姜渊忍不住想着将齐云宗的阵法之道与风水秘术杂糅于一处。
毕竟他如今囊中羞涩，无论是什么阵盘还是阵旗，他现在都没有条件炼制。
故此姜渊才想到了这个因地制宜的折中之法。
虽然如此一来，小寒山这法阵便无法如其他仙宗阵法一般灵活移动。
但是姜渊本来便准备在此处宅到成仙再出去浪，故此这唯一的缺点对他来说，便万全不是问题了。
正所谓山为龙，水为脉。
这小寒山当初并不是什么福地。
只是因为姜渊有意又坏去了两处风水，在小寒山周边七处风水绝地的基础之上又加了两处。
如此，方才硬生生的凑出了这关九龙戏珠的风水局。
利用龙珠处那阴极反阳之变，将小寒山改造成一处修行福地。
不过如此一来，在寒山周边围绕的自然就是九条阴龙了。
于是姜渊在细细推演了一番之后，便不由将目光放在了这九条阴龙之上。
“九阴归元阵”
“嗯，就这么办了”