斋长是个四十岁左右的男子,看上去似乎也是个读书人，听他这样说，便严肃道“不可,别的也罢如铺盖、衣服一类，书院发放的必得用上”
斋长并没有解释更多,只是很有威严的摆了摆手，让林正则他们自己去安顿旁边又有人来了,今天的斋长可是忙的很
“林兄正该按斋长所说去做”出来后见林正则还疑惑，齐子舆向他解释“我知林兄是好心，不过此事却是林兄想的少了。”
相比起出身富贵之家，心思又比较粗疏的林正则，齐子舆在这方面要细致多了。几乎没有多想，就一下想到了书院强制要求在一些看的到的用品上保持统一的原因说起来也很简单，其实就是通过这种方式，尽量保持学子们的平等,控制攀比之风。
解释这一点之后,齐子舆心里是很佩服的。
这种通过校服、制式生活用品的方式让学生保持统一,在后世是非常常见的但在此时,连像样私学都没有,官学也几近崩溃,拿出来就非同凡响了所谓,第一个形容姑娘的脸是红苹果的人是天才,后面就是庸才这种东西第一次提出时带来的影响是很大的。
此时选官制度是九品中正制，世家大族把持一切,社会前所未有地强调血统传承、等级尊卑。在这种情况下，很多人对于太平书院要求一致其实是无法理解的，只当这是一种规矩,就当是官员有公服，大家都是太平书院的学生，统一一些也无妨。
然而，齐子舆心思通透，本身又不是世家大族出身，这方面反而能够看出更深的意思。
诚然，统一的服装和生活用品可以让书院学子有不同的心气，这些东西统一起来本就是一种制度，一种礼，一种仪式感，有了之后立刻就和草台班子分割开了。外面的人看着像那么回事，里面的人也觉得感觉良好。
这些东西或许不是最好的，但只要想到很多人想要还不能呢很多来考试的人没有通过，也就无所谓质量好坏了对于很多人来说，这就是最好的决定一件东西价值的因素有很多，质量只是其中之一，甚至不是最重要的。
可相较于这些，统一起这些之后，还有更深刻的影响。
齐子舆看出来了书院是想在内部建立起不同于时下的风气不管你本身是世家大族，还是寒门子弟，又或者是连寒门都算不上黔首，只要进入书院，大家就是一样的了不因为背景深厚而有优待，也不因为家世富贵就能与其他人不同。
唯一能让自己与他人不同的，只有学识高低
看书院定的规矩就知道了，大家统一服装、日用，一些打眼能看得到的东西都是一样的。但又会根据学子的表现有不同的待遇，最明显的就是外舍生、内舍生、上舍生有不同。而实际上三舍制只不过是最表面的而已，细节部分有更多体现了这一点。
比如，书院有让学生自治的想法，现在大家都是新生还不好说，等到日后肯定会有类似学生会的组织出现。又比如，每年成绩统计，最好的十人能得到银鹊冠其实就是特殊设计过的一种头冠，用来表现成绩优异者的不同。
集体的、封闭的生活中，这种不同对内部成员是非常有吸引力的。这在后世都是如此，在如今这个社会中，这类花样少见，效果自然更好
另外，每年合格毕业的学子还会有太平书院专属带钩发放，这种腰带扣并不打眼，但却是此时男子非常重视的装饰物。用这个做太平书院毕业生的标志，类似于学校纪念章，是既低调又高调的，很符合当下读书人的心思。
而这种带钩一般用青铜、虎形，内刻太平和毕业生本人的名字、毕业等级，只有虎眼的部位优秀毕业生能够有宝石镶嵌这样小的宝石不值什么，但对于毕业生来说是一种能够炫耀一辈子的荣誉
若是未来太平书院走出来的人能够成事，这种带钩就不会只是内部的一种身份凭证，还会成为全社会都看重的标志。
当然，这种搞法可能会诞生某个庞大的利益群体，就像历史上的东林党一样。但说实在的，一来，太平书院的未来还不好说，这个时候想这些未免杞人忧天等到太平书院有些样子了再想这些还现实一点儿。
二来，东林党在明末时可以诞生，不代表在眼下这个时节也能诞生，说的明白一些，一个民族在政治上的技能也是随着历史发展逐步推进的。固然政治是一门古老的手艺，很多东西很早的时候就有了，但也不可否认其不断发展的现实这个时候的人，应该还没有明末那会儿那么坏。
三来，以眼下这个烂透了的现状来说，东林党都算是有进步性的了事情再坏能坏到哪里去能坏过如今民不聊生、世家庸才掌权、底层才俊没有出路、眼看着一切脱轨，只能走向毁灭吗
所以，许盈特别制定了这些，不仅没有淡化太平书院学子的这层出身，反而强化了这一点这不仅会在未来增强太平书院的吸引力，让更多优质生源来此，也能让学生的出身不那么重要
此时出仕都讲究一个出身，寒门都只能下沉，黔首就更不必说。这个时候，太平书院可以说是一个出路，因为这里不讲究出身，只要学识足够都可以来考一旦考入，内部更是不讲究出身，只看一个人的成绩。
第一批书院的毕业生站稳脚跟之后必然会产生联动效应，而后来的毕业生依托于学长们已经搭建好的网络既更容易落脚，也能为后人引路。他们没有家世，却能凭借这种校友网络扎根
这在后世可是屡见不鲜、极为好用的
这种搞法自然有自己的弊端，形成新的垄断，但相较于如今靠血统出身进行的垄断，好歹是给普通人留下了上升的通道，不知道先进到哪里去了
当然，现在太平书院初立，一切都只是设想而已说不定太平书院运行的过程中遇到种种意外，根本没能起来，这样也就不用设想一系列以后了。
在齐子舆这个新生的角度，他看的没有许盈这个创建者、规则制定者那么广，但他也看到了书院对出身的极度淡化，对才能的极度重视包括统一被服之类的规定一方面让学子地位尽可能平等，至少在书院内大家都是一样的。另外，这也能立下书院的风气，从一开始就极力压制攀比等事
看起来后者无关紧要，读书的人在哪里都是读书，实则非常重要齐子舆可以想象，这种风气如果能够坚持，太平书院就能成为读书人的一处纯粹之地而这，本身就是一笔宝贵的资产
这里的纯粹不是说大家只会读书，事实上，书院内部肯定还是有各种各样的不纯粹现代人会形容学校为象牙塔，但读过书的人都知道，即使是象牙塔内依旧有各种小心机。但相比起外界，象牙塔内已然相对纯粹，而这在此时亦可说是难能可贵
“不愧是”齐子舆不禁脱口而出要赞美许盈，虽然许盈不是太平书院的山长，但大家来考太平书院的，有几个不知道许盈不说是为了许盈才来的，也能说许盈是他们来的影响因素之一。至少，如果没有许盈为了太平书院张罗，他们或许根本就不会知道有这么个私学招人。
对于已经入学、特别是刚刚才因为书院碑对许盈有了不同了解的齐子舆，心情激荡下正是最容易成为林正则这样粉丝之时，好不容易才收住了口他这个人一惯不那么擅长直接表露什么，话说到一半也觉得太过，只能收住。
这时的人有的极端狂放，能让现代人都惊叹。但这样的放浪形骸之辈终究是少数，大多数人依旧是印象中古人矜持的样子，特别是读书人，本来就讲究一个矜持就算是心里对某个人有敬佩之意，也很难表露太过。
特别是对方还是个地位很高的人时不要脸的人才能无所顾忌地赞美，那叫做拍马屁
当然，一旦突破这层限制，能够对一个人脑残粉一样彩虹屁除开拍马屁的小人这种情况，那就是真心实意的追随了这种追随在古代也不少见，很多智慧超群的名士身边都有这种人，他们遇到这些智慧超群之人有恍然大悟之感，觉得自己的迷惘被对方解决，并由此看到了一个新世界。
最后，实现对方的理想、传播对方的思想就会成为这种人的信条，为此九死不悔
人就是这样神奇的生灵，既自私的可怕，可以为了活下去做任何事。同时，又能在某些时刻将太多太多的东西凌驾于自己的生命至上，这些东西往往不是看得见摸得着的荣华富贵，而是某种虚之又虚，只存于内心的隐秘向往。
朝闻道，夕可以死可以在听闻道后，死的无怨无悔，那么为了践行道生死置之度外，也就算不得什么了。
现在的齐子舆还不到这种程度，只是向着这条路走而要达到这个程度，还需要非常重要的催化剂，一次真正的启发。
而且事实上，看上去已经是脑残粉的林正则也没有到那个程度。他崇拜许盈归崇拜许盈，了解过许盈的思想为人，亦觉得许盈学识出众、人品贵重、雅量高致，但这种崇拜并没有和崇拜其他人产生本质不同，，