大业十六年。

    以净念禅院为首的部分佛门接下杨之圣旨后，这一部分佛门的反隋势力渐渐由明转暗，同时自身开始较之于之前千百倍的速度，迅速汉化。

    至于慈航静斋，她们更是获利极大，因为这一派本就是由道转佛、不剃头的尼姑，故此只需稍一更改，便彻底改头换面，可再度堂皇正大的行走天下。

    至于绵延各地的小寺庙，在一卷圣旨下，不知有多少寺庙僧侣见得如净念禅院、慈航静斋这等大势力都默认了那一圣旨，立时纷纷汉化道统，迅速更易。

    唯有数量最多的中层次的寺庙以及部分大寺庙，小寺庙，对这卷圣旨嗤之以鼻，认为这是江都皇城那中的那小皇帝对他们的侮辱，因此不但不愿更正，反而是加大了对反隋势力的投入

    大业十六年八月。

    江都皇庭和部分道门对于那些未曾进行汉化的佛门大力打击，使之于旬月之内，损失惨重。

    在这一役中，已完成汉化的众多佛门虽有心制止，可他们自己都不过是泥菩萨过江而已，本就自身难保，何来救人之力

    此役之后，被攻破的原佛门之积蓄通通被江都皇庭收入皇宫，一部分地盘被道门接手，而一部分佛家经典、功法以及地盘什么的，则是被江都皇庭赏赐给了已进行汉化的宗门。

    原佛门和已汉化佛门，籍此渐渐产生了矛盾，特别是那些被分割了寺产，武功外泄的大寺庙，心中更是对那些汉化佛门埋下了一根深深的毒刺。

    不过从表面上看，双方之间虽然颇有微词，但仍旧是一个整体。

    大业十七年。

    叶凝于众目睽睽之下，由洛阳至北，一路漫游至塞外。

    佛门遂抓紧机会，大力加大对李阀以及李世民的支持，以李世民为首的玄甲精兵和佛门武僧在数日之内，迅速平定西北金城的薛举、薛仁杲，生擒武威异军首领李轨。

    而太子李建成麾下的李靖率军则击败入侵河东的刘武周、宋金刚，随后挥师北伐，大举击破即将统一河北之地的夏王窦建德，

    随后窦建德被李建成召降，刘黑闼等部均投入李建成麾下，使其麾下之力量迅速膨胀。

    与此同时，江都皇城之中的杨也已经基本上掌控朝廷力量，故命张须陀挥军击溃李子通、杜伏威等一批义军。

    并于此同时大兴仁道，儒门之势力在其麾下达到了一个巅峰，从而一震杨广死后之颓气，再显大隋之威风

    与此同时，大业十七年末。

    身处于塞外之地，上京龙泉府的叶凝，刚送走了在与他论道之中，被他以道心彻底降服的天竺狂僧伏难陀。

    上京龙泉府又有小长安之称，在这塞外之地，这里是叶凝待的时间最长的地方。

    它位于牡丹江中游，城环长白山余脉，南傍镜泊湖，景色优美，气象宜人。

    羯族粟末为契丹和高丽两国间的游牧民族，自龙王拜紫亭冒起，声势大起，势力范围东至渤海，南抵大隋辽东六群，西南与契丹、突厥比邻。

    因为拜紫亭自少仰慕中土文化，故龙泉府全依长安的样式建造，其政治制度、文字至乎服装习俗全向我们汉人看齐，故龙泉府有小长安的称谓。

    伏难陀身材瘦高枯黑，高鼻深目，穿着橙杏色的特宽白袍，举止气势极为慑人，头以白纱重重包扎，令他的鼻梁显得更为高挺，眼神更加深邃难测。

    一眼看去很难确定他是俊是丑，年龄多大，但自有一股使人生出崇慕的魅力，感到他是非凡之辈。

    这位来自于天竺的狂僧，其武功已经在宗师境界走到了尽头，他麾下的势力更是席转龙泉等地，虽无国师之名，却有国师之实。

    拜紫亭立国之事，他亦是幕后的一位推动者，显然也是一个颇有野心的人物，不过即便他的势力和野心再大，可在叶凝面前，却也算不得什么。

    在听闻叶凝来到上京龙泉府后，他没有摆任何花样，而是相当老实的亲自来见叶凝，无论是礼仪态度，均挑不出一丝差错。

    龙王拜紫亭麾下之领地，南抵的辽东六郡，便是昔日之高句丽，在叶凝斩杀高句丽前，伏难陀曾经吃过傅采林的亏。

    可以说他比傅采林麾下的弟子，更为了解这位奕剑大师所拥有的力量，窥一斑而知全豹，从傅采林身上逆推叶凝之力，这个相当聪明的“苦僧”，瞬间便失去了反抗之心。

    伏难陀好辩善辩，论实力他自然不是叶凝的对手，可论及辩论之术，纵横塞外无敌的他却从未怕过谁，而叶凝对他的梵我如一之道也相当感兴趣。

    因此在上京内的某一间简单客房内，这位来自于天竺之地的魔僧，与中原天人无上大宗师叶凝，进行了一场相当凶险的辩论。

    天竺魔僧不负其名，在他结合塞外以及天竺的武道、滔滔不绝地佛门口灿莲花之术下，饶是叶凝引经据典，将清谈之术发挥到巅峰，可仍是不由处在了下风。

    不过幸好他还有物理辩论之法，他的修为也远在伏难陀之上，在双方辩论之巅峰之时，叶凝悍然发动道心之攻击。

    在这等层次中，伏难陀又怎是叶凝的对手而他的修为也远没有达到他自己吹出来的那种梵我如一之境界。

    不过三招两下，伏难陀本就有着瑕疵的道心，便迅速被叶凝降服，化为外道护法。

    伏难陀梵如一中的梵，在天竺佛门中与“我”或“彼一”、“梵天”相同，都是浩大、宇宙、至高至全至上之终极实在，不可超越、不可规范、唯一唯我，

    是创造诸神和天地空三界的力量，是某种超然于物质但又能操控物质的力量，是创造、护持和破坏的力量。

    类比过来，便是中原概念的天

    梵我如一，便是天人交感。

    而最高的梵我合一，便是天人合一的至境

    一个如一，一个合一，一字之差，天壤之别。

    可惜，在叶凝看来，伏难陀连梵我如一都欠奉，否则也不会被原著中的寇仲侥幸宰了，只能以一个模棱两可的梵我不二掩饰。

    不过，话虽如此，这个和尚的武功却是实打实的宗师级，理论方面也做得不错。

    若非不断犯错，也不至于死得那么憋屈。

    端坐于静室之中。

    叶凝目光悠悠，楼观道的积累，在他踏入天人合一之天人至境后，便已然消耗殆尽，想要上企破碎虚空之路，接下来的那段积累还需他自己补足。

    纵观黄氏武侠世界，能够做到独自破碎虚空的，只有神龙见首不见尾的无上宗师令东来。

    其他的人，哪怕是心坚手狠如庞斑、天才如浪翻云之流，也需要有一个对手进行生死一战战，搏斗升华，才能打破天人之限，晋级破碎虚空的无上境界。

    对于破碎虚空，叶凝也仅仅只有一个模糊的概念，虽然很多人都赞叹他拥有破碎虚空之资质，来日定能破碎虚空，可实际上他自家知自家事。

    他虽然自认自己的武道信念、资质、意志为不逊于庞斑浪翻云，但想像无上宗师令东来那样，独自破碎，他仍没有一丝把握。

    破碎和天人之间，只有一线之隔，但这一线隔开的却是两个世界

    想要从天人踏入破碎境界，这其中的积累或者说铺垫，远远不止个人那么简单，但很可惜的是这个时代正好处于武学的低潮，大宗师已经是世上的巅峰武力。

    纵观中土域外，在他降临此世之前，根本找不出一个突破到了天人之境的无上宗师级人物。

    当今之时代，唯一一个踏破天人之道者，还是潜力早已耗尽的自家师尊，令他想像庞斑浪翻云这样寻个对手，互相磨砺，彼此促进都不可能

    在陷入从天人踏入破碎虚空之境间的迷茫后，偶尔间，叶凝也想找几个道标，以印证自己所走的破碎之路是否正确，只是

    生在这个世界，遍数古往今来所有破碎一级的人物，舍却不符合自己实际情况的，唯一能够做个目标，树立在自己道途前面的，也就只有无上宗师令东来和传鹰了。

    除此之外，据他所知的道门中另一个破碎的前辈，天师孙恩都不足为道，甚至于同为开挂者的剑圣燕飞之流，亦只能让他叹而远之。

    纵观燕飞这一生，除了前期有丹劫嗑药之外，中间尚有天心三佩这种bug级神器，外部更有天人境界的孙恩早就蓄势已待，正等着最后的那一步

    叶凝虽然也颇通歧黄、炼丹之术，可想要练出丹劫，那只能是做梦

    至于传鹰

    只可惜

    叶凝目中掠过一抹叹息之色，那战神殿果真是一无上玄妙之地，纵然鲁妙子得了他的信息，将那一块区域几乎扫遍，也未曾真正的找到惊雁宫的所在。

    偶尔传来信息，也只不过是某些地方疑似叶凝在介绍中所形容的留马岗，但终究，只是一无所获。

    想要完成从天人到破碎这一段距离之中的积累，他也只能走无上宗师的路子，汲取宇内八荒各个文明文化之精粹，独立破碎。

    “唉”

    也只有步入他这一境界，才知自己之无知，而天地之浩瀚神秘、精彩绝伦。

    天地之浩浩，而自身则宛若顽童稚子，愈前行，愈有所获，便愈知天地大，而已身则愈发茫然

    口中悠悠传出一丝轻叹后，叶凝收摄心神，挥剑斩断了浮杂之念，跏趺而坐，静静的参悟着伏难陀带来的天竺佛道。