在中国一直存在着侠文化，司马迁写的《史记》里面有《游侠列传》，这是侠客登上历史舞台的最早历史记录。在中国的历史中，处处留有侠文化的痕迹，也可以这样说，侠文化左右着中国的文化和历史。

    成语行侠仗义大家都熟悉，在老百姓中间有一个评判好坏的标准----义，人们干什么都讲究一个义字。对那些做事不讲义的人和取得不义之财的人法律没有办法，那些来无影，去无踪的侠客有办法。侠客都是来自老百姓，侠客也是受到老百姓欢迎，大家在遇到不义之人、不义之事的时候也是希望有一个侠客的出现，来行侠仗义。路见不平拔刀相助是中国人普遍认可的行为准则。

    在中国有一个独特的文学品类----武侠小说，雅俗共赏，文化高的人喜欢看，很多不喜欢看书的人也喜欢看武侠小说。武侠小说很早就有，历史上最出名的武侠小说是《水浒传》，被戏剧和电影电视不断搬上舞台，深受老百姓喜欢。现代写武侠小说的作家很多，最出名的要数金庸，金庸先生的作品高明之处在于把侠定义，金庸把大侠定义为：侠之大着，为国为民。

    在金庸笔下侠客不仅仅是简单的打打杀杀，而是为了一个崇高的目标，那就是国家和民族。只知道杀人越货的是土匪和强盗，他们做事情只是为了自己的利益，侠客做事情是为了大家的利益，侠客是人们心目中的英雄人物。金庸先生把中国的侠文化看透、写透，金庸的武侠小说最受欢迎。金庸的武侠小说进入学生的语文课本也就不足为奇了。

    杀富济贫是侠客一个很重要的标签。对于那些通过不正当手段获得的不义之财的人，他们可能会逃脱法律的制裁，但是老百姓的眼光是雪亮的，侠客就担任了替天行道的英雄人物。有句古话：善有善报恶有恶报。什么人应该得到善报，什么人应该得到恶报，侠客是很重要的裁决者和执行者。

    当今很多的贪官不是被纪委发现的，而是被老百姓发现的，准确的说应该是被侠客举报的。不管举报贪官的人是通过盗窃，还是通过其他手段，他们在老百姓眼里就是侠客。贪官一直被老百姓认为是民贼，贪官就是老百姓共同的敌人，被曝光的贪官就会处在老百姓的聚光灯下，逃脱不了制裁。很多逃亡国外的贪官被曝光以后，都是生活在四处碰壁的恐惧之中，因为他周围的每一个中国人都可能会知道他是外逃贪官，那他就很危险，随时可能会受到举报和人身威胁。一些自首的贪官也被逼无奈才自首的，这些都是侠文化的作用。

    侠文化在人民群众中间有很深的群众基础，受儒家见义勇为思想的影响，大家都会对坏人坏事做斗争。虽然不可能人人都是路见不平一声吼，伸手相助，但是大家都会在舆论上面和背后对坏人坏事展开斗争。打击坏人，帮助好人，快乐自己，这就是侠文化的内涵，侠文化符合中国人的养生思维，在老百姓中间有很强的生命力。侠文化是中华文化的一部分，已经融入我们的民族性格，不管社会如何发展，侠文化都会存在。

    现在社会遇到困难互相帮助的人比以前少了，古人推崇的侠义心肠也少了，这是受西方文化冲击的结果。在别人遇到困难的时候不敢或者不愿意伸手相助，大家的安全感都降低了，都在为自己遇到这样的事情而担忧。孔子认为忧虑是养生的大敌，恢复传统文化就是恢复我们的养生文化，当别人遇到困难的时候及时的伸出援手也是侠文化的内容。

    侠客的主要作用就是除暴安良。不仅是对人们生命财产的保护，还要对我们的文化进行保护。外来的思想文化进入中国，都要做出符合中国人养生思维的改变才能生存下来。《水浒传》里第六回：九纹龙剪径赤松林，鲁智深火烧瓦罐寺。鲁智深在瓦罐寺遇到云游的和尚和道人，他们仗着有功夫，把瓦罐寺搞的乌烟瘴气，吃肉喝酒，还抢来妇女供他们享乐。鲁智深和九纹龙史进把这两和尚和道士杀了，然后一把火把瓦罐寺烧了。

    这是《水浒传》里面一个很不起眼的小故事，但是却体现了侠文化对中华文化的保护。在鲁智深看来，不管你穿什么样的衣服，只要做出不符合中国人传统养生思想的事情，就应该受到惩罚。在印度的寺院里面，至今还有许多妇女为和尚提供性服务，说明外国的寺院是比较乱的，但是这样的寺院在中国却没有，这样的寺院在中国也生存不下来。在中国不论哪个寺院做出印度寺院那样容留妇女提供性服务的事情，都逃脱不了被烧掉的命运。

    新闻报道美国俄亥俄州一个60岁的牧师找了2个老婆，一个44岁，一个仅仅19岁。这说明美国真的是很随便的国家，这样的事情竟然没有人管。这样的事情如果发生在中国，那么还会出现当代鲁智深，把牧师的教堂烧掉。即使不烧教堂，至少不会让这样的人再继续做牧师。透过这件事情我们应该重新审视一百年多前的义和团运动，义和团运动的口号是：扶保中华，逐去外洋，义和团运动主要的目的就是为了驱逐外国人来中国传教。

    义和团运动是一次保护中国传统养生文化的侠义运动，义和团运动是一群人扮演了鲁智深的角色。任何一个宗教如果不做出符合中国人养生思维的改变，把不符合养生思维的内容抛弃，在中国都不能长期生存。侠文化是中国传统文化的守护者，和哪个政府执政关系还真的不是很大。