面对着越灵的疑问，易泽眼中闪过一丝丝了然之色。

    作为越王勾践剑的剑灵，越灵有着常人难以想象的美丽和神异之处。

    当然，因为在地底下埋葬了数千年之久的时间，越灵虽说年岁相当的大，但对于人情世故方面，显得有许多不足。

    她无法理解作为人本身的思维，这很容易理解。

    这种先天上的对立，其实并没有什么好说的。

    就好像有的人喜欢吃甜豆腐脑，而有的人喜欢吃咸豆腐脑。

    自从有了豆腐脑之后，咸党和甜党之间争论了不知道多久，也没见着谁把谁说服了。

    这还只是对于食物方面的认识差异，更何况于跨越了两个物种之间对事物的认知。

    越灵只是外表上以人的形式存在着，实际上她是一把冰冷的宝剑，是数千年不朽的剑灵。

    易泽又怎么会奢求越灵同人的看法相一致

    但是，该有的解释还是要有的。

    心思复杂的人都会死钻牛角尖，更何况心思更为纯粹的国宝之灵。

    越是纯粹的东西，在对问题的理解上，就越容易呈现出非黑即白的简单思维特征。

    就像是小孩子，眼中只有纯正的对错，至于什么人情世故，什么圆滑处事，哪都是废话。

    对就是对，错就是错。

    反倒是随着年岁的增长，人不可避免的卷入了各种纵横交错的利益网络，以至于思考的更多的是事情背后代表的利益和态度，对的东西可以变成错的，错的东西也可以变成对的。

    比如说网络上经常爆出的审判所做出的奇葩审判，明眼人只要了解到事情真相，便可以做出的简单判断，在审判所的审判之中，却往往带有意味不明的暧昧气氛。

    不符合公正程序的拉货货司机事件，某老师在德行考核之中不合格事件，柜坊侵吞苦主白银事件

    其实只要脑子正常的人，在知道了事件的始末缘由之后，便会自然而然的做出判断，知晓谁对谁错。

    但奈何，掌握审判并且拥有裁决权力的人，似乎遗忘了这些最根本的东西。

    有时候，也不禁让人怀疑，这个世界到底怎么了

    当符合最广大民众最基本道德观念的东西，被处在云端之中的存在狠狠的推翻之时，这本身就意味着一种非常危险的态度和趋势。

    因为有些东西，从诞生的那一刻起，就不应该掺杂有太多的利益。

    一旦其被各方面的利益所浸染，那一座天平，就再也不会保持着公正，反而是会倾斜。

    这毫无疑问是极其致命且错误的事情。

    古代之中，我们常常把能够不畏惧皇帝的威严，坚决的执行律法森严的官吏，称作是直吏。

    从这个名字中，就能够看出一些端倪。

    因此也有不少的直吏，名垂青史，万古流芳。

    比如说李素立，面对唐高祖不遵法度的滥杀无辜，他直言劝谏三尺之法，与天下共之，法一动摇，则人无所措手足。陛下甫创鸿业，遐荒尚阻，奈何辇彀之下，便弃刑书臣忝法司，不敢奉旨。

    而贞观年间的权万纪同样也性强正，好直言而知名。

    古尚且能有如此直吏，莫非今就不如古

    易泽将翻飞的思绪一一收回，他明白自己再想下去，估摸着又要进黑雾城了。

    虽说进的多了，但是能不进去还是不进去的好。

    而越灵，依旧歪着小脑袋，眼睛一眨一眨的注视着易泽。

    她在等待着一个答案。

    “我们其实也在尝试着做出改变。”

    易泽审慎的选择着措辞，既不敢直接一句话说死，也不敢直接一句话说全。

    “那你们的改变可真慢。”

    越灵翻了个白眼，有些意兴阑珊。

    “慢，总比不改变要好，至少，相比较于十几年前，现在已经变好了很多很多”

    易泽笑了笑，看着看台上的观众们，心中有着唏嘘感叹。

    只要选择了改变，就总比不改变要好。

    哪怕这个过程，非常的慢。

    但是毕竟是往前面走了一步。

    如果一直都在臭水沟里面待着，那才是最让人绝望的事情。

    他们的谈话并不为外人所知，也不影响舞台上节目的进行。

    当厚重的书卷翻开，便能够听到来自两千多年前圣贤的读书之声。

    不过，那那个时候，应该不能够称之为读书，而只是老师与弟子之间的交谈。

    此刻，巨大的竹简构筑出了一副崭新的天地。

    在上面，有日月山河，有江山社稷。

    而孔子和他的七十二个弟子，深深的扎根在上面，以一种挺拔的姿态，出现在众人面前。

    面对这在华夏历史上有着浓墨重彩的一笔的至圣先师，所有人心中的敬意，相当的浓厚。

    哪怕是在幼儿阶段，有关于孔子的言行，都是课堂上的必学篇章。

    越是长大，便学的越多，而且学的每一篇，基本都是需要考试的东西。

    这也就意味着，在场二十万观众，基本上都能吟诵出几句孔子的知名论述。

    比如说学而时习之，不亦乐乎。

    有朋自远方来，不亦乐乎。

    人不知而不愠，不亦君子乎

    还有什么因材施教，有教无类，仁义礼智信之类的言论，几乎都是人人熟知。

    这样的句子，还有很多很多。

    因此，当孔子带着他的弟子，出现在观众面前之时，绝大部分的观众，送上了最热烈的掌声。

    掌声如雷，只因在舞台上的人，是传说中的孔子。

    在场的观众，基本都是孔子言行的受益者。

    电视机前，当观众们见到白发苍苍的孔子之时，内心中一根看不见的弦被触动。

    那是华夏传承数千年的文脉，是历代先贤心血的直接体现。

    儒家作为诸子百家之中包容性最强的一派，在自身的发展过程中，不断地融入着不同门派学说的理论，不断地丰富着自身。

    因此，现代人能够学习到的古老思想，几乎都能够在儒门经典之中找寻到踪迹。

    此刻，观众的讨论热潮一波接着一波。

    现场的观众用自己的呐喊声表达着自己对孔子的喜爱，而电视机前的观众，则用着密密麻麻的弹幕，来宣泄着内心的激动。

    相比于四羊方尊的可望不可即，孔子很明显的更加为大家熟知。

    台上的节目在继续，孔子的声音传遍整个凤巢。

    孔子所讲述的，这并不是论语之中的任何一个篇章。

    他只是把眼下的机会，当成是一次普通的讲学。

    有所感，固有所发。

    而孔子的弟子们，也在阐述着自己对于孔子所提出问题的思考和答案。

    一时间场面相当的热闹。

    观众们很难跟得上这其中的思路。

    毕竟全部都是文言，听起来和现在的说话习惯完全不同。

    而且大量典故的运用，也并不是观众一时半会能够理解的东西。

    “好家伙，四羊方尊的节目时单纯的看不懂，而孔子的节目，则是直接听不懂，这现在没点文化都已经无法理解节目的深意了。”

    “虽然我听不懂，但是我大受震撼，感觉到灵魂都得到了升华和净化。”

    “能够聆听孔子的教诲，已经是莫大的幸运了，虽然听不懂，但是这并不影响我对他的崇拜。”

    “不得不说易泽这个角色选的是真好，一个个的气质，简直是完美，哪怕是孔子的弟子，也有着各自鲜明的人物特点。”

    “奈何本人没文化，一句卧槽走天下”

    不过还是会有观众质疑，质疑的点也很基础。

    “我不明白易泽为什么要设计这样看不懂听不懂的节目，难道是为了显示自己的文化水平很高吗这有什么意义呢”

    看到这样的言论，立刻有人反驳道

    “当节目充满现代化气息的时候，你觉得节目不够经典，丧失了独特的古代文化之美当节目足够的还原并且知识含量很高的时候，你就觉得这是无意义的显摆不论怎么搞，你都有理由”

    “有些人很奇怪啊，既要求要足够的还原，又要求自己能够看得懂，看不懂的责任出在谁身上你心里没点逼数吗”

    “既然是邀请不同时代的国宝之灵，那么一切还是要以还原为主，如果全部都是现代气息，那和综艺节目有什么差别披着复古的皮，做着综艺的核心”

    “看不懂还可以学，但是因为自己水平不够看不懂，还要不断地吐槽节目制作的人，是什么水平大家心里都有数。”

    “我只能说，用心去感受，你们能够感受到不一样的东西。”

    舞台上，简单地特效，为孔子与其弟子的讲学增光添彩。

    倒不是传说中什么圣人讲学舌绽莲花，天地异象这样的特效，而是简简单单的落地生花。

    孔子的话语，有如丝丝缕缕柔和的春风，不断地滋润着每一个观众的心田。

    听不懂的人大有人在，但是他们能感受到，话语中蕴含着的力量。

    这其实是一个很主观的概念，但不可否认的是，人的话语之中，确实是可以拥有着震撼人心的力量。

    有的人一开口，就能够让人如沐春风，有的人一句话，就可以让人备受鼓舞。

    良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

    很简单的道理。

    而孔子讲学过程之中，简单地话语，却给人一种独特的感受。

    这种感受，穿过了皮肉的阻隔，直击心灵。

    仿佛是一场润物无声的春雨，直接洒落在观众的心田，滋润着原本干涸的泥土，抚慰着满是伤痕的大地。

    不少观众，干脆不再去看舞台上的动作，他们选择了闭上自己的双眼，用心去感受这一场讲学之中蕴含着的力量。

    主观的东西，自然要选择用主观的方式去面对。

    全盘接受也好，全部否定也罢，乃至于取其精华去其糟粕，都是源自自己主观的判断和选择。

    至于常常所说的客观面对，实际上，人意识上做出的决定，又有什么是出于客观的

    无非就是是否符合大众道德而已。

    比如说人吃动物，从主观上，怎么看待客观上，又怎么看待

    或者说狼吃羊，主观上如何看待客观上，又如何看待

    客观，更多的是一种追求，而并非时时刻刻都能够做到的事情。

    因此，面对孔子这一场讲学，有的观众选择了全盘接受，因为他们现在感觉很舒服。

    而有的观众，选择接受对自己有用的东西。

    而有一部分，则抱着天王老子第一我第二的态度，嘲讽的看着节目，全部否定了这一场讲学。

    这其中，谁主观，谁客观

    说不清的。

    易泽看着舞台上的节目，他倒是听得懂，因此不必像观众那般，通过理解话语中所蕴含的感情去理解其中的意思。

    但接受与否，还是取决于自己。

    易泽同一部分观众一般，有选择的接受着。

    但他也不得不感叹，两千多年前的孔子，其思想的深度和广度，哪怕就是到了今天，依旧可以吊打百分之九十九的人。

    剩下的那百分之一里面，则是现代科学的大拿。

    易泽的目光扫过现场所有的观众。

    他同样发现了不同人的态度。

    大抵上，总是分为那么明显的几类。

    无论是四羊方尊的节目，还是孔子的节目，都是如此。

    而且，态度相同的人，出奇的一致。

    易泽看了看在一边认真听讲的越灵，忍不住问道“越灵，你觉得夫子讲得如何”

    “很好，非常好”

    越灵没有犹豫，直接点头。

    “好在哪里”

    易泽接着问道。

    “他的思想内涵很丰富，但是他可以用朴实的话语讲出来，其实你和我都明白，文字和语言能够表达的东西，太有限了。”

    听完越灵的话，易泽眼珠子一滚，有些无奈的点了点头。

    “是啊，文字和语言，太苍白了。”

    此时，孔子的讲学已经接近尾声。

    易泽想了下接下来出场的两位人物，不由得一笑。

    这两位，想必观众们兴趣更高。

    毕竟，他们都不是讲大道理的人。

    简而言之，这是两个更喜欢付诸行动的人。

    而且，他们身上的争议，远比四羊方尊和孔子要大了不知道多少。

    争议意味着名气，也意味着足够的分量。

    虽然易泽安排节目之时特意的选择了时间顺序，但这也是为了照顾观众的感官。

    毕竟越接近现在，越容易理解。

    也越容易得到观众的认可。

    易泽这一波，属实是用心良苦了。

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