一部大唐游侠传，写尽男儿之间真豪情。

    而南霁云可谓是其中最精妙一笔。

    他威风凛凛，铁骨铮铮，后世将段珪璋与南霁云评价为两大游侠。

    千里救友，他将己之生死置之度外。

    骁勇过人，他令敌军闻风丧胆。

    勇于任事，他尽显“虽千万人吾往矣”的英雄气概。

    临终慰妻，他又是柔情百转的痴心人。

    古风侠烈，铁骨柔肠正是中肯的南霁云评价。

    身处乱世，他以自己的全部血肉和生命去守护一座必破的孤城而毫无怨言。

    正所谓“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。

    他宁死不屈，与城偕亡，身死而灵魂不灭，在睢阳奏响了一曲永生的悲壮之歌。

    有人对南霁云评价，他啮指乞师，爱恨分明，重回危城，彰显了战士本色，和金庸先生射雕中固守襄阳城的郭大侠同是铁血丹心。

    三十四部梁书中，温雅儒侠固然清润如春水，而南霁云身兼江湖游侠气概与为国为民的赤子之心，却是梁书中一股不可多得的浩荡激流。

    南霁云的一生是轰轰烈烈的一生，正如梁羽生自己所评价的那样“敢笑荆轲胆如鼠，好呼南八是男儿”。

    他用自己的生命诠释了什么是忠义坦荡，什么是乱世豪情，什么是超出功利之外的永生价值。

    南八，英雄不死，他所代表的华夏男儿，粗犷中现出柔情，侠义间偕有忠勇，必将如雕塑一般，永生于千万人心中。

    “这人怎么这般的熟悉”

    唐玄宗李隆基为之一颤。

    这个名字

    南八，南八

    是了

    安史之乱郭子仪为何可以力挽狂澜。

    这其中难道就没有其他人的帮助吗

    南八在李隆基眼中，肯定是微不足道的。

    可安史之乱这恶果，却是由于李隆基而真实出现的。

    种了这恶因，也尝了这果。

    “哎”

    “果真是朕做错了。”

    “一招失误，满盘皆输啊”

    南八战死的功劳有多大

    他七岁儿子因此也获封四品官，人们还说皇帝小气。

    唐宪宗元和四年，大文豪柳宗元正在永州熬日子。

    自从他被贬官到荒僻的南方，来探望他的故人很少，他们都怕惹祸上身。这时候，朋友对柳宗元来说尤为重要。

    但这一年，柳宗元又送别了一位好友，永州刺史南承嗣。

    南承嗣到永州才两年多，和柳宗元一见如故。

    两人时常在一起喝喝酒，侃大山。

    近日，南承嗣接到朝廷调令，将他“量移”到澧州当刺史。

    澧州比南部的永州好得多了，因为做官大都不想去南方。

    “量移”相当于开恩赦免，从这两个字就知道，南承嗣当初到永州也是因为受到责罚。

    他之前是涪州刺史。

    那是元和元年，宪宗皇帝李纯发兵平定了西川军阀刘辟叛乱。

    有功者赏，有罪者罚。

    因西川叛军一度占领了戒备不严的涪州，后来南承嗣被人告了一状，就到了永州，和柳宗元做伴。

    表面看南承嗣的职务没变，都是刺史。

    不过唐朝把天下各州按人口分为上中下三等，刺史的官阶高的可以是从三品，低的还有从五品。

    而南承嗣的身份比较特殊，他即便在贬谪期间，官阶也没降低过，一直是四品。

    柳宗元为南承嗣的工作调动感到高兴，不光给他写了送别诗，还写了送南涪州量移澧州序。

    南承嗣的官位并不是读书得来，而是因为他父亲生前的功绩，朝廷特批的。

    事实上，南承嗣还是个七岁孩童的时候，就已经获封“婺州别驾”。

    别驾相当于于汉代的郡丞，职权大，有自己的专车，因而得名。

    唐代的别驾是从四品。

    一个七岁的小孩被封四品官，却没人表示不满。

    相反，时人还觉得皇帝小气，给南承嗣的嘉奖太低了。

    因为他的父亲，正是千古罕有的大英雄南霁云。

    这个嘉奖多吗

    真的不多。

    要知道，当时睢阳城只有不到七千守军。

    而敌方呢

    那可是十多万啊。

    十几万对七千，这是一场本就毫无悬念的仗。

    安史之乱可怕吗

    非常可怕

    睢阳地处隋唐大运河的汴河中部河段，是唐军捍卫江淮流域的最后一道屏障。

    对唐王朝而言，富庶的江淮地区就是楚汉争霸时刘邦的后院关中。

    一旦睢阳失守，来自江淮流域的赋税、军需供应被就会被切断。

    而叛军便可长驱南下。

    到那时，恐怕十个郭子仪也救不了李唐的江山。

    睢阳只剩下千把号疲弱不堪的残兵，最终陷落。

    睢阳坚守了十个月之久，叛军付出伤亡十二万人的代价。

    南霁云、雷万春、张巡等三十六人拒绝向叛军投降，全部遇害。

    但睢阳的坚守为唐军总体作战赢得了时间，期间郭子仪指挥大军收复了长安。

    可叹的是，睢阳失陷仅仅三天之后，官军大部队赶到，又夺回了睢阳。

    只差这三天，南霁云等“三十六将”以悲壮的方式名垂青史。

    随后官军收复了东都洛阳，朝廷论功行赏，睢阳保卫战的主要将领也得到追封。

    南霁云被追赠开府仪同三司、扬州大都督。

    后来的北宋朝廷更为淮阳保卫战的将领们立庙祭祀，南霁云被尊为“二龙神君”。

    位列唐宋八大家之首的韩愈如此评价睢阳保卫战，“守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也”

    彼时，大唐的天下之所以不亡，就在于睢阳保卫战。

    韩愈这段话出自张中丞传后叙，这篇文章里记述了南霁云的事迹，被正史采用。

    如果不是韩愈，南霁云的事迹可能早已埋没。

    南霁云殉难的时候，他的儿子南承嗣才七岁。

    唐肃宗下诏褒奖南霁云的后代，于是南承嗣获封从四品的官位。

    不过，按照唐肃宗的本意，南承嗣获得的封赏可能更高。

    柳宗元在送南涪州量移澧州序中说道，“君之土田之锡，犹挫于有司之手。”

    这段话表明，有些朝臣反对给南承嗣更高的官衔，唐肃宗不得不妥协。

    柳宗元又写道，“故君南承嗣自未成童，品常第四，人犹曰于古为薄。”

    也就是说，时人也认为朝廷小气，才给南承嗣一个四品官的职衔，远不如前朝尊崇英模的态度。

    包括柳宗元在内的唐代人说朝廷小气是有根据的。

    例如汉武帝年间的韩千秋，主动请缨，率领两千勇士南征越国之乱，结果全军覆没。但汉武帝欣赏韩千秋的勇气，把他的儿子韩延年封为成安侯。

    南承嗣虽然没有他父亲的盖世神勇，也一直以父亲为榜样。

    后来唐军征淮西、平定淄青节度使叛乱的时候，南承嗣两次要求从军效力。

    从柳宗元为他代写的奏书里可以得知，朝廷没有批准他从军。

    但这足以证明，南承嗣作为忠烈之后，也很想立功，至少不愿意坐吃父辈的功劳而碌碌无为。

    “混账”

    “我大唐有这样的人才，他的后代给点嘉奖竟然如此小气”

    “竟然还有人反对对他进行嘉奖”

    唐太宗李世民看到这里顿时火冒三丈。

    如此英雄，做出如此功绩，难道不应该嘉奖

    若是没了南八，说不定大唐江山都没了。

    所以李世民很是不懂，这帮朝廷命官到底是怎么想的。

    从某种程度上来说，南八救了他们的命，可是他们呢

    怎么报答的

    这种事情简直让人难以接受。

    若是人人都这样，还会有英雄愿意真心为朝廷奉献吗

    南八的篇章到此结束，接着将带来另外的悲情人物的事迹，敬请期待。

    而后，在众人的观看中，天穹之上的投影再富变化。

    盘点华夏十大悲情人物。

    上榜人物商鞅。

    所属朝代秦。

    说起商鞅，就得说他的变法。

    奏国能统一六国，关键也在于变法。

    但最先变法的，并不是秦国。

    整个春秋时期，中原各路诸侯轮番称霸，秦国也一直想冲出函谷关在中原露个脸，没能成功。

    秦穆公也只是向西拓地千里，东面有强大的晋国阻挡，秦国想冲出关中很难。

    到战国时，魏国在李悝的变法下首先称霸。

    魏文侯以李悝为相，以吴起为将，一度占领了河西之地，压得秦国喘不过气来。

    吴起是个一心扑在工作上的变态狂，杀妻求将，与士兵同吃同住。

    秦国在吴起面前，连战连败，毫无还手之力，几乎到了生死存亡的地步。

    魏文侯死后，魏武侯继位，吴起功高盖主，受到权臣的猜忌，于是逃往楚国。

    秦国这才有了喘息之机。

    吴起在魏国的时候，只展现了他的军事才能，到了楚国之后，受到李悝的影响，吴起也开始变法。

    楚国在吴起的变法下更回强大，向南攻打百越，扩张地盘。

    楚国不像魏国，楚国是个传统的大国，贵族势力大。

    魏国是刚从晋国里分出来的，贵族势力的根基还不深。

    吴起的变法引起了楚国贵族势力的不满，等支持吴起的楚悼王一死，贵族们就起来要杀死吴起。

    吴起一看走投无路，就躲到楚悼王的尸体后，贵族们向他射箭，也射到了楚悼王的身上。

    楚国的法令，伤害楚王的尸体灭三族。

    楚肃王继位后，把向楚悼王射箭的人统统处死，吴起的尸体也被车裂。

    吴起在临死想到用这个方法替自己报仇，确实聪明。

    但是，吴起一死，他在楚国立下的法令也就废止了，楚国又回到了老路上。

    魏国和楚国因变法而强大让列国看到了变法的力量，于是纷纷效仿。

    奏国地处西部边陲，一直被中原诸侯看不起，更是对变法有强列的渴望，这个时候商鞅就出现了。

    商鞅的变法深受李悝和吴起的影响，其实他们的变法在本质上没什么区别，只不过商鞅做得更彻底，执行得更严酷。

    商鞅变法的本质用一句话就可以概括改分封制为郡县制。

    什么是分封制

    周朝创立之初，除了王畿之外，把天下的土地分封给诸侯，诸侯在自己的土地上建国，所以分封制也叫封建制。

    诸侯在自己的国家完全自治，有自己的军队，自己的法令，周王不干涉诸侯国的内政。

    同样的，诸侯国的国君自己留一块土地，剩下的土地就分封给卿大夫，卿大夫的封地就叫家，在自己的家里，卿大夫有自己的家规，有自己的家兵，卿大夫往下就是士，士是最低一级的贵族，有贵族的身份，没有土地，只能自己学好文武节，货与帝王家，这叫修身。

    士修身，卿大夫齐家，诸侯治国，天子平天下，修身齐家治国平天下说的是这四个等级贵族的职责。

    与分封制配套的贵族承袭制度叫宗法制，宗法制的核心是嫡长子通吃，大意是天子的嫡长子继承王的爵位和财产。

    其他诸子封侯；诸侯的嫡长子继承爵位和一切财产，其他诸子封大夫。

    大夫的嫡长子继承大夫的爵位和财产，其他诸子成了没有财产的士。

    在诸侯国中，卿大夫既是爵位，也是职位，而且世袭罔替。这样一来，卿大夫作为诸侯国君的臣子，势力越来越大，还不能随意撤换；这还是其次的，最主要的是卿大夫还占有土地，世代承袭，实力越来越强，有的已经超过了国君，像鲁国的三桓、晋国的六卿。

    商鞅的变法，就是要废除这一套。

    首先世袭的官位没有了，世袭的土地也没了，一切都以军功为准，功劳大的封爵，功劳小的，就算杀一个人也给你分田分地。

    可以想象，商鞅这么一搞，秦国的贵族会是什么反应。

    在以前，每开拓一片土地，国君就会把地分封给功臣，现在这个也没有了，直接变成郡县，郡县的长官由国君任命，郡县的税收上交国库。

    郡县制并不是商鞅的发明创造，第一个设郡县的是楚国，楚国在早期从丹阳向东扩张的时候，灭了权国，不分封，改为权县，设县公替国君来管理。

    不止是楚国，其他六国都有设郡县，只是比较少，分封还是占主流，只有商鞅把秦国一刀切地全部改为郡县。

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