成功把最保守且激进的一批文儒骗到不对是请到济阳修书后,时知吩咐道“做学问务必要专心致志，外面那些让人不高兴的消息就不用打扰大家了。”

    “女郎放心，以后传入知微书院甚至济阳的消息都会经过层层筛检,周围的防卫部署也一定会更加严格,绝对不会打扰先生们做学问。”这件事从头到尾都是灵猴负责，他自然也知道以后怎么安排。

    崔氏主持的科举考试马上就要开始，时知最近的精力都在这件事上,这次考试除了选拔人才也是是她正式以崔氏治下当权者的身份站在世人面前，中间自然不能出现纰漏。

    考试的地点设在金陵与济阳,这次为了方便大家交通，北方考生去济阳，南方考生就到金陵。

    科举会考与“理科”小考的报名要求不一样,科举考试要举人身份，“理科”小考有秀才身份即可,毕竟考试内容差别还是挺大。

    “小考”考中成为“学员”后,还要再到崔氏新建的启智书院进修三年“格物学”,然后通过最终测试才能安排官职，当然考中者进修这三年是免费的,甚至他们还有生活津贴可领。

    比起突破重重关卡考中举人再过五关斩六将考中进士,对于大多数天分一般的学子来说，考个秀才然后突击一下崔氏教授的“格物学”，去考“小考”似乎是他们唯一的出路。

    所以此次报名参加小考的考生有七千之多,而有资格参加科举会试的只有三百多名考生。

    本次考试，共取进士二十名,“小考”取学员一千二百名。

    学员统一去桐州新建的“启智书院”进修三年再放职,进士入崔氏新成立的仿制大良成立的“翰林院”当编纂。

    以往“翰林”,只有进士一甲才有的殊荣,因为曾经的大良，除了世家外考取进士的学子只有当过“翰林”才能有机会问鼎最终极的权力中枢。

    虽然要慢慢熬，但大家理所应当的觉得这崔氏应该也是这个路子，对此崔氏什么也没说。

    崔氏如今没有建立大良曾经用的三司六部，新建立的中央行政机构只有“土地农业司”和“军政司”，地方行政部门除了“农业司分处”其余还是暂时沿用过去大良留下的部门，当然领头官员是换了一批时知的人。

    如今百废待兴，在这一批新人没培养出来前，新的行政部门也不适合立马成立，主要是没那么多人放进去。

    本次科举考试顺利结束后，又有一条新公告出现，崔氏治下将彻底恢复科举考试的会试、乡试、府试、县试。

    不过内容和标准将会调整，“格物学”会加入考评当然目前所占比重不多难度也不大，同时评分中策论比重增加，诗词歌赋将减少比重。

    在公布科举考试的具体要求后，时知还用自己的私产建立了“助学金”，凡是学习考试优异并且家庭条件负担重的学子都可以申请，只要通过考试就可以得到崔氏的补助。

    这半年时间里时知的操作，荀延和郑濂自然都看在眼里，两人都明白崔氏要收揽文人大儒的急迫，他们自己何尝不是，崔氏要恢复科举，荀氏和郑氏其实也在筹备。

    只不过时知后面的操作他们却有些不明白，把自己家收藏全都开放的确能收揽部分文人的支持，可这对于稳固长久统治却不一定是好事。

    那些大儒名士虽然眼热这些书籍，可他们这么容易得到后真会彻底效忠吗

    尽管眼热崔氏这会儿的在文道的“人气”，可荀氏和郑氏都不会学时知这一套，就算他们能舍得那些收藏，但他们治下那些世家肯定会跳脚，不是谁都敢在这个局势未明的时候就放弃世家支持的。

    崔氏这一系列操作在天下不断传播自然也引起广泛讨论，在众多世家眼中崔氏这种做法，无疑是对世家最深刻的背叛

    好多不在崔氏治下的世家找人发表大量攻击崔氏和时知的诗文，说崔氏这是“蛊惑人心”，甚至“格物学”开始泼脏水，称此“有违圣贤之道”，是“末学陋识”、“奇淫技巧”。

    看到这种情形，郑氏和荀氏自然是高兴的，于是很快在他们的推波助澜下，攻击的声音就越传越广。

    但话传到崔氏治下，情形却和以往不同，这次都不用崔氏自己上阵，因为崔氏政策众多受益的学子和儒生一个个都站出来反驳对方。

    开放珍藏本来就是造福世人，除了吃不到葡萄说葡萄酸的只要不蠢不瞎都明白的道理，就连那“格物学”教授的也都是惠民的学问，而且它并没有威胁儒学主流地位和利益，甚至从现阶段看它还放低了考试做官的门槛，除了世家不高兴，别人可都高兴的很。

    崔氏治下对那些不和谐的声音反击猛烈，尤其是江南反击得最厉害，他们大多数人和世家打口水战多年，最知道怎么挑对方的痛脚来骂。

    自从那一批最保守的文人离开后，最近崔氏治下的寒门文人气氛越来越活跃，他们好不容易赶上这样的机会，怎么可能再让世家浇灭。

    至于崔氏治下那些世家不好意思，不把崔氏那些收藏弄到手之前他们也不会吱声的，再说了他们敢吱声吗

    论名望、地位或者武力值，崔氏一根手指头就能戳死他们，别看郑氏、荀氏那边叫得欢，你换个境遇试试，说不定比他们还怂。

    口水战氛围越来越浓烈，时知看着挺热闹，觉得必须得让大家尽兴啊。

    淮郡

    今日是淮郡各书院的休沐日，哪怕不是家住本地的学子也可以出门上街，只要在明晚前挂锁之前回去就行。

    王十六郎与同窗约好一起去王家看时知送他的生辰礼，几幅珍贵的前朝名画让他爱不释手和同窗说了有大半个月。

    几人也没下山后先坐马车进了城，然后路过最繁华的街道时听到众多叫卖声原本只当平常，可其中一个声音还是吸引了车内人的注意力。

    “启智月报时事消息、文章点评一份报纸只要五文”这东西让几人都起了好奇。

    十六郎掀开车帘对下人吩咐道“去看看那是什么，买一份回来。”

    很快一份“启智月报”就出现在了十六郎面前，他和几个同窗围在一处研究起来，不久几人就入了神，原本要看书画的心思都忘了。

    这样的情形不止出现在十六郎他们几个身上，今日上街的文人学子几乎都发生了同样的状况。

    “报纸”一共四个板块，分实事、民生、杂谈、科普四块儿。

    上面登录的内容，除了各地发生的大事消息、民生杂谈、科普趣闻是报馆人员负责收集，其余时事点评文章都是向和崔氏交好的一些大儒或者退休文官征集的投稿，当然报馆根据字数付了丰厚稿费。

    为了做这个报纸，崔氏的造纸坊好几年前就开始研究适合的纸张，书局把活字印刷技术改版几次，终于找到合适的金属材质使用时知配置出的油墨，成功印刷出这种“报纸”。

    “报纸”一份儿五文钱，一月出两期，并且长期包年订阅者送货，同时在崔氏治下各大州府发售。

    第一份月报只印了两千份儿在江南各大城市试水，但谁都没想到“报纸”在问世后迅速售罄，负责报馆工作的人有些被吓到，他们还以为怎么也要卖几天呢，

    这种新奇的事物，最开始是在各书院学子之间流传，他们年纪轻好奇心也重，平日里喜欢高谈阔论，这“报纸”价格对他们来说不贵，有人在大街上看到售卖就买了份带回书院，然后就一发不可收拾。

    不管书院的先生和同学都争相传阅，因为不够看，甚至还因为争抢出现喧哗吵闹声，最终报纸被先生们“没收”拿去传阅，然后一时间各个书院打发书童小厮出门的人格就外多。

    所有人都发现这东西简直就是量身为他们打造的上面除了有大家关心的最新时事，还刊登了很多见解独到的文章点评。

    这“报纸”底下有征文启示，说任何人都可以投稿，只要被报馆采纳，那么下期就会登录你的文章和观点。

    最有意思的是，它表示你在上面发表文章用个“笔名”即可，只要被采纳除了有钱拿，它是真给你把文章发往各地大城市供人讨论传阅。

    这让平日有师长管束不敢随意说话的年轻学子跃跃欲试，当然了你想借此扬名，愿意透露真实身份人家也照样给你发出来。

    其实不止是年轻学子，好多学院老师甚至大儒都同样有些意动。

    这一招简直就是骚到大家的痒处，读书人喜欢什么那就是有说话和扬名的地方，这报纸简直就是所有文人的“福音”

    “启智月报”

    看名字就知道是谁弄出来的，虽然崔氏在桐州新开的那个“启智书院”开业不到一年，但大江南北已经没有人不知道其大名。

    王钊今年正式退下来后就在宁江书院教书，他此刻手里拿着十六郎带回的报纸出神，从崔氏开放所有珍藏书籍时，很多世家就暗中联络过他，可他一直保持沉默。

    如今看着这份报纸，他终于把最后那些疑虑想透了，当年他开玩笑说崔氏是要出个圣贤，如今这一桩桩事出来，似乎印证当年他是一语成谶。

    崔时知竟然真的能够舍弃家族利益去开民智，这是何等气魄与见识

    可笑他们这些人还在抱着过去不肯醒。

    这份“报纸”一出，别人看得是热闹，王钊却知道这是崔时知送给世家最后的挽联，舆论“话语权”从此再不会掌握在曾经的世家手中。

    故梦该醒了。