古语日：来而不往非礼也。中国自古以来就是礼仪之邦，人们崇尚礼尚往来。人情是中国人维系群体的最佳手段和人际交往的主要工具，上至达官贵人，下到黎民百姓，不同阶层，不同层次，方方面面的人都需要人情作为纽带。但是你要是以为好心都有好报，做完了人情必能换来交情，就未免太过浅显了。有人为朋友两肋插刀，最后却落得骂名或倾家荡产，反目成仇的事并不少见。这样的人情就属于没有做好，没有做到位，因而也就不会有什么好的效果。

    当然，做人情做出祸事来的，只是极少数；不过人情白做了，弄得双方都不愉快，这种情况却是随时可能出现。所以，人情要做足就要考虑充分，事前要权衡利弊，有害自己的尽可能的不要做，有弊的更不能做。关键人士的人情，不但要做，而且一定要做好、做对，更重要的是要做足。做足人情，有两层含义：一是人情要做完；二是人情要做充分。朋友找你办什么事，你满口答应：“没问题。但隔了几天，你却没有将你答应过的事情办好，或者根本没放在心上，早已忘得一千二净，对方虽然口头上不说什么，但心里肯定会说：。这哥儿们，真不够意思，答应了事却没有给我办。”这样就给人一种言而无信的感觉，等你有事需要他帮你办的时候，结果自然就可想而知了。如果你答应给别人办事，但是只办了一点，没有尽力想办法彻底办好，别人也会这样说：。你看，这人真不够意思，半途而废就扔下不管了，这不帮倒忙吗？早知如此，还不如不找他办事。。上面所说的情况都是人情做不到位的，不会做人情以及人情只做一半，会让人失望，从而失去别人的信任。人情做不到位的，那是帮倒忙，越帮越忙，说话不算数的朋友谁都不愿意结交；人情做一半，叫出力不讨好，同样别人也会对你失去信心，这样的人情做得只有反效果。人情做充分，就是不仅要做完，还要做好，做得漂亮。如果你答应帮朋友办某事，就要尽心尽力去做，不能做得勉勉强强，马马虎虎。如果做得太勉强了，即使事情成了。你勉强的态度也会让他在感情上受到伤害。

    比方说你买了一本好书，朋友来借，你先说：我刚买的，还没看完呢，你想看就先拿去吧。”其实前面的废话又何必说呢？最后的结果是借给人家了，你不说也是借，说了还是借，与其说些废话还不如痛痛快快借给他。书总是你的嘛，还回来你尽可以看一辈子，何不把人情做圆满呢？应牢记：人情做足了自然会赢得朋友的感激，让对方一直记挂你。唐朝皇帝李隆基亲自为他手下的一个将领煎药，在吹风鼓火时，烧着了胡须，侍从们急忙赶来抢救、悔不当初时，他却莞尔一笑，说：“只要他喝了这药病好了就行，一把胡须烧了再长就是了，有什么好可惜的？”一个皇帝为他的手下亲自煎药，这人情不可谓不足，不仅如此，皇帝为此把胡须烧了却毫不介意，反而只希望手下的病快点好起来，这份人情真是堪比天高了。把人情做得如此之足，怎不叫属下以死相报呢？人情的杀伤力可谓大矣！

    要想把人情做足、做到底，就要做到想朋友之所想，急朋友之所急。在他最困难、最需要帮助的时候，给朋友一个关键的、到位的人情，这样的杀伤力岂不更大？

    三国争霸之前，周瑜在袁术手下为官，做一个小县的县令。

    这时候地方上发生了饥荒，百姓没有粮食吃，活活饿死了不少人，士兵们也饿得失去了战斗力。周瑜作为父母官，看到这悲惨情形急得心慌意乱，不知如何为好。

    周瑜听说附近有个乐善好施的财主鲁肃，就去登门借粮。两人寒暄过后，周瑜直接道出来意说：“不瞒老兄，小弟此次造访，是想借点粮食。”

    鲁肃是一个懂得人情、更善做人情之人，他知道此时正是与周瑜这个地方官做好关系的最佳时机，于是他哈哈大笑着说：“此乃区区小事，我答应就是。”

    于是鲁肃亲自带周瑜去查看粮仓，这时鲁家存有两仓库粮食，鲁肃痛快地告诉周瑜说：“也别提什么借不借的了，我直接把其中一仓库的粮食送给你吧！”

    周瑜及手下一听他如此大方，都愣住了，要知道，在饥荒之年，粮食就是生命啊！鲁肃送给周瑜的这个人情不可谓不大啊！

    就这样，鲁肃在这份大人情的帮助下，自然就和周瑜成为了好朋友了。后来周瑜发达了，当上了将军，他牢记鲁肃的恩德，将他推荐给孙权，鲁肃终于得到了大展鸿图的机会。

    做足人情，还有一层意思就是：你欠了朋友的人情，还的时候，不仅要还足，甚至要还得更多。你的人情大于他的，他就得记着新的人情，朋友之间的账，永远也算不清，从某种意义上讲，这种算不清的账，无疑成了与朋友之间联系的一种纽带。

    从某种层面上说，朋友之间的情谊就是用人情在维系的，所谓“士为知已者死”就是这个道理。所以在做人情方面，一定要看得开，决定去做的人情，一定要做足、做到位。要知道做足人情并非“自作多情”、一个愿打，一个愿挨”，而是一种“放长线钓大鱼”的长远之计一人情只有做足了，才能具有最强的杀伤力，才能把想办的事在最快最短的时间内办到最好。