三国时期若是用后世的一句戏言概括, 那便是蜀汉有蜀汉的理想，曹魏有曹魏的风骨，东吴有东吴的鼠辈。

    听得前面两个的评价, 还以为东吴也能被有所赞扬的孙策和周瑜“”

    蜀汉和曹魏向东吴投来喜悦而怜悯的注视jg

    不过之所以说东吴鼠辈，只是当时曹魏和蜀汉两个北方诸侯国联合起来, 意图征服南方的东吴。因而既看不起东吴, 也认为东吴并没有像北方诸侯国那样的实力。

    但这并不意味着东吴在三国时期的地位和影响比北方的诸侯国弱。比如武将方面有在赤壁之战重大放光彩的周瑜、在夷陵之战中一举攻下刘备战营的吕蒙和鲁肃等极为出色的人才。

    还有在政治方面，东吴实行的九品中正制更是华夏政治制度中极为重要的一部分。而在文学上, 亦有张昭、诸葛瑾和陆逊等人。因而江东鼠辈东吴鼠辈之言皆为谬论, 不可听也。

    待听到此言, 孙策和周瑜方才展颜微悦。

    至于蜀汉和曹魏自然就是立即收了想要来日在战场上嘲笑东吴的心思若是能被神仙如此赞言几句，那他们蜀汉曹魏也是不介意被后世戏言的。

    蜀汉和曹魏撤回目光, 并对被神仙赞扬的东吴表示不屑jg

    只不过这些东吴人才却是大多不长命, 但这是三国皆有的弊端，却也不必加之重谈。

    三国众人“”

    看来是时候开始养生了，免得被那司马老贼摘桃子

    多吃多睡多运动，还要注意劳逸结合。

    嗯，他们都记住了, 并万分希望对手都能记不住，这样子他们就可以学那反贼司马懿一样坐享其成。

    看来就算是要争霸天下，这身体也是最重要的本钱。

    孙策对于自己的身体状况很是信任，毕竟他可是被刺杀身亡，而不是病死。但想到公瑾居然在他死后没多久便追随而去, 孙策就觉得自己有必要为此负责。

    被孙策好言相劝的周瑜“”

    够了真是够了有没有人能来管一下这个疑似颅内有疾的孙伯符

    秦朝的秦始皇嬴政、汉朝的汉武帝刘彻和唐朝的唐太宗李世民同样把神仙传授的长寿之法铭记在心。

    不过事业狂加工作狂的秦始皇有点纠结, 他毕生所好就是处理朝政，此时要他减少处理朝政的时辰，实在是让他难以割舍。

    就在秦始皇陷入两难境地时, 扶苏却是给他的老父亲带来一个好消息那就是神仙所说的纸张已经成功造出来了

    当然这都是墨家巨子和墨家弟子的功劳，而扶苏就是为之传达。

    拿到被墨家呈上来的一打薄如蝉翼的纸张后，秦始皇爱不释手，并认为这是能减轻处理朝政的好东西。

    毕竟翻百官上奏的竹简翻到手抽筋，但还是要绑在胸前继续翻开一事，在咸阳宫中并不是什么辛秘。

    只有卷不死，那就往死里卷

    一代事业卷王秦始皇如此展现。

    接下来就应当是说到魏晋南北朝时期，这个时期可以简单用四个字来形容，那就是禽兽遍地。你们凡人曾有云春秋战国为礼崩乐坏之适。可若是能亲眼目睹魏晋南北朝的乱象，大概才能真正明白何为礼崩乐坏。

    如果说在魏晋南北朝之前，中原都能把外邦蛮夷压着打，魏晋南北朝后宋朝被外邦蛮夷压着打，那魏晋南北朝那就是连打都不用打，因为中原人差点就被吃完了。

    兵马未动，粮草先行。这是行军打仗的第一要事，但在魏晋南北朝时期，打仗却不用准备粮草，因为人就是粮草。我来举一个例子，就西晋时期的八王之乱吧。

    先说这八王为何人，八王之乱中的八王是为汝南王司马亮、齐王司马囧、长沙王司马义、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越八人。

    这八人在晋武帝司马炎死后，先后觊觎或掌握国家大权，又先后被杀或死于非命，最终酿造西晋王朝的灭亡，也导致华夏进入长达三百年之久，亦是最黑暗残酷的南北朝时期。

    而致使这一切荒唐之事发生的原因，便是西晋的建立者晋武帝司马炎。至于司马炎之子晋惠帝司马衷则是一生都在被当作傀儡，辗转挟持，受尽凌辱，直到光熙元年去世，时年四十八岁。

    晋武帝司马炎前半生励精图治，后半生荒淫昏庸，倒是很适合和唐玄宗李隆基一同商议如何更快败国亡国一事。

    听到此话，尚且在人世，即将从励精图治走向肆意享乐的晋武帝司马炎立即就站起来，认为享乐时间还未到。

    不过他也有一点疑惑，明明他看太子真的很不错，而且孙子也是很不错，怎么就会导致神仙所说的八王之乱发生

    而且他这可是按照立长不立幼，立嫡不立庶的祖宗之法，再加上皇后和太子妃的家族也甚是势大，这要换一个继承人，可就难办了。

    不过对于晋武帝司马炎的诸多疑惑，精卫却没有心思去给解答。

    我曾于魏晋南北朝时期见到兵祸不断，战火连连，大好河山满目苍夷，粮食纵使是有千金也难买。刚开始是活人吃死人，随后是活人吃活人。甚至于集市上还有专门买卖活人和宰杀活人的地方，老幼妇孺皆被捆绑至集市，统称为菜人。

    老瘦男人为饶把火，妇人称为下羹羊，小儿呼为和骨烂，人命竟然就像是草芥淤泥般，贱于狸猫野犬。

    精卫说到此处时，双目之中皆是不忍和悲痛。

    连神仙都尚且如此，更遑论是寻常凡人。

    魏晋南北朝之前的朝代皆是不敢相信这个时期居然会如此动乱不安，而且听精卫所言，居然还整整持续三百年之久

    这实在是过于骇人听闻。

    以仁善出名的刘备忍不住落泪痛哭，随后拉住诸葛亮的双手，喟然哀声道“军师，我们蜀汉定要胜之，绝不能、绝不能让子孙后代落得如此凄惨境地”

    诸葛亮亦是面露不忍，听得主公之言，便坚定回答道“主公所愿，亮定全力相助”

    一旁的关羽和张飞亦是有感民生艰苦，对于那司马氏得到天下却不珍惜，而是如此昏庸争斗行径，致使天下大乱，实在是天下共愤也

    “之前以为宋朝已经足够荒唐，却不曾想这魏晋南北朝居然会如此”

    至于在曹魏那边，气氛也是极为紧张冷肃。

    曹操看司马懿的眼神已然是藏不住的杀气，更别说其他与司马懿不曾有亲近关系之人，只恨不得此时便为天下万民除害矣

    “看来你们司马氏确实不适合权掌天下，仲达你之见解如何呢”

    司马懿被主公的冷言询问直接就吓到跪地请罪，只是对于手下的请罪，曹操却自有自己的一番打算。

    他曹操要的并不是司马懿的认罪，而是要彻底断绝司马氏夺得天下的可能

    我要说的第一位魏晋南北朝时期的名臣便是嵇绍，他的父亲便是曹魏中散大夫嵇康。

    在嵇绍十岁时，他的父亲嵇康便因为反对司马家篡位一事而被杀害，于是嵇家被迫退居乡里，并再也不得出仕。

    后来嵇绍在山涛的劝解和举荐下，出仕担任秘书丞，受封弋阳子。在赵王司马伦篡位时，嵇绍正出任侍中，晋惠帝司马衷反正后，仍居侍中。

    永兴元年，朝廷讨伐成都王司马颖时，嵇绍奔赴荡阴，却正值王师大败，百官奔走，嵇绍却拼死保卫晋惠帝，最终被司马颖的军士压在马车前的直木上杀害。嵇绍的血溅到晋惠帝衣袍之上，晋惠帝为忠臣之死而哀痛哭泣。

    等到战事平息，有侍从要为晋惠帝换洗御衣，晋惠帝却言说此嵇侍中血，勿去也。1

    南宋同样有一位名臣文天祥，做正气歌赞扬嵇绍为严将军头，为嵇侍中血。

    西晋时期。

    正要将嵇绍杀死在晋惠帝车架前的司马颖是脸色黑了又青，青了又白。

    最后还是要点脸面的他，终于还是下令让军士放了嵇绍。

    面对迫不及待把嵇绍保护在身后的晋惠帝司马衷，司马颖只是露出一个嗜血的狞笑。

    “嵇侍中带血”便是后世人也为之感动，却感动不了那个虚伪自私而残酷的朝代。在那个黑暗的时代，几乎是所有人都在黑暗中发疯发狂。上至帝王将相，下到普通臣子。

    所谓的魏晋之风，其实不过是看不到出路和希望，于是只能沉醉在五石散和烈酒之中，不断的麻痹自我。

    但在魏晋南北朝时期，最为常见的还是那副场景“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

    宁为太平犬，不为乱世人。

    魏晋时期的名士豪庭闻此言，有的面露悲痛，有的神情漠然，有的则是事不关己，高高挂起。

    “这神仙说得悲天悯人，怎得不见神仙下凡来拯救世人”

    “此前说的什么四大发明，什么百越稻谷一年三熟，对我们能有什么用该被杀的还是会被杀，该被吃的还是会被吃说什么神仙，其实还不如黄巾的张角天师至少太平道是真的救了人”

    “可我们呢我们何时会被拯救”

    “这本来就是一个黑暗的时代，如神仙所言，一个比一个烂哈哈哈”

    “宁为太平犬，莫作乱离人。果真是可笑”

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