陈雪并不知道朱元璋在埋怨自己,仍按照自己的节奏阐述宗教历史

    如果把伊思兰教、基督教和犹太教相比，就会发现他们之间非常有意思

    天幕没有细说什么叫做有意思，而是展出一张表格,把二教详细展示得明白

    信仰神灵犹太教雅赫维、基督教耶和华、伊思兰教安拉

    注实际上它们二位是同一人,称呼不同；

    信仰者犹太教犹太人、基督教不分民族、伊思兰教最初为阿拉伯人，后来信教者统称为；

    主要经文犹太教旧约圣经、基督教新约圣经、伊思兰教古兰经；

    救赎方法犹太教遵守律法不是法律、基督教信耶稣上天堂，不信则下地狱、伊思兰教遵守古兰经

    聚会之地犹太教会堂、基督教教堂、伊思兰教清真寺

    宗教仪式犹太教割礼、基督教洗礼、圣餐、伊思兰教五功

    末世论犹太教弥赛亚会临世,拯救世界、基督教敌人来人末日，上帝将其击败并审判世界、伊思兰教救世主马赫迪现身,并击败敌人拯救信徒

    唐

    李世民满眸疑惑何为末日论

    末日最后一日

    佛修轮回，道讲今生，提倡的都是一个向上而生,怎么西方却要恐吓信徒末日降临

    佛教深度爱好者萧瑀迟疑道“按佛教理论，法灭时,五逆罪恶斩断善根，魔道兴盛,危害世间。

    佛法描述得再恐怖，也未有西方教派那样直白,并且奇怪的言论。”

    古人云善战者无赫赫之功；

    指真正擅长作战的人，将战事了然于胸，提前消除一切战争隐患，所以他们没有显赫的功绩。

    就如尧为天下共主时，有行人遇见花甲老翁在村口嬉耍，怡然自得。

    行人感叹这是尧的恩德，而老翁闻之却反驳行人这是他自己的生活，与尧何干

    这就是善战者无赫赫之功，尧使天下盛平,他的子民身处恩泽却不知，这就是圣王最无声的恩德。

    但西方的神怎么感觉不行

    直到有末日不提前处理，非等到末日降临才救世

    这样的神真能救世

    而房玄龄仔细对比二教不同后，淡淡道“西方教派高明之处，在于隔绝。”

    一神教把信徒与外界隔绝，让他们相信神灵无所不能，法力庞大。

    因为世间只有一位神，不信仰它末日降临时肯定会被神放弃。

    至于末日何日到来

    他抬起头面上露出讥笑神曰不可说

    西方宗教底色就是不给你选择机会，然后如天幕所言

    当你世界只剩下一位神灵时，你自然成了他忠实的信徒当他需要你

    想到此节的君臣悚然一惊，若神要掀起战争那它的信徒会做出什么选择

    此教绝对不能流传大唐

    二教中，经文的指向略微相同，但经文描述却是千差万别。

    其中伊思兰教的经义最简单明了，相对于基督教如诗歌咏唱的圣经，古兰经直接把事物具体化，非常直白。

    如圣经描写世界神说，世界要有光，就有了。

    神说，地要有青草和结种子的菜蔬、结果子的树木，于是这些都有了。

    而古兰经却是安拉为你们而制出昼夜和日月，群星都是因他的意旨而被制服的；

    安拉为你们而生产庄稼、油橄榄、椰枣、葡萄和各种果实。

    古兰经中，对于人们的生活行为，非常明确地规定了你要做什么，能干什么

    如你们应当把孤儿的财产还给他们，不要恶劣地去夺取他们的财产，这是大罪。

    古兰经把要如何赞美安拉，教徒生活中该有怎样的行为道德都描写得非常通俗易懂。

    与文艺强迫的圣经相比，古兰经走的是务实风格

    汉

    刘彻微愣，如此直白的经义居然有人信

    完全没有神仙风范，一点都不神奇，既没有李少君的黄金之术，也无神君的托梦之能。

    就这

    刘彻非常疑惑，非常不解，有种朕准备花百万钱求仙，结果一看价格只要五钱的荒谬感。

    他盯着天幕随意挑出来的经文，暗想如果将此经文念给百姓听，百姓几乎都能明白做到，等等

    他背脊猛地挺直，神情肃穆地死死盯着天幕，半响后收回目光与公孙弘交视而过。

    这对君臣皆明白此教的恐怖之处正因为简单才会被百姓接受，百姓成为教徒后，会发生什么

    他们还记得与大唐对应的帝国正是阿拉伯帝国

    怎样成为帝国

    四处征战获得广袤土地

    嘶嘶刘彻君臣瞬间心悸，正想商谈，就听到天幕详解原因

    所以二教中，伊思兰教最贴近穷人，它是穷人离神最近的信仰，也是他们更能接受、并明白的教义你只要按照古兰经上的做，你就能获得往生。

    这也是为什么伊思兰教在二教中起源最晚，发展却最快的原因

    天幕顿了顿继续道古兰经的教义能如此通俗，应该还有两个原因；

    1先知不识字。

    穆罕默德是遗腹子，六岁时他母亲去世，由祖父和伯父抚养长大，长大后娶了大他一轮的女富商为妻，从台开始思考人生。

    他在希拉山上悟道后，宣称自己得到安拉的旨意，是世间最后一位先知。

    而他宣扬的安拉启示，是专人用皮革、石片等物所记。

    在他去世后，他的继承者为了向世人阐述教义，将他的启示整理成册，并取名为古兰经。

    2阿

    拉伯地理造就的社会环境；

    穆罕默德建立伊思兰教时，阿拉伯帝国正处于氏族社会解体，信仰混乱时期

    秦

    天幕再次展开一张舆图，望着天幕上的舆图，秦始皇轻轻吁出一口气天幕讲的宗教他不大明白，但舆图地势还是能看明白。

    不过地理造就社会环境

    如齐国靠海，就重商支持国力，大秦身在关中内腹，朝廷就重农抑商

    倒是个新鲜的解读方法，他指尖轻敲案面，眼眸滑过天幕上阿拉伯帝国地势，把目光沉向扶苏“扶苏，你观阿拉伯地势如何”

    被点名的扶苏一怔，随即神色肃穆地观察起天幕，过了几息后才斟酌道“从东西观之，帝国是联通东西方要道，也是兵家必争之地”

    秦始皇微微点头并未置评，抬头又问老将王翦“将军如何看阿拉伯地势”

    见陛下问他，王翦明白陛下是要他为公子扶苏讲解明白呢。

    于是他眼眸细量舆图后，慢慢给扶苏讲解起来“按其地理位置讲，它处在亚欧大陆的交通咽喉上，但又处于地中海，及印度之间。”

    王翦迅速将后世言语转为自己理解“其位置虽重要，但它东西南二方向都临海，均为各方交通要冲，反而不是人人争夺之地，想要贯通东西方，只需在沿岸占点即可。

    至于地势造就的当地政策”

    他是武将，看军事布局还能道出一二，但国家经策上比不上李斯等人，因此王翦很是坦荡地作揖“请陛下恕罪，臣不知。”

    “老将军何必自谦将军大能乃我大秦柱石。”秦始皇神色温和地安抚完王翦后，又问扶苏“可明将军之言”

    扶苏点点头，看地理位置是否重要，不能光看大地形，而要观具体地势，借势而为方是上策。

    说罢郑重对王翦一揖“谢将军教授。”

    王翦连忙避身回礼，看来在陛下心中，大公子扶苏还是太子第一选择。

    阿拉伯半岛因地理关系，它的民族分为沙漠游牧民族和定居民族

    天幕换了一张更加详细的舆图，舆图上细细地标注了森林、河流、山脉沙漠等地理环境。

    阿拉伯半岛西部和南部，因为临近大海，雨水量充足，土地肥沃适合农耕。

    加上经纬高度，西南两地盛产各种香料，如没药、香蕉、乳香、香木等；

    所以此两地的定居居民，借者香料贸易的风口，过上相对富裕的生活。

    而其他地区的阿拉伯人则相反，因为西南部都有巍峨山脉矗立，湿空气的海风无法进入内岛，所以阿拉伯半岛有40是属于沙漠地区。

    这些生活在干旱和炎热的阿拉伯人，除了逐水草而居外，还要靠劫掠绿洲和勒索商队为生。

    沙漠中难以生存，所以道德仁义并不存在。

    阿拉伯诗人顾托密对此事显得很坦然，甚至专门写过诗来表达他的观点

    我们以劫掠为职业，

    劫掠我们的敌人和邻居。

    倘若无人可供我们劫掠，

    我们就劫掠自己的兄弟

    众君臣眼皮一跳，因那40的地养不活当地人，所以靠掠夺为生

    天幕没回答他们的疑问，而是继续道所以主宰这片大地的，不是定居民众，而是沙漠游牧民族。

    我们讲阿拉伯人，通常指的就是沙漠里的人，即生活在阿拉伯半岛内的游牧民族贝都因人

    明

    朱元璋张大了眼，比画着手臂“那么大块地，竟然将近一半是沙漠不毛之地。”

    难怪大唐时期，大食商人要往大唐行商。

    不经商怎么生活的下去不经商又只能靠抢夺

    他眼眸微眯这就是天幕所说的地理造就社会环境

    后人别的不说，总结话语倒是精辟明了。

    最初的阿拉伯半岛除了有贝都因部落外，还有塔米姆部落等等。

    他们以血缘关系为纽带，每一顶帐篷代表一个家庭，同血缘的帐篷聚在一处，就成了一个部落。

    这些部落的名字都是以血缘祖先为名。

    先祖不同，他们的信仰自然不同，有崇拜月神瓦德，星象之神阿斯台尔等等。

    但对于岩石崇拜，则是全民皆信。

    阿拉伯人认为岩石具有神秘性，如二神女中，有两神是以石头为象征，一块方石象征拉特女神，一块黑石象征麦纳女神。

    而另一位女神乌扎神，则是麦加东面的二棵大树

    汉

    刘彻轻声嘀咕“跟匈奴相差不大，有何好说的”

    匈奴崇拜日月山川，敬仰长生天，跟阿拉伯人有区别

    天幕说得有些无聊

    他懒懒撑起下巴，拨弄着案上的竹简。

    按照历史轨迹，明年匈奴袭击大汉后，他才会派卫青领军反击。

    自天幕讲解完毕后，朝中大臣对是否提前出兵分成两波，一波支持朝廷主动攻打匈奴。

    而另一波则认为若提前行动，坏了天时怎么办

    天时不对，万一出师不利该怎么办

    在他看来，如今朝廷军备整齐，又有天幕泄出的马镫，既然如此为何不主动发兵攻打

    寇可往，吾亦可往

    在所有岩石神灵中，阿拉伯人最崇拜的是安拉。

    而代表安拉之神的，就是麦加白克尔神宫里的黑石。

    它半岛所有人视为圣石

    天幕莫名停顿几息才道实际上它就是一块陨石。

    因为它曾在夜里发过光，照亮过东西黑夜，所以被人们看作圣物。

    凡来朝拜克尔白神宫的人，都要亲吻或抚摸它。

    后来穆罕默德率教徒挺进入麦加后，把这块黑石看作教的圣物，把神灵安拉升级为世间唯一的，即

    耶和华

    宋

    赵匡胤一脸开眼的表情，还是外邦人会玩，这相当于把玉皇大帝换个身份，成了如来佛祖。

    但穆罕默德的举动含义，他一眼看清提高安拉神位，是因它被所有人都接受

    把安拉与耶和华联系在一起，是为了教义正统。

    不过他心里神起疑惑为何西方不见学派之争

    咱们老祖宗曾说过天时地利人和，方能干成大事。

    而穆罕默德能创建伊思兰教，就属于天时地利人和。

    天时因为时代转变，氏族部落正处于解体时期，各部族矛盾、罗马、拜占庭等帝国的征伐，让阿拉伯半岛战争不断，人们渴望统一渴望和平。

    沙漠游牧民族的内聚力，比草原游牧民族高。

    对他们来说部落利益高于个人利益，个人无条件服从部落指挥。

    对外族部落，本族至高无上，其他部落比自己低下，可以任意杀害、掠夺

    陈雪想到某些战场叹了口气伊思兰教把部落时期称为蒙昧时期，但当地部落精神，直到现代仍被继承。

    如一些极端分子，就是保留了原始状态

    听到天幕含糊其词，某些君臣似乎被触动了敏感神经，正想出言点评，就听到天幕加快了语速

    地利因丝绸之路的兴起，让阿拉伯半岛受到外来文化的冲击。

    如基督教和犹太教就曾横行阿拉伯半岛。

    人和深重的灾难让人们信仰崩塌，他们需要真正的指引，为他们找出正确的道路。

    所以救世主安拉顺着时代潮流出现，它带着不可思议的速度，席卷阿拉伯半岛底层。

    穆罕默德为他们详细地描绘了天堂

    美妙的天国，是信徒的理想去处，

    那里有享用不尽，沁人心脾的琼浆美酒。

    勇士们哪，快冲上战场奋勇杀敌，夺取胜利。

    在死后升天堂享受美酒，没死追随先知脚步解救天下的思想下无数人拥护着穆罕默德，向着胜利进军

    唐

    李世民神情猛变，穆罕默德让他想起来东汉末年张角创立太平道，也是天幕口中的黄巾起义。

    把穆罕默德和张角相比，穆罕默德就是成功版的张角。

    天幕说的天时，其实还少说一个原因那时阿拉伯半岛没有整合的帝国。

    而汉末，即便张角喊出苍天已死、黄天当立，掀动民意反汉，他要面对的是朝廷、各方刺史兵力镇压。

    要是张角能看到此天幕

    他闭上眼，想起福手福足，安史之乱。

    不由得庆幸天幕没有让天下人共观之。

    否则他不知道自己还能不能坐稳皇位。

    与他有相同感受的帝王，皆是眸含杀机地扫过殿内群臣。

    天幕寥寥数语，

    让他们浑身惊惧。

    若有人仿照穆罕默德一时间，历代帝王全忍不住打了个寒蝉1，望向天幕的眼眸，尽显杀机。

    天幕，你真的是神迹吗

    穆罕默德以政教合一的方式，几乎一统阿拉伯半岛，亲身手造出阿拉伯帝国的雏形。

    他的继承者被统一称为哈里发，在29年里四位哈里发循着先知点燃的火种，高举伊思兰教的旗帜，以宗教圣战的名义，四处征战。

    他们埋葬波斯帝国，打败拜占庭改变世界大格局。

    波斯最后的继承者逃亡大唐，期望能借兵复国，可惜大唐与波斯之间太过遥远，波斯最后的复国火种在长安熄灭

    唐

    武则天一愣，后世将大食国称作阿拉伯帝国

    先帝时期，萨珊王室最后的继任者卑路斯来唐求助，想要借大唐力量抵抗大食。

    后来高宗让裴行俭送卑路斯之子泥涅师回波斯，可惜波斯早灭，哪有国家可回

    在吐火罗逗留近二十年后，回长安做了禁威将军，最后病死长安。

    她低下头让人看不清表情，几息后她抬头问宰相“朕记得大唐港口有大食商人定居”

    宰相狄仁杰恭回道“回陛下，大唐多有大食商人及波斯人来唐，在此地娶妻生子，与唐人无异。”

    武则天点点头暂且按下心绪计较，决定等天幕讲述后，再决定对外邦长居者的处理。

    有了决策后，她抬眼就看到天幕展出一幅舆图，震惊阿拉伯帝国的地域辽阔。

    实在是太广阔了

    汉

    刘彻腾身而起，脚步往前走到天幕跟前，凝神仔细观看阿拉伯舆图，并扯过世界舆图一一对应

    “东部边境”他目光移向东面，瞳孔微张地回望卫青等人“这是印度河”

    卫青脸色凝重地点点头“若再往东推，便能与大唐疆域相接。”

    难怪后人说大唐与阿拉伯帝国并立，单从疆域来看阿拉伯帝国还要略胜唐一筹。

    刘彻张开手放在天幕舆图上比划后世把西域海洋称为大西洋

    阿拉伯人竟然控制到大西洋沿岸，那北极和南极他们又控制在何处”

    “陛下”早已仔细观察的张汤出列道“按舆图显示，阿拉伯帝国北方到里海及法国南部。”

    而南下控制区域则囊括阿拉伯海与撒哈拉沙漠说罢张汤眼眸藏忧陛下，千万别志向开拓西方，大汉无法控制如此大的疆域啊

    显然刘彻也知大汉国力承受力，他现在要征战的是匈奴，至于再远的西域

    他恋恋不舍地滑过极境西地，只看后人能否操纵西域诸国，或者匈奴突厥打压罗马或阿拉伯帝国。

    毕竟那时他肯定已飞升成仙，相伴天帝不在人世间。

    阿拉伯帝国是续波斯王朝、亚历山帝国、罗马帝国及拜占庭帝国之后，横跨亚欧非二洲的大帝国。

    而这位帝国，与盘踞东方的巨唐在

    怛罗斯相持较量过</p>