“不见了”秦始皇看着天幕突然闪动几息消失于殿内,瞳孔一缩神“后人讲述结束了”
不可能后人讲述不会如此短暂，连最后的同窗讨论都没有。
殿下的群臣面上一片茫然神迹怎么会突然不见了
大殿不安焦躁在不断蔓延，他们不满后人态度轻佻,但从未想过神迹会突然消失。
朱元璋眉头死紧,负手烦躁地来加踱步后人还没说咱大明呢怎么就没了
而朱棣心突突跳得厉害你回来,圆脸女郎我大明前路到底怎么回事，你说啊
人性总是复杂瞬变,神迹在时怨神迹语言太过直白，神骤然消失后又开始反思难道有其他神灵在干扰神迹
秦始皇a刘彻a李世民a朱元璋a朱棣等人朕是上苍之子，神迹乃司命上苍使者，定不会怪罪朕心中不满，定有奸人从中作梗，才使神迹消失。
刘彻揉了揉眉心，心中琢磨后人语言偶有轻佻，但神迹却是实打实地庇佑大汉，若天下人都知晓秦汉唐三朝详情秦汉唐甚至元明清几朝都会陷入乱世。
所以神迹到底怎么了
站在殿前翘首以盼的李世民神情很冷，眉宇间却透着焦躁眼下他身躯无病痛,但承乾体弱多病，仅踮脚根本不能让他强身健体。
还有观音婢他下意识地握紧了长孙皇后的手，双目紧紧盯着翡翠似的天,期望神迹能再次降临。
历代帝王中赵匡胤行动力最强，直径下令立马举行国家祀典。
赵匡胤抬头看了眼万里无云的天空，撩起龙袍登上高处的祭台，在香鼎前取香敬拜四方,高声敬曰“敬昊天上帝、五帝尊王，自唐运终豪杰纷争，天下流离不定。
朕得上天眷顾,祖宗之灵，被文武百官尊为皇帝，以主黔黎，建定国为宋。
今国泰民安，余北地故土未归，朕自当奋扬武威，乾定天下，请昊天上帝、五帝尊王再降神迹，引宋如唐，扬汉人声威”
祭坛下的文武百官持香齐声祈祷请日月山川神灵再降神迹，引宋如唐，扬汉人声威
吴晓思望着突然黑屏的电脑无语，咋回事
她讲t是要西天取经吗这么多小问题
等多功能管理员修好电脑已是十分钟以后，吴晓思开机、点开t，开始再讲
自神迹短暂降临后，民间都在热议黄道婆传技伟事，有机灵的木匠熬夜做黄婆婆纺织机，希望能给自家多挣一份口粮。
而家中善织的妇人则琢磨着新纺织机该如何编织，怎样省力且能多织布有心急的商家连夜收拾行李，带人直奔崖州企想要学到黎族纺织技巧。
而黄巧儿的身份被曝光后，巷外被人挤得水泄不通，松江知府亲邀诚请她为民生出力。
两日后苏轼听着市井津津有味地讨论着神迹种种，以手支颚望着天，语气遗憾
“神迹何时能再显呢
现在还不知squo为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开rsquo出自哪位圣贤
想看南漳写的秦皇汉武看我校历史作业评选第 103 章 各行祖师吗请记住域名
他转着手中酒杯懊恼不已“早知道前日就该请问神迹，说不定能知晓答案。”
苏辙脸色微黑哥，别忘了神迹曾言南宋元初
苏轼正想开解他，天色倏地暗了下来，耳畔又响起熟悉的亲切声
各行都有各行的祖师，黄道婆推纺织技艺被民众奉为祖师，那么夏日必备的酸梅汤行业，它们的祖师爷是咱们鼎鼎有名的明太祖朱元璋
秦始皇挑眉朕记得他。
刘彻点头确认穷死的大明
李世民回忆与朕并列两流派的主角
赵匡胤口中含酸逆袭流男主
刘邦好奇伸头难道他打江山比朕还困难
忽必烈抱头发疯神迹说的是谁为什么朕听不清他的名讳，为什么
杨坚坚强拭泪朕也听不到唐太宗的来历呜呜呜
忽必烈a杨坚抱头痛哭长生天佛祖不爱朕
不管如何，天幕的再次出现让历代君臣齐齐地松了口气，神迹没走还厚爱朕
再望天幕时，神情言语也慎重了许多，不敢对神迹再泄不满。
相传咱们明太祖在襄阳起兵后，见天气炎热百姓困顿，于是施酸梅汤给他们消暑。
为了防止民乱，他在煮汤的炉旁立了一铜招子，也叫月牙铲以镇宵小，从此月牙铲成为酸梅汤行业象征。
后来朱元璋即位后，又在月牙上又刻了个日字，意为有月有日，是为明，于是铜招子便有了深刻寓意大明朝起兵发祥之因，乃施舍乌梅而龙兴
民间
听到此处的酸梅汤汤贩灵机一动，扯着嗓子大喊“太祖酸梅汤嘞好喝的太祖酸梅汤嘞”
有好奇者走过来摸钱买了一碗，一喝不对劲怎么是甜的
围观的看客放肆嘲笑“他摊子上没有月牙铲你还买，你不上当谁上当”
好奇都怒视你不早说
实事上朱元璋跟酸梅汤没关系，但架不住百姓认啊
毕竟没有哪个帝王亲编大诰，并发放给每户，要求全民传诵。
还规定只要受到吏欺压，头顶他亲自编写的大诰把恶吏绑了，送到京城他亲自治罪
至于贪官嗯，他本人就是贪官头上的一把刀
明
听到后人如此直白地赞美，朱元璋一愣，随即猛拍大腿喜道原来原来后人深爱朕，竟当天下人的面赞咱的功绩。
他心中喜悦盎然心，搓了搓手挺起背脊，面色云淡风轻瞟向天幕朕写了大诰什么时候写的天幕你给咱说说。
大胆地往给天下人讲，让唐太宗等人也知道朕的伟业
而朱棣却跟朱标嘀咕“大哥，大诰是不是出
自尚书啊”
自神迹显世后，他在读书一道用心颇多，听到大诰二字依稀记得好像那里见过。
朱标看了他一眼，才慢慢吞吞道“周公率军征伐殷商遗民时，对民众训诫中就有大诰二字。
后来孔氏尚书曰陈大道以诰天下，遂以名篇。
他抬头扫过天幕，把心中猜测道了出来“陛下以大诰为民，训诫的同时也有广而告之之意。”
朱棣点点头，心道所以他爹是要训诫全天下
世人对大诰是褒贬不一，但给百姓讲法、普法者，朱元璋在众皇帝中独数一份
但要想喝正宗的酸梅汤，就要用到药用乌梅
朱元璋笑容凝固在脸上
什么褒贬不一
不对，对他的夸奖就这么没了
民间
小孩奇怪地问母亲“娘，为何咱家里没有仙女姐姐说的书呢”
削瘦的妇人摸着他的头，柔声解释“或许书还在路上，神迹说每户都有，那陛下也会送咱们家的。”
头顶圣人亲写的大诰就能不受恶吏欺压吗
妇女眸色含泪，不敢相信神仙所言，而其他民众却听到贪官头上一把刀时，激动得立马下跪祈求“神仙神仙，小民要告发俺县贪官欺压百姓，求陛下显灵斩贪官给俺们活路啊。”
自古以来哪个百姓不盼青天大老爷呢
几代之后，朱元璋不仅是酸梅汤祖行，还成为屠宰行业祖师，每年受两行业供奉，香火鼎盛
朱元璋大惊不对，朕怎么成了屠宰业祖师了
乌梅是一味中药，它是半黄的梅子经烘干烟熏后，变得乌黑所以才叫做乌梅，真正的乌梅不是黑亮而是棕褐色；
中医认为乌梅有暖肾脏的作用，让体内气息在肾脏的牵引下回归本位，对身体有益。
所以初秋时也可以喝酸梅汤来调理身体，乌梅与甘草作为底料，加入大枣、陈皮有健脾胃效果；
想要口感好，加山楂孕妇不用、桂花、罗汉果，护嗓生津，胃口好
民间
见天幕将乌梅汤制作方子展出，众人连忙抄写，同时又疑惑煮40分钟是多久
而大夫听着天幕讲述，直接转为专业用语神迹说得没错，乌梅有引气归元之效，可以除热送凉，安心止痛，是味良药。”
唔，原来乌梅还可以这样配吗
学到了学到了。
大夫刚将神迹仙方记下就被民众团团围住大夫，我要乌梅
我要我要
卖我，卖给我
酸梅汤的前身是土贡梅煎，原本是土家族上供皇室的贡品，用玫瑰花和乌梅慢熬成品。
到南宋时升级为卤梅水，因酸汤能去油腻，又受清廷皇室喜爱，配方被御膳房改为乌梅、桂花、冰糖、蜜。
传到民间后，摊贩插一根月牙戟，表示此汤
是夜晚熬制而成，新鲜着呢。
摊子招呼生意时，会用一对青铜小碗撞击出声，吸引路人喝汤解渴
唐
李世民让人把配方记下，有些委屈地拉了拉长孙皇后。
“二郎怎么了”长孙皇后疑惑地看着他，刚才还好好的，怎么就不开心了
他怎么开心的起来
观音婢，你听听，后人刚才赞朱元璋却不提朕，难道朕不爱民吗
见他委屈不甘的样子，长孙皇后几乎笑出了声，掩嘴劝解“二郎忘了天幕可是在全天下面前赞你耀耀圣君呢
对哦李世民恍然大悟，凤龙猪三人中，只有他被后人提及，其他两人可没这待遇。
瞬间开心
现在我们除了有运动型、无糖型、纯果汁型饮料外；
还有各种奶茶，幽兰拿铁、芋泥波波奶茶、珍珠奶茶等等；
更别提咖啡、肥宅快乐水在一众竞争对手中，酸梅汤仍然能打。
配方从清朝流传到现在已近两百年，酸梅汤堪称是饮料经典中的经典
神迹每说一种饮料名称，天幕上就会出现对应的图像，刘彻望着一片花花绿绿，颜色鲜明的饮料奶茶，下令道“命光禄勋御厨专研后人饮品，成则有赏。”
“唯”
听见陛下下令，群臣心底一喜，论天下厨艺谁最佳，定是光禄勋。
待光禄勋有所得，他们也能沾沾光毕竟天幕上颜色鲜美的图像，看着就很好喝的样子啊
特别是那奶茶，白乎乎软绵绵的样子很美味啊
如果说黄道婆是对行业有重大贡献，被尊为祖师；酸梅汤是牵强附会，强行与朱元璋连在一起
天幕声音非常疑惑那为什么鞋匠会奉孙膑为祖师
秦
“噗”正低头饮用蜜水的秦始皇被突然被呛，手中蜜水洒了一地，显得他颇为狼狈。
蒙恬紧张地上前一步“陛下”
“无事”秦始皇冷静地从袖中取出绢丝，一点点将手指擦干净问群臣“你们可曾听过此传言”
李斯等人面面相觑他们不知啊
于是又问疑问投向刚入朝的喜你在民间听过没
头次听说的喜目瞪口呆
民间鞋袜皆是自给自足，并无以鞋匠为生的职业，孙膑为祖师肯定是传言。
孙膑的大招是围魏救赵，第一次使用此招解救了赵国；
第二次使用此招为自己报了仇，让害他的同窗庞涓死于树下；
为何孙膑要逼迫庞涓自刎而亡
按史料记载，庞涓嫉妒孙膑才华比他更胜一筹，所以工作的名义骗孙膑投奔他，对他实施了膑形，挖去膝盖骨从此不能站立。
所以无足的孙膑怎么就成了鞋匠的祖师呢
民间
听到仙人疑惑，好事者问街头修鞋
匠“李老头说说呗”
胡子花白的修鞋匠笑呵呵地回答“无足才需要鞋嘛，所以孙祖师研制各式鞋类行走啊”
鞋匠是不入流的行业，行业传承皆是代代口述，至于为何要供奉孙膑为祖师他又怎么知道
供奉孙膑为祖师是祖上传下的规矩，既然是规矩他们依例而行，不会深想缘由。
很多人认为孙子兵法是孙膑所著，实际上孙子兵法作者是孙武。
孙武是孙膑的先祖，被世人称为兵圣，两人的军事著作完全不同
孙武代表作孙子兵法；
此著作创作于春秋，成于先秦，总有十三篇，与其说它是一部兵书，它是一本讲述军事原则及框架的军事理论，从政治、经济、机动、信息等方面论述战争原理；
孙膑代表作孙膑兵法；
按汉书记载孙膑兵法成有八十九篇，该书可能亡佚于魏晋时期。
直到1973年时银雀山出土了孙膑兵法，我们才知孙膑与孙武不是同一人，孙子兵法与孙膑兵法是两部不同的书籍。
孙武a孙膑合著代表孙子兵法三十六计
因孙膑兵法的亡佚，他的军事理念与孙子兵法融合，在南北朝时期形成三十六军策，直到明清时成书孙子兵法三十六计
民间
书斋掌柜还在昂头听神迹讲述时，突然被四方涌出的民众包围“掌柜的，给俺一本孙子兵法，还有神仙说的孙膑兵法。”
“我也要我也要”
“你要什么要，你家又不科举。”
“你管拍着吗你本老爷拿回去当传家宝”
隔壁的笔墨店看了眼对面喧闹的医馆，又看了眼人气沸腾的书斋，羡慕得不行神仙也说说咱们笔墨啊，老朽也想沾沾神仙光啊
被人群淹没的书斋掌柜书斋里没有孙膑兵法，失传了失传了
孙膑兵法出土晚，论影响力比不上孙兵法，在咱们对外输出的文化中，孙子兵法与图书管理员的论持久战是西方最受追捧的军事理论著作；
孙子兵法在西方被翻译为中国人的军事艺术；
论持久战则直接被定义为把中国拖出泥潭的军事思想。
它们都是政界、商界必看书籍，甚至连孩童都会背三十六计走为上计，以敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追的游击十六字诀
轰
游击十六字决如白日响雷，砸在皇帝及武将耳畔，炸得他们头晕目眩，心跳加速。
李世民嚼着十六字越想越有感悟。
战场之术武将都知，但如此精简却又蕴含战争之道的话，却极为难得。
游击十六决如同佛偈让人顿悟，瞬有所得。
他抚掌大笑朕观孙武著书，含对战上中下三策，而图书馆管理员简言，细想之下却又瞬息万变。”
说罢摇摇
头遗憾道“可惜不能与他把臂同游，不能观论持久战一书，可惜。”
人生最残忍之事，莫过于知对方却无法了解对方。
唉
汉
刘邦回味着游击十六决，转头对彭越挑眉“图书馆管理员与咱俩定有话讲。”
当年与西楚霸王项羽争天下时，他就与彭越分军两地攻打西楚。
项羽虽勇，奈何手下无信任大将可托付，所以他总是在刘邦彭越之间不断来回征战。
那时刘邦面色露出一抹回忆之色，那时项羽刚打退彭越，他刘邦就攻打西楚。
项羽率军来战他，他领兵即撤，而彭越又开始攻打西厨那时的项羽如同疲惫的耗子，奔波在他和彭越两只猫之间。
被拉着回忆当年的彭越突然道“陛下，你说图书管理员会不会是借鉴了我老彭的打法”
他就是打游击战起家的啊
吴晓思发现自己似乎离了正题，连忙把讲述拉来回至于为何孙膑成为鞋业祖师真相早已湮灭于历史。
鞋最初叫裹脚皮，把布或树叶层层缠绕在脚踝及小腿上，类似绑腿，既能挡风御寒，又能保护腿脚不被荆棘划破。
在新石器时代，就有了短靿靴、木屐现在的凉鞋、草鞋等鞋制样式。
随着礼仪的发展，鞋从裹脚皮变为雅称足衣，并设立了不同的阶级着不同的鞋制。
如皇帝穿礼鞋为赤舄，诸侯百官则是白舄、黑舄。
王后礼鞋为玄舄，命妇为青舄礼鞋等；
其面料多用丝绸、彩皮等制作，鞋身用黄金做鞋带，用银珠作点缀，再用玉装点鞋头。
总之每一寸地方都彰显着阶级尊卑、地位差异
随着天幕的讲述，一双双款式不同的贵人鞋出现在天幕上，引了民众阵阵惊呼。
“哇娘，天上的鞋好好看啊”
妇人喃喃道“岂止好看，让她们想象都想不出来富贵鞋子，能换多少米粮啊”
而中下层则是革履、丝履、葛屦、木屐、麻鞋、草鞋等；
鞋制从古至今几乎变化不大，只是款式稍有不同。
如在原始的木屐鞋底上，安上两个活动的木齿，上山去前齿，下山去后齿，就成了登山鞋。
护腿与护脚即绑腿与鞋合二为一，就成了靴子
汉
刘彻还在回味十六字诀，听到礼物鞋时不由轻斥出声“圆脸女郎讲得不仔细”
他随口吩咐礼官“给后人解释清楚。”
年轻的礼官躬身作揖“唯”
大汉祭祀时才穿舄，上朝时朝履，常服时穿葛、麻等制成的屦，出门行路穿屐。
平日的鞋根本没有那么奢华，后人别污蔑咱们大汉啊
直到裹脚正式出现在历史舞台，畸形的小脚鞋横空出世，成为华夏史上绕不过的印记。
裹脚始于五代
，北宋初年缠足并不流行，到了宋徽宗时期缠足开始发展，主要对象以妓子为主，还专门出现了缠足所穿的弓鞋、错到底鞋。
到南宋时期，缠足就具有普遍的阶级性，主要缠足对象是皇室、宫中女子及官员士族家眷，这时的裹脚叫宫样、官样儿；
缠足目的是为了把脚变得削瘦溜尖，如同莲瓣，纤直如刀条儿，才能穿窄鞋显得纤妙。
现在出土的宋朝弓鞋，最长约34码，最短为儿童码17码。
但宋朝裹足之风兴起但并未席卷全社会，因为下层女性要从事生产劳动并不裹足
秦始皇a刘彻a李世民他们听不太懂
到元朝时期，裹脚高速发展形成全社会习俗，士族已有不缠足为耻的价值观念和审美观念。
而裹脚的要求从纤直变为纤细，对裹脚有了长度要求半折来长，这长度文人用雅称金莲来命名。
明代对缠足的要求开始提高足形要有弓度，长短要缩至三寸，方有三寸金莲之美。
甚至裹脚在明代都成了社会地位和身份贵贱的象征。
明法规定下等人男子不许读书，女子不许缠足
明
朱元璋朱元璋望着我谢谢你全家的图像，只觉得神迹在无形中给了他重重地一巴掌。
他没想过阻止改善裹脚习俗，但他绝对不喜小脚。
他家大妹子就是正常天足，在北伐途中他受伤难以行动，还是大妹子背着他跑的。
若是大妹子是小脚世间早就没了他老朱，但后人语言怎么说着全怪他大明
委屈
他也没下过令把缠足并作为惩罚手段啊
定是后世儿孙不肖，引得裹足成常态
天幕语气讥讽不屑到清代朝廷推行剃发令与禁缠令，男子剃发女子放足。
汉族男子投降剃发，女子却未达到禁止目的，于是男子振奋缠足必须缠足，这是咱们向清人展示不屈的态度
朝廷越禁，男人越要推崇
这是我们的反抗男降女不降
这就是气节该赞扬
于是小脚必须达到三寸标准，三寸有多少厘米呢
成人手掌长度1520厘米，而三寸金莲四舍五入10厘米，相当于一岁宝宝的脚长。
在社会习俗的压迫下，男子的推崇下，三寸金莲成为衡量女子容貌美丑的基本价值标准之一，甚至与姻缘挂上钩。
婚姻看相第一问姑娘脚如何
女子不缠脚视为异类，亲人丈夫皆视其为耻辱，邻里亲友传为笑谈。
到清后期时，连乞丐之妻，担水之妇全是小脚
后人你说在说笑脚没手掌长
秦始皇a刘彻a李世民下意识地低头看自己双脚，又下意识地摊开手怎么才能把脚缩至三寸
折了
嘶想到脚被折成两半的样子，秦始皇只觉得浑身发寒昔日赵国女子喜穿利屣，作纤足风流之态，后人想要把脚修至三寸，怎么可能
后人别乱说
而刘彻和李世民却在琢磨剃头是何意还有后世男儿怎么回事自己怂就强压女子
三寸脚还能干活
朱元璋暴跳如雷剃头鞑子把大明亡国了
天幕长叹上至皇家公主下至山野农妇皆以缠足为美，除了男尊女卑、权力等因素外，还因为社会伦理在变化。
大唐立世界之巅，对外胸襟广阔，唐女能骑马奔走，不蔽乌丝，着男装女装畅行大街，展女性自信之美。
而宋代热衷孔孟之道，推崇伦理纲常，与大唐热烈开放的风气相比，衣冠言行显得保守、拘谨，对于女子的掌控也更加禁锢。
到明清时期理学至上，倡导禁绝人欲，以弘扬天理，即存天理，灭人欲。
但这些男子不想灭欲，碍于伦理不能直白表现心中欲望，于是三寸金莲就是他们发泄欲望最好的途径。
所以明清时期的小说中，经常看到在床笫之间用金莲作淫具肆意把玩，把情欲色彩刺激自己重振雄风，用金莲来发泄畸形的欲望。
何为三寸金莲
民间
深院中闺阁女子望着自己脚上的花靴弓履，泪珠如雨，扯着锦帕哀叹“娘哎，灵儿疼，灵儿不想裹脚啊”
妇人撑着丫鬟的手，巍颤颤地抱住女儿放声大哭你不缠足怎么说婆家呢”
“灵儿疼的睡不着啊”
“乖，忍忍，忍过去就好了。”
唐
“啪”武则天掌拍在案上怒道“后世可真煞费苦心啊”
她原以为自己登基为帝，后世当有女帝续棒，谁知后朝竟防女子如此
让宫闱女子、大家闺秀学妓子魅惑之法，后朝男子竟也做得出来
呵武则天深吸口气勉强压住心火，后朝怕女子出头相争，就想深困女子于后院。
一群阉货无种的阉货
而狄仁杰等人则是目瞪口呆，他们想过要约束女子参政权利，但也没想过这女子足三寸困于后院。
难道后朝男子无母无女乎
三寸金莲就是一个猪蹄，除了一个大趾之外，其他把脚骨扭断成弓形状，把四个足趾折到脚心，用布缠死让脚掌与脚跟紧贴在一起成为猪蹄。
也就是把脚掌强制掰成垂直90度，方成三寸小脚雏形。
为了不让脚趾甲长入肉里，最好将趾甲拔掉。
期间还要往里塞碎瓷片，走动时把脚扎烂，让脚流血发炎溃烂，达到肌肉坏死、关节脱落，这样脚骨才能定型为三寸金莲
缠足不问受者痛不痛，只要越小越好，未来生活全系于一双脚。
所以古人自己直言小脚一双，眼泪成缸
秦始皇a刘彻a李世民倒吸口冷气，脸色瞬变后朝疯了吗
这哪是缠足分明是弄残女子脚足让其失了力气。
难道后朝很富有不需要女子干活操劳家务
吕后冷笑汉楚焦灼时，她要是小脚女早就死在项羽军中。
后朝简直不可理喻，提倡裹脚者当诛杀九族，传本宫懿旨民间有裹脚者，杖五十
汉
“一派胡言”董仲舒暴跳如雷，恨不得提剑闯到后朝将那些人统统杀干净“我孔孟之道何时倡导灭人欲了后朝少借圣人之名乱吠”
他们儒家一贯倡导爱惜身体，才能孝敬父母，衷心君王。
如此折损身的法子岂是儒家圣人倡导
孔夫子听了都要亲手清理门户
他手撑着墙赫哧喘气，难怪后人看不上儒家，他也看不上
气杀他也
但眼泪成缸的又不是男子，反正刀没砍到他们身上，对他们而言缠足的脚美得很
皇帝a文人宣扬，必须宣扬小脚美
所咱们从宋朝苏轼和辛弃疾的诗词中就可以看到他们对小脚的态度
苏轼偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。
辛弃疾淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒。
这两位是最受咱们喜欢的豪放派诗人，对纤足都是赞美态度，更不提其他婉约派诗人态度
赵匡胤抱头求求后人别提宋了，从神迹到现在，大宋就没得到一句好话。
别再说了，再说下去大宋快亡国了
苏轼好消息，自己在后世很受欢迎。
坏消息他成了裹足的推行者
苏轼抹了把脸，语气有些委屈“我不知道裹脚是那么痛苦啊”
不对，我什么时候写这词了
辛弃疾情景描写也叫推行缠足吗
期待若我多谢豪迈行军，是不是能提枪北上收复河山
到元明时期，三寸金莲不再是行舞间的美，而是宴会上的酒杯。
宴至浓处，士人脱金莲鞋将酒杯置于其中，传到客饮，是为金莲酒，这叫雅事
清朝以前，女子以窈窕体态为美，以眉目牙齿为美。
女子之德，以性情柔和为第一德，容貌端庄为第二德，足乃小义无足轻重。
但清社会习俗的变化，让人们的审美观、价值观全部变化以小脚为美
清朝士人甚至把小脚划为五式九品十八种，还品出了七种标准来判断脚美不美。
神迹嘲讽不得不说一句玩还是文人会玩
秦
儒家博士率先禀奏“陛下此风不可在大秦兴启，缠足损伤身体不应提倡，请陛下下令制止。”
女子也是家中劳力，是大秦服役干活一把抓的好手，若妇人缠脚失了力量，
对家对大秦都是不利。
此风不可长
秦始皇点点头，他并不担心大秦会兴缠足之风，即便是贵族宗室妇人，也要操持家族生计行走各方。
若真有不长眼的人想要行不法之举大秦铁血律法教他做人
民间
感觉被嘲讽的读书人梗在脖子反驳“女子小脚乃德行之范，你后人不知贞德，岂能乱言”
此话被纨绔子弟听见，转头冷哼“我出布给你裹脚试试”
见那士人不服气，纨绔上前一步指着鼻子大骂“你没娘没姐妹没女儿吗要让她们如此受苦
让你娘缠足受苦你就在不孝，让你姐妹缠足受苦你就是不悌，让你女儿缠足受苦就是不慈
你这个不孝不悌不慈的人还有颜面存活于世
我要是你早早地以面复发投胎做畜生去”
“你你”被说得脸面涨红的读书人，被怒气冲冲的纨绔子弟逼得无言反驳，只能掩面匆匆离去。
见那读书人不敌，围观者大声叫好，是个好汉
原本被父亲责骂只想发泄的纨绔子弟哇，被夸的感觉真好，这就是心有道义即正义的感觉吗
我好像找到未来要做的路了。
骂死那些提倡裹脚的伪君子
裹足是女子最黑暗、最隐晦、最畸形的受难史，但男子眼中却是上好的把玩助兴之物。
但他们无论如何把玩小脚赞扬小脚，却绝对不会掀开三寸脚上的那层布，因为他们知道布下的三寸金莲，是女子伤皮皮肤断骨折筋的残足
一只丑陋骇人的脚突然撞入世人眼里，崎岖恐怖的脚趾，以及萎缩得像只风干的萝卜脚骨，让无数人吓得大叫“救命”
这是什么金莲
大趾作尖锐形，其余四趾退化到成为畸形形状，只看一眼就觉得惊骇莫名，怎么还会有人喜欢这脚
对三寸金莲刚生起探寻欲望的男子，直接吓得歇了心思，丑足出现得太快直接刻印在他们脑海，那恐怖难述的模样让他们毕生难以忘怀。
唐
李世民下意识地抬手捂住长孙皇后的眼“别看”。
后世的审美他无法苟同，但是他能保证大唐绝对不可能裹脚。
谁敢兴裹脚风气直接诛杀全家流放
谁缠他女儿足就杀谁
已经看到的长孙皇后含笑点头“不看”。
待自己重新恢复视线后，长孙皇后收敛神色郑重下摆“请陛下禁缠足，莫让缠足毁大唐风俗。”
长孙无忌等人亦是振衣下拜“请陛下严法制此无人性之风。”
天幕所言种种闻所未闻，后朝居然兴如此灭人性之举，他们大唐不该学也不能学。
李世民神情肃穆，颔首下令“兴缠足者按谋反同罪，令教坊不得逼人缠足，查之即斩”
“唯”
天幕语气嘲讽；真实的
足他们并不会欣赏，而是要朦胧美感。
就如他们看缠足女子，走路时只觉有忸忸怩怩，柔弱扶风之美，于是盛赞小脚是步步生莲
吴晓思越说越气，啪的一声拍在桌上，忍着其气道实际上小脚走的就是外八字，没有裙褂遮挡如鸭子摇摆极为难看
因为脚背断裂，小脚女子无法长时间走路。
若遇上祸时
天幕沉默几息语气发沉战时鬼子进村时死得最快的往往是小脚女，因为她们走不了只能地在上爬，爬行的人怎么赶得上两脚正常的女子呢
武则天望着天幕放出的影像，眉头拧在一起，像两根木棍顶着上身的行走，又何美感可言
正疑惑后人审美时，天幕画面一转，一个女子如乌龟艰难地的土路上爬行，身旁尽是匆匆逃难的路人。
不远处是熊熊烈火不断朝女子方向延伸那女子没命了
有心善者哭了出来，怒问“她的丈夫父母儿女呢都去哪了”
没有一个可以救她一命的人吗
有妇人高声大喊“爬啊快点爬”
同为女子她不想看到她失了性命，神情悲戚地为她呐喊，期望她能活下来。
可惜天幕没有揭晓答案，十几息后影响消失，给天下留下一个悬念那女子到底活下来了吗
缠足女子运动量不够，生育时无足量的体力生下胎儿，孕妇生产死亡率极高。
并且女子脚步残疾后无法彻底清洗，并且每天都要用布裹脚，脚步闷热不通风，容易滋生细菌化脓，那些自诩读书人的士子怎么闻出脚香的
还美其名曰品香
他们就不怕脚上细菌传到小弟弟上，让它发生病变萎缩吗
汉
刘彻疲惫地揉着额头，只觉得自己身心恍惚得厉害，前有异族剥皮换钱，现有女子裹脚吓人。
圆脸女郎你能不能心绪还未平整就闻到一股臭味。
强烈、腥臭直钻鼻腔头脑，刘彻还未反应过来，就按着胸口吐了出来，“呕”
谁
谁要害朕
他脸色一沉正要发怒，就被殿内不断起伏的呕吐声打断“微臣失礼，此臭味实在忍不住呕”
臭味愈发浓烈，刘彻只觉得全身都沾满臭味，忍不住再次吐了出来。
这到底怎么回事
怎么回事不仅仅是大汉呕吐，秦至明朝，上至天子下至乞丐都在抱腹呕吐。
秦始皇得知咸阳城人人皆吐时，眸光落地莹白的天幕上。
当初金龙从天幕跳出，而眼下的臭味是不是天幕放出
至于这是什么臭味，他看清天幕上的一排字就，忍不住又吐了起来
老太太的裹脚布，又臭又长
秦始皇狂怒朕要杀了那个提裹脚的家伙
刘彻a李世民a赵匡胤a朱元璋a朱棣加我一个
好臭，呕
吴晓思不知自己t的威力，正拍着桌子大吼表面上裹的是女子小脚，实际上裹的是男人小脑。
很想把这些人的小脑拿来裹成埃菲尔铁塔，让他们空荡荡的脑子时刻感受被针扎的滋味。
还整天看不起秦皇汉武，秦始皇立制度框架，汉武扬汉威名，即使受到困难挫折也没有对内压榨女性满足自我男性需求啊
秦始皇a汉武帝谢谢后人对朕的赞赏，但朕不屑于此等人并提，丢份
呕
天幕阴阳怪气地持续输出足部着袜穿鞋包脚，是文明进步的标志。
妇人追求体态修长，讲究足部纤俏，是人性对美的讲究。
结果为了满足私欲冠美之名压迫女子，他们是怎么想的
孙膑在世也要跳起来给他们邦邦两拳，真以为射出的子弹不会打到自己吗
醒醒好吗
清后期男人也开始裹脚了</p>