上帝原指昊天上帝,是咱们神话体系中最高的神。

    后来传教士为了让国人能接受耶和华，信仰基督教，便以上帝之名称呼耶和华,因为传播得太成功,上帝几乎成了耶和华的专用名。

    炼金术这西欧生根发芽时,整个社会正处于中世纪时期，其社会背景和民众思维都是以宗教教义为导向的时期。

    在中世纪基督教倡导禁欲,并认为禁欲是人类重要的美德，是民众应该遵守的行为规范之一

    又是宗教

    历代帝王下意识地皱眉，心中对西方宗教颇为反感，但他们又无法命后人闭嘴不言，只好按下心中不耐继续听下去。

    而炼金术是什么

    是欲望，是诱惑

    黄金象征财富，它是人类欲望的中心，所以炼金术对于教义来讲，它本身就是一种危险信号。

    并且炼金术过程中的化学反应，也完全地超出民众当时的认知,在民众的宗教价值观中，世界是上帝创造的，人类从出生到死亡都早已被上帝安排好,人类只能遵守不能改变命运。

    想要改变，必须通过教会帮助，才能够得到救赎，个人不能妄图揣测上帝的意志。

    而炼金术却想要炼制黄金,把一物变为另一物，已经违背了上帝的教导。

    他们想要通过炼金获得长生，是绕过了上帝的权限,是私自谋求不属于自己的权利，这是魔鬼才做的事

    秦

    秦始皇打开竹简处理政务，听到黄金二字直接下令李斯“给律法添加一条炼伪金的惩罚。”

    天幕不再他手中存在潜弊端，如有人利欲熏心人犯险炼金，给大秦带来不利影响，但对手握权柄的帝王而言，要解决这场风波很简单。

    看他们的行骗动作快，还是他大秦的刀快

    犯秦律者按律惩罚

    李斯作揖接令，对法家来说添加一条律法很简单，只要君王继续重用法家，法家可以按照帝王意志建造律法。

    而陛下的吩咐让李斯看到了他的生机

    天幕不可控，陛下要删减大秦律法，天下除了他谁还能对大秦律法进行改革

    至于新进的喜低头的李斯最近微微上扬熟读律法不代表能改动律法

    陛下离不开他，大秦离不开他李斯

    所以在民众的眼里，炼金术士是带着神秘色彩的巫师，他们是掌握了超自然的力量和秘密魔法的魔法师贬义词。

    特别是他们为了炼金自行发明看不懂的符号，看上去更像大魔法师了

    唐

    李世民看到天幕上出现一个圆中央加上一横Θ，一行小字写着盐。

    唔，懂了

    他点点头，又看到代表火的符号，上面正巧有盐符号Θ，这是代表用火烤盐

    李世民猜测天幕上符号的意义时，就听到程咬金的大嗓门响起“这条傻蛇怎么自己咬自己的尾巴转

    不停”

    房玄龄无奈地瞅了他一眼，好心给他解释后人说这叫衔尾蛇符号，代表万物及能量中心，表示个体与万物相关联，物质与精神独一无二。1”

    到了后世衔尾蛇代表无限循环，建构与破坏往复，生命与死亡交替。

    他顿了顿想起太极图，两者颇有共同之处。

    听到天幕讲述西方的魔法符号，都是炼金术与占星术的符号结合时，他好奇地盯着五芒星、六芒星图案，心下疑惑九为极数，不知道西方有没有九芒星

    而程咬金直接表示他不感兴趣“那些符号没有后人解释，根本猜不出来是何意。”

    比甲骨文还难猜

    在保护自己成果方面，咱们道长也是一样，经常为药材取各种隐名。

    雄黄被称为不灰木，铅叫素金，矾石叫秋石，水银不叫水银，叫太阴流珠或玄水等等

    民间

    某个土财主骂骂咧咧“那姓程的敢骗老子，说太阴流珠是女子阴气精华，服用可长寿体健。

    说得天花乱坠，就是想骗老子钱，敢骗老子，活腻了”

    市场上程姓摊主暗暗叫苦苦也，神迹竟然把他吃饭家伙给抖了个干净，怎么办

    他眼珠子一转决定三十六计，走为上计

    说走就走，程摊主胡乱把东西拢在一块，提起包裹拔腿就跑

    炼金术与主流价值观不同，对宗教又有潜在威胁，所以十三世纪时教皇约翰二十二世下令禁炼金术。

    除了以上缘由外，还因为炼金术骗子太多，严重影响社会安定。

    只要小小的一点戏法，就能骗得十足的钱财，一本万利的买卖让骗子发疯发狂

    在各种缘由的推动下，真正的炼金术士游走于社会边缘，蜗居在地下室研究炼金奥秘

    唐

    孙思邈看着西方骗子行骗过程，对那他们的行为感到非常厌恶，好好的炼金术士名声，被这些人硬生生败坏，吞下苦果的却是真正的炼金术士并

    此时各代君臣纷纷商议有人炼造伪金，该如何定罪

    万一有人炼出黄金了呢

    能不能炼黄金，炼出的黄金成色如何，各代君臣比后人还要清楚。

    黄金真那么好炼还依靠权贵做什么

    道士们早就自立了啊

    但钱财动人心，有行骗黄金的机会，定有人犯险行骗，他们得拿出章程应对。

    不过教皇并没有把炼金术士列入异端，主要因素为

    1最初研究炼金术的大多是神职人员。

    2炼金术士对待上帝比普通教徒还虔诚。

    3炼金术士宣传万物是上帝创造，他们只是加速了创造的过程，所以功劳还是上帝的。

    炼金术，是上帝的恩赐

    4炼金术士会对教会捐献黄金，作为军费及修建医院、教堂等社会基础建设。

    再加上炼金术

    士不是社会改革家，没有强烈的改革意志，在宗教面前，炼金术士把炼金术与神学紧密连接，从而逃过教派绞杀。

    所以他们与异端相比，炼金术士被教会捉住后，也没有生命之虞，只是会受到驱逐出境、罚款下狱等刑罚处置。

    炼金术虽不见光，但能继续传承研究下去

    汉

    刘彻轻笑“这些炼金术士倒是聪明”

    怪不得能骗提起骗就想到自己求长生被骗，想到自己被骗是因为天幕指出。

    而能看到天幕的朝代不仅仅有大汉，还有历史诸朝

    丢脸丢大了

    刘彻很气，刘彻想刀人，那么刀谁

    炼金术士将银、汞、铜、金、铁、锡和铅于月亮星辰结合，表示精神物质化与物质化精神化之间的联系。

    月亮银、水星一汞、金星一铜、太阳一金、火星一铁、木星－锡、土星一铅。

    月亮等行星代表上天，银等矿物质指地上，他们之间的法则就隐藏着炼金术的奥秘，这些奥秘需要他们实验求证，求证的过程亦是炼金术士揭开宇宙万物的过程

    吴晓思顿了顿换了个说法炼金术和炼丹术都是人类绕开神灵，以自己的方式探索、了解宇宙万物。

    这时期的炼金术士和道长都是有共同之处超越限制，完善自我

    东晋

    葛洪仔细地听着天幕讲述，拿出自己对万物理解进行印证。

    五行学说中金木水火土分别应对岁星木星、荧惑火星、辰星水星、太白金星、镇星土星。

    阴阳五行相生相克，羲和太阳和常羲月亮是固定不变之物，为什么西方要把矿石跟它们连在一起

    葛洪陷入了疑惑，习惯了五行学说，突闻西方元素说，他总觉得奇怪。

    16世纪时是炼金术走向近代化学的转变期。

    这时的炼金术士经过几个世纪的发展累积，他们非常重视实验过程。

    材料比例、实验定量方式每一步实验都会记录下实验方法及结果，并进行反思和改进炼金方法。

    实验的严谨程度，用炼金术士费拉拉的伯努斯的语言来讲“如果你希望知道胡椒是热性的、醋是凉性的那么你应该用实验来检验它是否正确，除此之外其他一切方法都不可靠

    炼金术重实验讲逻辑，这是跟道长不同的地方。

    道长们不善用理性和逻辑，除了道教自身原因外，还因为华夏文化重人文伦理，对事有研究却放弃对物的研究。

    对于格物出来的技艺成果，士大夫会称赞技艺的价值，但不认为这些平凡却精微的格物科学是需要研究建立逻辑的。

    这一想法从医闹就能看出，权贵看不起大夫又不得不依靠大夫，发现大夫不能药到病除时，就开始医闹大走陪葬风

    这种思想笼罩下，明清时期想炼外丹的道长，还抱着黄帝阴符经、

    周易参同契死磕

    天幕一席话，把帝王诸侯、道教士大夫得罪了个干净。

    对此有对天幕发怒者，有解释者，更有祈祷神迹指点长生道路者不一而足。

    元

    张三丰摇摇头表示他不认同神迹说的话。

    天地变幻事物变迁，人岂能抱着死物不挪窝

    他记得宋时还有大量外丹经典问世，怎么到了后人嘴里，外丹术倒退了

    天幕听不懂这些解释，仍按照自己的节奏讲述

    炼金必须用到烧杯、分离杯、罐子、搅拌棒、筛子等等工具，这些工具跟现在我们化学实验的用具并无区别。

    这些工具并不是西方人独创，阿拉伯炼金术士阿尔拉齐所著的秘典就记载了部分实验工具。

    其中被阿拉伯炼金术士看得最重的就是蒸馏，他们通过蒸馏来提纯物质，得到大量的蒸馏香精。

    此蒸馏发传到欧洲后，炼金术士蒸馏用途广泛的酒精。

    除了蒸馏步骤外，整个炼金步骤被时人总结为七大步蒸馏、凝结、溶解、沉淀、升华、焙烧、固定

    东晋

    听到七大步，葛洪脑海灵光一闪，却没有捕捉到，心急之下搬出自己平日炼丹时的宝贝，捧在怀中希望能得到灵感。

    而这时的炼金术士开始走向三个方向

    1传统的点石成金术；

    2炼金药物方向；代表人物始祖帕拉切尔苏斯；

    3主攻矿物炼金，后演变成早期的矿物学；

    帕拉切尔苏斯被称为医药化动的始祖，他的画像挂在霍格沃茨的走廊上，是魔法师代表人物之一

    他提出人体由硫、汞、盐组成，也就是三元质理论。

    疾病的产生与身体无关，而与特定的身体器官有关。

    身体中的三种要素硫、汞、盐，比例不平衡时，就会产生疾病。

    想要恢复人体平衡可以用矿物药物，而不用有机药物。并且治病可以局部治疗，而不是人体放血治疗。

    他的理论放在今天不值得一提，但是他的举动却很有意义

    他用炼金术的方式，制作出了化学止痛药鸦片酊剂。

    1用酒精将鸦片制成溶液；

    3将溶液蒸发、沉淀和蒸馏等炼金术常规操作，进行有效成分萃取。

    4将可控制剂量的酊剂和精华制成药片。

    他的炼金术药物化，直接给炼金术士开辟了新方向，这个方向发展到现在叫医药化学科学

    东晋

    “原来是这样”葛洪一跃而起，满目兴奋“去丹毒去丹毒，贫道明白了”

    他大喝一声神情激奋与西方流程相比，他们矿物脱毒太过简略，难怪吃死那么多人，外丹毒性未脱，丹药吃下必死无疑”

    他知道怎么炼丹了

    至于神迹说外丹术没结果，他根本不信

    外丹术只是方向未对，现在他有了感悟，定能有所收获。

    服丹得长生，贫道来了

    当时的民众则把研究此方向的人，称为帕拉切尔苏斯学派，这里面就有生物化学之父海尔蒙特。

    他是第一个用化学去了解人类与生物的生理构造，进而提出医治方法的人。

    直到1661年波义耳在怀疑的化学一书中说道“假想应该建立在适合事实的框架中，且理论还应能够解释化学实验。”

    也就是指任何事物当由实验得出结论、形成理论，再由理论转为结论接受实验验证。

    所以他经过大量实验后，宣称四元素说和三元素说是错误的。

    元素是不由其他任何物质所构成的最原始的、最简单的、最纯净的物质。

    从此化学脱离炼金术范畴，正式成为一门学科。

    八年后德国炼金术士亨尼布兰德蒸尿，得到能发光的白色粉末，并称为火素，事实上火素就是今天的磷。

    接着现代化学正突飞猛进，人类以自己的智慧解释宇宙万物

    所有人耳畔都响起激烈的脚踏声，想踏在人的心尖上，秦始皇停下批阅政务的手，抬眼望向天幕

    1774年普利斯特发现氧气

    1774年卡尔威尔海姆舍勒发现

    1777年安托万洛朗德拉瓦锡发表氧化学说燃烧的本质是物质与氧的结合

    1784年亨利卡文迪许发表水的组成

    1789年安托万洛朗德拉瓦锡发表化学纲要，阐述质量守恒定律

    1800亚历山德罗伏特研究出化学电池，开启电化学

    1803约翰道尔顿发表原子论

    他皱着眉头看下去，什么有机化学、钙、镁、硼、硅都是些什么

    秦始皇揉了揉胀痛的太阳穴，更不懂后人研究。

    水就是水，为什么还分氢、氧

    他不懂化学，但他认得华夏人名，天幕影响闪了半炷香时间，没一个华夏名字在上班。

    怎么全是西方人

    甚至他还看到一个西方女性名字，玛丽居里，可就没见到华夏名字

    直到留下半炷香后，才有一句话1932年中国化学会s在南京成立

    刘彻a李世民就这

    两息后朱元璋终于在天幕上重新看到华夏男子，上面写着1943年，侯氏制碱法侯德榜。

    忍不住拍腿大喊好，待看清随后的字迹介绍时，更是猛拍腿部，连道三声好

    声音之大引得马皇后瞪了他一眼“你腿不疼啊”

    朱元璋不在意腿上的火辣辣，翘着胡子得意道“黄鸣龙还原法，天幕还特意点名这是第一个用华夏人名字命名的化学反应，难道不该叫声好

    天下人又开始翘首以盼，期望能再见几个华夏名字，他们虽然不懂化学，但东西之争身为东方人他们自然希望东方能出风头，压西方一头。

    但是没了，除了熟悉的屠呦呦外，只有张青莲铟的精确原子量，下面还特意备注国际上首次采用中国测定的原子数量。

    刘彻小声嘀咕怎么感觉有点心酸

    而我们的道教化学发展呢

    外丹术因为宋朝皇帝不吃丹药而有所衰落，但外丹术还是在持续发展。

    到明清时期，外丹多用于搜脓拔毒，去腐生肌的外科药。

    但无论是外丹也好内丹也罢，其发展路径没有发展出新的框架。

    内丹发展出的修仙体系很严密，但很可惜我们的世界没有灵气，没办法让人筑基结丹，更没办法逍遥长生

    所以现在咱们现在提起化学，也就是道长们的意外物火药</p>