不等历代君臣反应,天幕给出了肯定的回答
他是思想先驱，他在黑暗中点亮平民开智的那把火，引出华夏思想史上的黄金时代,如春雷惊绿,万物蓬发,我们把此争鸣叫做诸子百家
墨家钜子仰头望着天幕放出的影像,看到墨家兼爱非攻、节用节葬、天志明鬼等墨家十论,也看到道可道,非常道的老子学说；敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时的阴阳家
春秋诸子百家在广袤的天幕中一一现身,儒家孔子、兵家孙武、家虞初、纵横家苏秦
即使天下人已见过一次百家争鸣的影像,可听到民为贵君为轻儒家、上善若水道家、兵者，国之大事也兵家、天下皆白,唯我独黑墨家
刺、工、画、史、礼、杨朱种种学说现于眼前时，天下人还是激奋不已“原来天下学问不止儒家，十教九流皆有源头”
就连正在锄地开荒的农人，也转动着脑袋地探向村中长者“咱们咱们泥腿子也学问呐”
农家，这名字可真好听。
头发花白的长者瞥了他一眼“种庄稼怎么没学问”
看天时、播种、耕除那样不是吃饭问题怎么不就是学问了
没听见仙人要单独讲农业吗
诸子百家在列国纷争中兴起,伴随着诸侯争霸而林立的学派,有长于思辨、善于论说、倡于无为等等思想，用现在的教育眼光看，就是各专业不同的诸子大学
道家校长老子；
优秀校董庄子、黄帝、姜太公等人；
学校专业老庄道家、黄老道家、道教；
优秀学生
大汉初期选择黄帝与老子相结合的黄老学派,行无为自然,让国家休养生息，使国力迅速恢复；
魏晋华夏思想再一次探索时期，寄道家玄学摸索政治形态出路
汉
刘邦盯着天幕上优秀学生,揣着手咂咂嘴“朕大汉做得不错。”
至少不似大宋那般在天下人面前丢脸。
只是那魏晋的玄学是何意
后人说你详细说说，乃公抄抄优秀学生的作业啊
阴阳家校长邹衍、邹奭
学校专业天文、天象、历法；
学校校训敬顺昊天，历象日月星辰、敬授民时，五德终始；
优秀学生历朝历代
五行相生相克它与天象、季节搭配成祭祀、农事、婚娶、丧葬等诸事宜忌思想，彻底深入民心。
如历日上今日宜搬家，忌走亲出游
五德终始水德火德金德木德土德水德，五德循环意示朝代政权承天命牧民。
即论证国家政权变更，大一统政权是否合法的重要学说；
如周朝火德
，秦取周代之，秦为水德，表明秦是奉天承运、受命于天的正统王朝
秦始皇脸色微变，正欲说话就听到天幕语速加快
法家校长管仲
优秀校董商鞅、李悝、吴起、申不害、慎到、韩非、李斯等；
学校专业法、术、势；
学校校风不教化、不判断人性善恶，实行有功必赏、有罪必罚的准则。
不因身份、地位而改变，坚决杜绝周公子、我爸是李刚等行为存在
优秀治国案例商鞅变法把老秦人的个人求利行为，与国家利益捆绑在一起，成功将大秦从战国七雄变为大秦帝国
优秀治国案例刘彻等人脸色怪异，法家优秀吗
优秀
但它是优秀治国案例吗
大秦结局明明白白地写在史书上呢
二世而亡
李世民拧着眉头思虑半晌，语气不确定道“后人是在取笑秦始皇吗”
房玄龄等人亦是面面相觑他们也不知道啊
观先前言语，后人对秦始皇多有推崇，怎么这句优秀治国案例显得如此怪异
李斯很优秀但也为秦覆灭出了份力啊
唔，不知秦始皇现在是何心情
秦始皇秦始皇没心情，后人口中的大秦未来，不代表是他大秦的未来。
有神迹在，大秦必定避免二世而亡结局。
既然如此他何必纠结不存在的未来
秦始皇神情平静地无视案例几字，把目光落到天幕展出的墨家资料上
墨家校长墨翟
墨家成员来自民间的劳动者；
墨家专业谈辨、说书、从事三科；
他瞥了眼神色激奋的墨家钜子，心道难道后人要将诸子百家说尽
墨家大学根据社会需求及学生专才能因材施教，注重实事，力求学以致用；
从事工农商兵等各专业实用人才；
谈辩学习辩论技巧方术，就业方向游说之士；
说书培养解说讲习的教师，倡教劝学，对弟子循循善诱，以系统教授、日常对话及实际训练为教学目的；
就业前景墨子及历代钜子亲向各诸侯国推荐就业，就业率嗯，比儒家高
历代儒家学者脸色涨红高又有什么用，现在还不是他们儒家行天下
出仕还要将部分俸禄交给墨家钜子，信墨家钜子不忠君王，这样的墨家谁能容忍
学校理念兼爱非攻我们要相亲相爱，为和平宁愿以战止战；国家安危治乱，不靠天命靠人力
学派成就光学定评、直线传播原理、本影与半影、凹凸镜成像原理、光影实验、数学与物理学定理
秦始皇目光落到钜子身上“光学定评是何义墨家有数学及物理学定理了”
听到陛下的
几连问，墨家钜子满脸茫然天幕讲的每个字他都懂其含义，但凑在一起他不明白啊
何为本影、半影墨经上没说啊
好在天幕给出详细说明，墨家钜子看到影倒，在午，有端几字后，才明白后人把它取为小孔成像实验。
再凝神细看，原来后世飞上天的卫星探测地面也用小孔成像难怪后人会给卫星取名墨子号。
他惊讶地张了张嘴原来墨子那么厉害吗
学校校风军事型学术政治集团
身为墨子当以墨家纲领义为重，尊墨者之法行仁义之事，有力者助人，有财者当散于人，有道者劝教人向善为贤，对国家以死尽忠，对墨义舍命行道。
总结为行墨家精神，赴汤蹈火死不旋踵。
如春秋时期墨家钜子盂胜，为楚国阳城君守城，一百八十三人尽皆战死。
而他生前派往宋国传钜子之位的两个弟子，在完成钜子任务后亦返楚而死。
墨家义气传到后朝就是游侠，他们行事不一定符合国家法令，但言出必行，信守承诺，哪怕付出自己性命，也要救他人于危难，斩恶人性命。
到近代墨家义气衍生为武侠，正所谓侠之大者，为国为民，说的就是墨家精神
三国魏
曹操把侠之大者，为国为民重复几遍后，猛地大笑出声，见郭嘉等人疑惑地望向自己，他指天摇头道“韩非子言侠以武犯禁，然侠以武张正义，行的就是为民请愿之事。
操年少时曾为游侠，如今所行之事，岂不应对了这句侠之大者，为国为民”
曹洪
郭嘉
夏侯惇
主公，你真能给自己脸上贴金
当年你跟袁绍做任侠时，行事放荡得很，人家办喜事你俩翻墙把新娘给虏了，你可记得
现在你把半夜被人追得摔进荆棘丛，差点被捉的事叫为国为民
曹操眼神漂移，握拳轻咳“那是孤年少无知”
郭嘉aaaa曹洪aaaa夏侯惇年少无知
明明是行业不端，主公你高兴就好。
纵横家校长鬼谷子；
优秀校董苏秦、张仪、苏代、陈轸、公孙衍、范雎等；
学校特点多智谋、辩才；
学校理念良禽择木而栖，忠臣择主而事
董仲舒小声嘀咕说来说去就不是三寸之舌
纵横优秀毕业论文展
苏秦论合纵六国的可能性
导师六国国君；
本人从地缘利害出发，合纵齐、楚、燕、赵、韩、魏对抗秦国，以六国抗强秦，成功佩戴六国相印；
张仪论连横破合纵之法
导师秦惠文王；
本人纵横天下破齐楚联盟，与韩齐燕等国交好，让东西诸国相连，破了
学长苏秦的合纵，成功毕业在秦朝升职加薪，成为武信君
两人毕设太过优秀，史书把他们称为合纵连横
望着天幕上欢迎报考纵横专业图像，历朝历代尽皆沉默
秦始皇
刘彻
李世民
朱元璋
后人说话越来越奇怪，东方归他大秦大汉大唐大明管辖，谁还敢学纵横之术搅弄风云
当他们律法摆着好看啊
而汉朝主父偃望着天幕咬牙切齿难道他的推恩令就不优秀吗
后人你倒是提提我啊
纵横家之后，家、农家、杂家、医家一一展现，看得天下人惊奇连连。
在儒家圣经当道的时代，许多人首次见到先贤学说，才发现各派皆有新陈之处，让人大开眼界。
而倚窗聆听的李白，却遗憾仙人未详细讲解纵横学说。
他师从逸人东严子习纵横之术，期望如苏秦用仪那般翻手为云覆手为雨，一怒天下惧。
只是如今他惆怅地叹口气纵横之术，难用啊
名家校长惠施、公孙龙
优秀校董尹文、兒说、田巴等；
学校专业哲学逻辑
学校校训分辨是非并考察名实，探究异同，为社会政治问题进行理论讨论；
论证问题白马非马、坚白论、历物十事等；
如坚白论白色和坚硬质地都是物属性。
公孙龙认为此论错误白色石头中的白色，并不限制在石头上，石头很硬，其他物体也很硬，所以白色坚硬之物不等于石头
明
自天幕提过诸子百家后，朱元璋让史官详细将百家说与他听，此刻见后人又提及名家，脑海里面浮现出困百家之知，穷众口之辩，一日服千人。
他摩挲着下巴，乖乖，一日说服千人，何等辩才
先前他以为名家是玩弄诡辩、惑乱言语之说，未曾想竟是辩言正辞，察万物之实。
墨家有辩论之才，儒家亦是提倡君子必辩，想想稷下学宫的文风，他要不要也提倡学术辩论
朱元璋眸色迟疑会不会影响朝廷稳定
他真正探讨的是什么呢
探讨物的属性和物本身到底是怎么回事。
白是视觉，坚硬是触觉，石头就是视觉和触觉的集合缔造的对象，即黄色视觉粗糙皮肤触觉黄色粗糙皮肤。
公孙龙的理论跟柏拉图理论完全相同，把坚和白作为超越一切个体的普遍存在进行实体化，这种观点被称为实在论
秦始皇aaaa刘彻aaaa李世民aaaa朱元璋满头不解讨论白色石头有什么用
西方将论进行衍生，我们是怎么感知白色的石头的呢
乔治贝克莱认为物品就在那
里，我们能感知得到，物和感觉就是同一个东西。
康德提出先验逻辑，用我们五觉去感受它的存在，即知觉、视觉、嗅觉、味觉、听觉。
但视觉是感光，光有波长，光波长会限制我们的视觉，人类认知世界不等于本。
那么世界真实面貌是什么
到这里已经发展出哲学学派唯物主义
那么这个物到底是什么
宋
赵匡胤一脸麻木，他没懂后人言下之意，不管物到底是什么，眼能看手能摸，他就是物，为何要追究它的本质
既不能吃也不能用，摸清本质有什么用
爱因斯坦给出质能方程ec，用简洁的方式表示物质能量原本是一回事，两者是可以相互转化的。
物质能量相互转化的基本原理，就是咱们必学的化学
众人大惊，这就是西方能研究出高能炸弹的原因
不对，西方不是要炼金得哲人石吗
为何华夏没有发展出逻辑哲学
因为诸子百家的兴起不是为了探讨自然物质，而是寻求如何统治国家、一统天下，结束纷争乱世的局面。
无论是法家还是墨家、儒家，他们的目的都是为了安天下之宁，救民之斗。
就连最最为无害的农家亦有政治理想君民并耕、市贾不二。
君民并耕上至君王下至百姓，天下人当亲自农耕。
市贾不二对市场商品、规格进行统一，不使秩序扰乱让小农商利益受损。
而西方是小国寡民，实行的教育方法跟咱们完全不同请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读</p>