秦朝时期,朝廷的工匠刚刚因为天幕在奥运会时的造纸流程研究出比较简单粗糙的麻纸。
民间，造纸成功者还在少数。
天幕一下子放出后世各种各样的纸，大秦人羡慕的眼睛都红了。
民间百姓开始商量“原来各种植物都可以做纸,咱家附近的野草野树也可以试试。”
这一次天幕上放得造纸过程格外清楚，还有材料相当丰富,各种各样植物似乎都可以一样,让原本没信心造纸的普通人家也开始心动了。
“有毒的草都可以做纸呢,也不拘什么好不好，哪种草多就用哪种。”
“没错,就算不能写字,放家里糊窗户也可以。”
“还可以做灯笼有这一层纸灯笼，以后也不怕被风吹熄了烛火。”
“做那什么纸人纸马捎给祖宗也好。”
不同人有不同的想法,但是共同点，是都看到了纸张的好处，可以使用的地方太多了。
恰好一阵风吹来,吹得户外衣衫单薄的老人一个哆嗦，裹紧了身上单薄的衣衫“不知道可不可以做衣服,不是说做纸跟做布料差不多吗”
恰好,天幕还真说到了这个。
因为造纸的起源与缫丝纺布工序有关,聪明的古人就想到了用纸来制造衣服。
这一试,还真得很不错。
相传，用纸制衣服起源于南北朝。但是相关史料记载不多。
有关纸衣、纸衾，也就是纸被子,在宋朝最为普遍，不少文献资料里都有记载，多以褚树做褚衣、褚被。
北宋时期，苏轼住在简陋的房屋里,数着铜钱，把已有的铜钱分为每天使用的分量，一份份挂在屋檐下，每天取一串使用。
天气渐渐转凉，苏轼想着该去置办一些冬日的衣衫被褥。
苏轼掂量一下手里的铜钱，买丝绵皮毛都不够，他自然也没想，只是想买一床新的纸被子。
家里去年的纸被已经旧的起毛快破了，也没以前那么保暖，还有点漏风，该去买一床新的纸被子。
走到街上的商铺里，苏轼打量着一份又一份纸被子，询问起价格来，每问一次眉头皱的加深一次。
新的纸被还是很贵啊。
苏轼摇了摇头，转身打算再将就一下，商铺的老板认识苏轼，对这位清廉的官员很有好感，主动攀谈“您若是看上哪一份，我可以便宜卖给您。”
“不用不用。”苏轼连声拒绝，看着这个并不大的铺子诚恳道，“你也是要养家糊口的，便宜卖给我，你又拿什么钱养家里老小。”
商铺老板想起自己一大家子，那么多娃娃等着他挣钱买米粮，家里老人每逢冬日要花大笔医药费，只能长长地叹了一口气。
这年头，谁都不容易。
但是看苏轼的为难，商铺老板也看不下去，让妻子在招待其他客人，自己拉着苏轼走到一边“您若是有时间，不如听我的法子，
或许可以自制一床纸被。”
苏轼眼前一亮“我倒是有，只是已经旧了，不保暖。”
“那更简单了，我教您一个法子可以补纸被。”商铺老板细心教导起来，过程说得极为详细。
“纸被若是旧得起毛了，或者将破未破，可以用黄蜀葵梗五七根，捶碎之后，用水浸泡，然后搅和成均匀的涎水，刷在快要破的地方，等干了之后就像新的一样。若是没有蜀葵梗，用木槿针叶捣水刷之也可以。”
“听起来不难，我回去试试，多谢”苏轼高兴地与商铺老板告别，回家就开始尝试起来。
南宋朝，洪迈拉起妻子的手，感受着对方冰凉的手心，十分怜惜“都怪为夫没有本事，不能给家里挣太多米粮布帛，才连累你跟我一起隆冬披纸裘。”
妻子反过来安慰他“不错了，有纸裘已经比别人家好太多，多少人家里纸衣都置办不起。”
陆游表示你说得对
同样是南宋，诗人陆游听到天幕提起纸被子，看向自己简陋卧室床上崭新的纸被子。
站在书桌边，陆游想起友人的慷慨，提笔写下谢朱元晦寄纸被“纸被围身度雪天，白于狐腋软如绵。”
家里现在如此贫困，冬日里连保暖的衣物被褥也没有，还好友人朱熹从福建给他带来纸被，才让他在漫漫冬夜不至于冻得睡不着觉。
明朝时期，有年幼的皇子觉得有了重大发现，开心地跟朱元璋说道“父皇，你看这纸还可以做被子咧。”
在他看来，大明造纸业比宋朝还发达，也可以发展纸衣纸被。
谁知，朱元璋的反应很淡，不光朱元璋，年长的皇子们也都很平淡。
“纸被子再便宜，哪有棉花保暖。”作为穷苦人家，什么芦花纸被稻草没睡过，朱元璋淡淡地说道。
正因为棉花更保暖，明清时期的百姓才开始用上棉花被子穿上棉袄，慢慢把纸被淘汰。
纸衣纸被不过是无可奈何下的选择，文人夏日穿穿纸衣附庸风雅，还会在上面写诗作画大秀才艺，真到了寒冬腊月冷得不行的时候，谁不是立刻换上皮裘盖上丝绵被子。
若是让贫苦百姓自己选择，有得选的条件下，谁不是更喜欢丝绸丝绵。
大明是有了棉花，朱元璋宁愿减税鼓励百姓种植棉花解决根本的御寒问题，也不想把纸浪费在做衣做被上。
在连棉花都没有的秦汉时期，纸却是一个很好的选择。
秦汉时期的贫民百姓一个个使劲瞪大眼睛去看天幕中的纸衣纸被，看看具体怎么裁制。
而更有条件的皇亲贵胄们已经开始让府上或者宫中的工匠们开始尝试起来。
“陛下，这纸衣着实可行。”大秦墨家被甲方已经逼出了高效率，在已经有造纸术的成果下，造出了第一件纸衣。
墨家巨子还穿上来体验了一番“挡风可以，真要说多保暖倒也没有。”
“也或
许是工艺还不够，那纸被既然能保暖说不定用的材料不同。”
农家人对各种植物了解，提出中肯的建议。
巨子点头道“有可能，目前我们用的还是麻纸，天幕说那做纸被主要是褚树做褚纸，还是得用褚树试试。”
麻布做成冬衣都不保暖，更不用说是做成纸衣。
但是对贫苦百姓而言，冬日能家里每人一件麻衣、有麻布的被子，已经算不错了。有多少人，连麻衣都穿不起。
到了现代，纸张还能成为一个民族的文化符号。
造纸术起源于华夏，纸扎作为丧葬品同样起源于华夏，是华夏独有的丧葬文化。
2019年6月，有艺术家把纸扎文化搬进了法国埃菲尔铁塔附近的博物馆，艺术展的名字叫“极乐天堂”，给西方人展示来自华夏的纸扎文化。
各种各样的纸扎物品被摆放在玻璃的展览柜里，各方面的纸扎产品都有。
传统的纸扎人，纸扎马，纸房纸车，还有现代的纸扎家具，纸扎食品，制作精美，上色细腻，栩栩如生，如果不说这是纸扎，甚至会误以为是真实的生活物品展览。
在博物馆里，不少西方人被这别开生面的展览吸引进去，进去观看。
有记者去采访，询问观者对纸扎文化的观后感。
“华西的死亡文化比较特别，会让我感到特别欣慰。”去参观纸扎的外国人金发碧眼，看起来与华夏人相差甚远，但是在感情上却并没有什么不同。
她动情地说道“我母亲去世的时候也非常悲伤，但是看了这个展览，一想到她可能依然在另一个世界好好活着，我可以给她捎钱捎衣服，我就觉得安慰许多。”
“世界上到底有没有鬼神，科学家也不能肯定。也许是更高位面的人，也许在三维之上有四维、五维的人能够跨越时间与空间，在低维度的人看来就是鬼神。”
另一位接受采访的女性看起来十分的冷静理性，她推了推鼻梁上的眼镜，“我不信鬼神，相信科学，但我依然觉得这样的文化非常有意思，会让人仿佛跨越了生死，能与逝者继续交流。”
也有男性语调夸张道“这是一种很浪漫的死亡文化，我深深地为神奇的东方文明折服了”
在社交媒体上，同样有许多讨论
“我们总是避讳谈论死亡，但是每个人都避免不了死亡。在这样特殊的东方文明面前，可以引发人更深刻的思考死亡”
“我会想起我爷爷，想给我爷爷烧个纸电脑让他丰富一下死后生活”
“哦，我觉得很有意思，希望我死后也能用到这样的纸房纸车纸马，甚至现在就想试试哈哈”
唐朝时期，原本造纸术被上层世家垄断，在天幕爆出造纸术后，民间已经有能工巧匠造出纸张，导致纸张开始大幅度降价，同时也鼓励了更多的民间造纸行业纷纷涌现。
纸扎铺子慢慢也兴起起来，民间百姓虽然依然有买不起，受到启发，决定
自己来制作。
在一户平民农户家中，丈夫泣不成声。
独自抚养他长大的老母亲刚刚去世，听到天幕说起纸扎文化，男人哽咽着道“陪葬不起金银，还陪葬不起纸钱吗。”
妻子在一旁安抚“咱自己造纸，不求多好，给孩子练练字，给祖宗烧烧纸钱就够了。”
他们孝顺的女儿也跟着安抚爹娘“阿耶，我会画绣花样子，等造出纸来，给奶奶画些好看的房子马车，让奶奶在地下过得舒舒服服的。”
男人欣慰地把妻子女儿一起搂在怀里，狠狠点头“好我们一起做”
对更多底层百姓来说，陪葬纸制品依然很奢侈，但是好在天幕给出详细的造纸术，给出了具体的纸扎物品图片可以参考，他们可以慢慢尝试。
当一个国家强大起来，自己的各种民俗文化也被当做流行趋势。
欧美甚至因为华夏的冥币流行起ancesteroney，意思是“祖先钱”，开始了自己各种中西混搭的祭祀祖先法。
一间关好门窗，拉好窗帘的室内，一位棕色头发的女子跪坐在小桌子前。
小桌子上铺着一块深沉的黑丝绒布上，上面摆放着蜡烛，水晶，香料，祖先的照片，食物，清水，然后是厚厚的一叠带着熟悉阎王头像的冥币，和用来烧冥币的金属盆。
她虔诚地双手合十，点燃冥币，投入金属盆中慢慢燃烧，一边许下自己的心愿“爷爷，请让我一夜暴富谢谢”
另一个平台上，主播对着镜头解释如何“烧祖先钱”才是正确的烧法。
“首先，要把纸钱打折，这样叫财不外露，才能寄到祖先的手上；”
“其次，要一边念着祖先的名字和生日，一边说着祈祷祝福的词语，一边烧钱，这样祖先才能听到；”
“最后，如果你没时间给祖先烧钱，可以告诉我你祖先的全名和生日，我可以帮你烧哦”
不少热爱烧祖先钱的爱好者甚至成立了“烧祖先钱互助小组”“祖先钱帮”，互相传播新烧法，还讲述各种烧祖先钱后来的好运气。
除了祈愿，还有小伙子准备好自己的行囊，准备开始自己的环球旅行。
当然，旅行过程中难免遇到危险，哪怕是再多的准备也不免遇到意外，所以他在科学装备之余，还带上了“玄学装备”冥币。
每天，起床的第一件事，就是给祖先烧一叠冥币“曾祖母，曾祖父，曾曾祖母，曾曾祖父，曾曾曾祖母你们好今天我要去爬山，我们一起上路吧”
看后世人和西方人学自己的纸扎文化的大宋人正看得津津有味，突然看到西方人奇奇怪怪的祭祀法，深深的无语了。
宋神宗赵顼失笑道“这外国人是不是学得不对劲”
什么时候祭祀祖宗是在自己卧室了
什么时候给祖先烧钱是天天烧了
祭祀祖宗不是让祖宗给你当许愿神
明，
瞧你许愿什么“一夜暴富”，
祖宗如果能做到那就不是祖宗，是财神。
还有旅途一起上路的，不觉得不吉利吗
王安石作为经济大佬，看到这一幕顿时计上心头“不知道大宋是否可以向海外兜售冥币”
大臣们齐齐眼睛亮了。
这个的确可行啊
大宋的造纸业可是很发达，这个时期的纸扎和冥币已经很成熟，海外贸易更成熟，但是相比较而言，瓷器会破碎，丝绸容易被老鼠咬破，天幕前面提到的水果保鲜期也是个很大的问题，但是冥币纸钱和纸人纸马，这个不怕啊
纸人纸马是用竹篾做框架，表面糊上纸张做壳，再上色描画。
论成本，只有颜料昂贵点，竹篾和纸张的原材料都很容易得到。
“天幕也放了大宋的纸扎文化，我们完全可以多写一些故事话本，传扬大宋的阴间文化”有私底下写过话本子的文官脑筋很活跃，已经无师自通掌握了市场营销的精髓。
“也可以根据各国不同的帝王，画他们的皇帝或者皇后。”
看天幕上放出的各国货币与冥币对比，似乎完全没有忌讳一说，还会故意把皇帝皇后的画像印刷在钱币上，让宋朝官员不理解之余也印象深刻。
“这个太冒犯了，还是按照他们的钱币印刷吧。”也有官员谨慎说道。
但是无论哪种做法，很明显，这门生意，大宋做定了
不止是给祖先烧钱，年轻人百无禁忌，在高昂的物价下已经无师自通，开始提前给自己烧钱。
年轻人连自己都不放过
“我给自己烧钱，烧它个百八十万，等我死后就不愁没钱用。”
“什么担心死后没香火，不存在的，就算有子孙万一不孝顺，你死了也管不着不是趁我活着先存好才是最妥当的，人还是得靠自己。”
华夏民族，主打一个存储节约，以防万一。
古人听起来好有道理。
“我给我自己烧房子，抢先占个位置，死后直接拎包入住。”
“我给我自己烧妹子，生前不能妻妾成群，死后直接开后宫哈哈哈哈。”
“现在人口太多，房地产那么紧张，男多女少娶妻也紧张，还是活着就得做好打算。”
“古代皇帝生前就要修帝王陵，咱没地盘修帝王陵，起码丧葬品也得准备齐全是吧。房子车子票子妹子，还有娱乐设施手机电视游戏机，怎么也不能低于我生前的生活水平吧”
古人的思路顿时打开了。
什么吉利不吉利，自己还能害自己不成，先抢个地盘再说。
沉迷长生的嬴政、刘彻“”
果然是百无禁忌，他们连死都不让宫人说，后世年轻人已经在活着的时候给自己烧纸钱了。
莫非是因为他们心态好，所以才长寿
李世民看得乐不可支“后世倒是风气开放哈哈”
弄得他都想尝试了。
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但是国内不以为然的事，国外非常慎重。
在越南，因为受华夏文化影响，很早就开始使用华夏冥币。
艺术家发现民间用的冥币和丧葬品文化都是来自华夏，觉得失去了本土特色，会让人遗忘本土的丧葬文化，于是开始设计越南自己的冥币和纸人纸马等等。
冥币上不再是与华夏一致的阎王，变成了越南特色的人物。
在欧美，当冥币刚开始流行，高傲的美国人立刻不满活着的世界都是美元货币体系，死后的世界怎么能是华夏的货币体系
如果全世界都烧华夏冥币，岂不是阴间世界以华夏货币为主
美国网友在网络上号召美国人说道“华夏人烧钱是给祖先烧钱，假如他们十亿人同时段烧华夏冥币，将会有大量的华夏货币冲击阴间市场，会造成严重的通货膨胀，所以我们要设计自己的美元冥币。”
十分懂经济的美国人连阴间也不放过，反应速度最快，立刻设计出了以属于自己的“美元冥币”，想要跟华夏人抢夺阴间货币市场。
加拿大见状，同样不服输，设计出“加拿大冥币”。
然后华夏针对各个国家的特色，直接印制出带着美国总统头像的美元冥币、带着加拿大总理头像的加拿大冥币等等，根据各国特色推出各种货币，还有信用卡，统一由华夏的“天地银行”“冥通银行”出品。
嬴政敏锐地感受到，各国对冥币的态度背后同样各有深意。
有些人是凑热闹一般的玩耍态度，但是玩耍背后，还有着各自民族本身的特色。
比如美国，一如既往的高傲霸道，哪怕是阴间市场也要抢占市场，以美元为主。
不过比起现在还没影子的美国，嬴政注意到了其中另一个信息“同一时期大量的钱币烧入，会冲击市场导致通货膨胀这通货膨胀又是何意”
每个字单独看都能理解，但是结合到一起，哪怕结合管仲曾经的经济战争手段，嬴政也难得有些不理解了。
李斯猜测道“当货币变多，市场的货物却只有那么多，那么物价飞涨，但是钱不值钱了。比如盐，原本1石盐现在是100钱左右，但是短时间铜钱太多盐太少，同样的1石盐需要1000钱才能买到，或者这就是通货膨胀。”
嬴政点点头，大概明白了。
接着想一想大秦的现状，觉得不用担忧了“大秦没那么多铜，不可能同时有那么多铜钱流向市场。”
李斯想起后世提到过使用银子和纸币，意识到后世的货币体系也与如今的大秦不同“或许，这种问题在纸币上问题会比较大。”
纸不像铜，哪怕不用，也可以融了打造兵器等。
尤其是大秦的秦半两，非常实在，也非常值钱。
最重要的是，秦汉时期都是金钱本位制。大秦本就是以黄金和铜为钱本位
，铜很值钱，不是纸币那样，如果作为钱本位的铜或者银子不够，纸币就不值钱成了一堆废纸。汉承秦制，同样以黄金和铜为钱本位。
到唐代时，货币体系变成帛钱两级体制。
用唐朝人的话来说，大唐是“钱帛兼行”。但是丝帛同样可以作为衣物使用，本身就很珍贵。
大唐的货币在盛世时期，购买力很强，无论是铜钱还是丝帛都很值钱。
君臣对通货膨胀反应不是很大，更在意的是美国的态度。
“这美国人果然霸道。”长孙皇后听到天幕说了许多次美国的事宜，但是一次比一次厌恶美国。
李世民叹气“也说明美国果然实力强大。”
连普通的国人都能如此霸道，整个国家政府又该多么强势霸道
难怪是世界唯一的超级大国，这个超级，就压得许多国家无法动弹，方方面面都受到压迫。
宋朝人同样在讨论这个问题。
王安石提醒道“陛下，天幕说过大宋铜钱被海外大量购买，这对于大宋国库的铜钱储备十分不利，需要限制购买。”
原本宋神宗赵顼听到如今冥币也能赚钱，大宋初年成都就有了交子，现在纸币已经很普及，大宋造纸业发达，他恨不得立刻让工匠多多的印钱，现在听到“通货膨胀”，又听到王安石的提醒，还有些不理解。
大臣们同样不理解“天幕都说了纸币也可以赚钱，怎么就不能多印冥币都能赚钱，纸币不一样吗”
“不一样，冥币是一种货物，没有实际意义。但是纸币需要取决于铜钱有多少”王安石只能细细掰开给同样不理解的大臣们一起解释。
正如王安石所说，大宋到末期还有个重要的问题，就是铜钱流失海外。
大宋一开始出现“交子”，是类似储蓄凭证，后期开始作为货币流通。民间纸币流行不仅仅是因为商贸发达为了便于携带，还因为铜的流失。
宋朝同样是铜本位货币，纸币交子属于信用货币，依然是依赖于铜的储蓄。
1131年，吴玠在河池发行银会子，才有了华夏最早的银本位制。
明朝时期，朱元璋黑着脸，觉得自己又被打脸了。
大明初期，铜不足，他又禁止民间以白银为货币，于是开始印大明宝钞。
一说起没钱，就开始印大明宝钞，结果问题不但没解决，好像越来越严重了。
难道这就是通货膨胀
事实上，因为明初就存在的隐患，大明宝钞在洪武一十七年就出现问题。
明英宗时期，民间开始通货膨胀，物价飞涨，三千贯的大明宝钞只剩下四文钱的购买力，在百姓眼里，这样不值钱的大明宝钞或许与冥币也没多大差别了。
这里面很大一部分原因，就是明朝君臣都不懂经济学，加剧印刷大明宝钞导致的结果。
清朝，弘历
也在思考通货膨胀天幕说他在位时期人口太多，但是粮食不足，可是朝廷印的银票也没少，反而是多印了，也没解决粮食和生活物资不足的问题，这就是通货膨胀
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如果我们不重视自己的文化，也许有一天，越南会跟韩国一样。韩国一边过华夏春节一边买通西方媒体说那是“亚洲春节”，如果哪一天越南说华夏的纸扎文化是亚洲纸扎文化，你气不气
日本的折纸文化目前发展的比华夏好，出了很多折纸大师，以致于很少有人知道，折纸文化同样起源于华夏，起于大唐，兴于明清。
而这样的现象出现在方方面面，华夏的民族文化流失，被其他国家重视，甚至反过来直接篡改历史，说起源于自己。
“华夏的节日竟然都会被抢”大唐朝堂上，君臣再一次被后世惊的大开眼界。
后世虽然看起来更富裕强大，但是各种竞争同样不少，什么都有人抢，真是不容易。
尉迟敬德直白地挥舞着拳头“这说明华夏的拳头还是不够硬，不然直接把韩国打成华夏的一个地方，什么屁事都没有了。”
李世民深有同感“没错，朕也如此想。这天下，欠收拾的国家真是太多了。”
什么天可汗，现在他已经不满足这个称号，也不满足于千古一帝了。
要做，就做天下一帝
秦始皇都没能统一全球，大唐后世能在全球各地建立唐人街，为什么不能全球各国驻兵
李世民挨个看着朝堂上的将领们，每一个都是越看越顺眼，但是再一想如今大唐的人口
李世民回到现实“天幕上的纸衣、纸被，也可以一起推广。”
天幕说过大明因为推广棉花，保暖条件更好也促进了人口的增长，大唐也可以试试。
棉花虽然大唐目前找到了，但不是每个地方都适合种植棉花，但是造纸可以选择的原材料太多了，制纸衣和纸被的条件更丰富，完全可以全国推广。
在华夏的宋朝到明清时期，有纸做盔甲，属于把纸张应用到了军事防御方面。
到了现代，造纸术更加先进的条件下，纸张被用在更意想不到的情况下那就是，武器
童年时期，纸飞机飞向天空，带来的是欢笑。
现在，纸飞机飞向天空，带来的是死亡。
欧美用纸质无人机，监视战场。
“纸制无人机的确是一次性，只能使用一次，但是这不仅仅是缺点，也可以是它的优点。”纸质无人机的研发人员骄傲地介绍纸质无人机的优势，它可以更近距离地执行任务，被发现后立刻自我摧毁，不会留下任何线索。
不大的纸质无人机，因为纸板足够强韧，承重力足够，可以送药物，送水，携带5公斤以下的物品。
看起来不多，但是当它携带5公斤的炸药对固定目标
进行自杀式攻击，
镜头调转，
出现了一段模拟画面
一架架纸质无人机无声无息在黑夜中向着灯火通明的军营飞行过去，因为纸质材质和电池动力低微的能量，军用雷达没有发现。
它们顺利地飞过防线，飞向了军队的后方。
当办公楼里通宵开会的军官走出大楼，走到路灯下，突然感觉到不对劲。
军官快速抬头，看到了黑夜中发现目标后加快速度朝自己冲过来的无人机群。
“趴下”警卫大喊一声，把军官推到隐蔽位置，掏出手枪意图击落无人机。
但是已经迟了。
无人机群不是人类，不会畏惧或者退缩。
它们前赴后继冲上来，相继爆炸。
“轰”
“轰轰轰”
爆炸的火光照亮了这一片黑夜。
不到5公斤的炸药火力范围并不大，至少没有炸毁整片军营和办公大楼。
但是，炸死一位军官绰绰有余。
当灯光全部打开，整个军队都警戒起来，全部汇聚过来时，军官已经死的不能再死了。
“嘶”尚武的刘彻看到军官的死相，突然感觉自己对文臣的好感度加深了许多。
无他，文臣没那本事造成这种杀伤力。
“这纸，原来可以做成如此厉害的武器”卫青眼神痴迷，看纸质无人机的眼神比看自己最喜爱的剑还要深情。
“不知道大汉的工匠能不能做出来。”李广比他更激动，如果有了这样的神器，或许他封侯拜相有望了
“天幕说得电池和动力源我们大汉没有，而且是毫无头绪。”汲黯直言不讳说道。
擅长改造农具的赵过想了想“天幕提到过风筝，也就是纸鸢。先秦时期纸鸢是木头制作的，现在有了纸，可以试试用纸张制作，在纸鸢的基础上再尝试携带其他物品。”
“但是大汉并无那种炸药。”汲黯刚说完，突然想到什么，赵过也看出来，相视而笑。
“四大发明里，有火药。”
将领们开始为还没有诞生的新武器开始商量用法
“若是用纸鸢携带火药去攻城，趁夜飞上城墙投下火药或许也可。”
“哪怕不能炸死将领，制造天雷降世的流言，造成混乱也能动摇军心。”
刘彻看着大臣们商量着商量着，就有了新的军事计划，仿佛已经看到了匈奴被灭的结果，不由越发兴奋。
“工匠果然很重要”兴奋之余，刘彻想到了必须依靠工匠来制造这些武器，“朝廷要加大对工匠的招聘挑选”
俄乌战争，俄罗斯首先使用了伊朗研发的战斗无人机，因为是纸质无人机，靠微弱的电池动力导航，军用雷达几乎无法发现，屡屡得逞。
随后，欧洲也开始研发无人机，并且把成本一降再降，澳大利亚、法国等欧洲国家各自研究出不同的纸
质无人机。
澳大利亚的纸质无人机可以采用投掷、抛射起飞，
外表看起来就像普通快递盒那样的黄色纸板拼接的儿童玩具，
适合侦查、自杀式攻击使用。
法国的纸质无人机结合了vr系统，折叠和展开的方式几乎是童年纸飞机的完美再现，更小更轻薄，可以折叠，叠起来后只有普通书本的大小，适合侦查使用。
因为成本低廉，制造简易，纸质无人机被大规模制造出来，进行蜂群饱和式攻击。
同样的物品，在不同人的手中染上了不同色彩。
在文明礼仪之邦的华夏，纸张是兴盛文化、传递文明的承载物，到了野心家的手中，就成为了战争杀器。
当初研究造纸术的时候，谁能想到有一天，纸也能杀死那么多人
因为是纸，取材方便，成本低廉，售价相对普通的军用武器和无人机来说也便宜很多。
澳大利亚的军用纸质无人机800澳元左右，换成人民币是4000左右。
法国的vr无人机属于民用，更便宜，在平台上众筹的定价是人民币1145左右。
“在我大唐，纸用来缝衣制被，用来穿衣取暖，用来写圣贤书，从未想过用来当杀人的兵器，想不到，在后世的纸竟然可以用来杀人。”
被后世文人多诟病嗜杀的武曌看到这一幕，不由感慨西洋人的攻击性，什么工具到他们手上都能研制成攻击性武器。
上官婉儿凝重道“不是纸的错，是人的错。”
武曌微微颔首“没错，这洋人真是好战，对上华夏如同饿狼，群体蜂拥而至，实在是可怕。”
哪怕是大唐周边的番邦，了不起四五国，合作都还会出现矛盾。
西方人的秉性与华夏完全不同，让武曌深刻地感受到不同文明的冲击。这也让她对外邦人更加警惕。
赵匡胤此时的心情也不算好过。
他也是武将，听到天幕讲述大宋后来的纸盔甲，冷静分析一下觉得还是可以继续用的。
但是看到西方人对纸的使用方法，还是觉得自己的攻击性不够。
“大宋用纸做盔甲，就是怕士兵没有防护，轻微的箭伤都能取走性命，没想到有人用纸反过来去取人性命。”
宰相赵普道“大宋也需要学习，重文轻武不可取。”
赵匡胤“朕知道，现在看了天幕，谁还敢轻视武力。”
轻视就要挨打，轻视就要失去半壁江山，还因为失去半壁江山失去了重要的铜铁矿区，导致只能使用五代时期的旧武器和纸甲
一步错，步步错。一步退让，步步退让，直到半壁江山变成了彻底亡国。
“这蛮夷凶残野蛮，实在是需要警惕”
清朝事情，弘历想起此时繁华的商贸，对番邦人士的警惕性更加强劲。
“大清如今与海外经商贸易往来者众多，
高额利润之下都忘了蛮夷的危险，还需提醒百姓谨慎点。”
纪晓岚瞅了一眼皇帝，小心翼翼的样子让弘历不耐烦了“有什么话，说”
纪晓岚慢悠悠道“陛下，比起蛮夷我更怕的是刁民若是对官府不满，会不会受到天幕启发”
万一来个纸飞机送到谁家府上，带一记火药火雷，那全府都得送命。
大清的火药，可是比啥都没有的秦汉时期成熟许多。
满朝文武顿时一个激灵。
大臣们齐齐上谏“火药得严格管控”
纪晓岚还没消停，慢悠悠看了一眼说话的大臣，又补刀“想杀人怎么不能杀，府上没有下人吗，妻妾不是人吗”
大臣们顿时沉默了，快速在脑海中回想自己有没有虐待谁，有没有谁对自己十分不满。
这一想之下，大臣们背后齐齐冷汗直流。
身居高位后，谁没有得罪几个人，谁还没个政敌没个不对头的。
纪晓岚又叹气一声“而且四大发明有火药，也就是说，天幕后面还会讲火药的制法，朝廷管控的过来吗”
重赏之下必有勇夫，重利之下必然有人不要命的冒险。
朝廷管控，能管控多少
君臣顿时一起陷入死寂。
纪晓岚的话给所有朝堂之上的官员提了个醒有天幕在，如今的百姓不再是过去好欺瞒好糊弄的百姓，他们不仅可能藏了抗争之心，还可能真具备反抗朝廷的力量。
如果不好好为名请命，是真可能人头落地的，哪怕朝中关系再硬、后台背景再强，人死了能找出凶手，但是自己已经死了，什么都没了。
官吏们齐齐一个激灵，日后得提起脑袋干活了，再想欺压百姓，谁先死可就说不准。
当然，纸质无人机再如何厉害，依然拥有纸张的特性，那就是怕火。
所以我们华夏研发出了专门制约纸质无人机的武器激光炮，目前已经卖给沙特阿拉伯，在实战上使用过。对方表示很好用。
沙漠之中，两个裹着头巾的士兵正在做了伪装的装甲车上围着高价买来的新武器嘀咕。
“这玩意真得好用吗”一位士兵是红白格子头巾，问另一位白头巾士兵道。
白头巾小心翼翼抚摸着新武器的控制系统，给同伴介绍“来自华夏的新科技寂静狩猎者，贵着呢。”
红白格子头巾“我知道贵，但是我们不缺钱，我只关心它好不好用。”
“华夏方说它使用了他们自行研发的3da型相控阵雷达，拥有三个s波段相控阵天线阵面，在501000米的空域对无人机都能侦查到，但愿真能做到。”
“真的假的”
“这不是拖过来等着尝试吗。”白头巾说着，突然看到控制面板上有了变化，“他们不是喜欢用自杀式无人机吗来了”
雷达系统上，显示出一个个白色的光斑，在飞速靠
近。
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一架架无人机数量不少，呈现特殊的阵型，蜂群一样，有序地前进着，无声无息朝他们飞来。
红格子士兵看了看车载的自家雷达，再看华夏的雷达连声赞道“这雷达不错，比我们的强。”对比一下，肉眼都能看到了，自家雷达还是傻子似的没有任何反应。
他忍不住拍了自家雷达一下，白头巾精神高度紧张地盯着华夏的雷达，看着光斑不断靠近。
激光武器弹出提示
“锁定目标，是否发射”
“是。”白头巾毫不犹豫按下红色按钮。
然后在兴奋与期待中开始计数
“2，1，0”
2秒时间，不过是眨眼两次的功夫，明亮的激光划破黑暗的夜空，如同一柄银色标枪被大力士高速投掷，正中无人机而且是以一搏十三。
银色蜂群如同下饺子似的纷纷坠落，有的反应快想掉头飞走，已经来不及了。
持续36秒的激光无情地射穿它的控制系统，把无人机彻底烧灼毁坏，还没靠近，13架无人机已经全军覆没。
“太棒了”白头巾跟红格子头巾一起兴奋地叫起来。
“这样的武器，下次多买点”
“这激光着实厉害”
朱棣看得眼馋无比。
激光细细长长的一条光线，看起来像是风筝线，没想到如此厉害，如雷电一般具有神奇的力量。
朝堂上文臣武将都讨论的激烈。
文臣好奇“如此厉害的武器，后世朝廷竟然能卖给其他国家就不怕他们反过来打自己吗”
就像大明的火枪，谁敢卖给番邦人士
连走私茶叶都属于重罪，敢走私火枪那是九族都不想要了。
武将没想那么多，随口道“自己有更厉害的呗。”
“但是这种激光武器可以打击别人的无人机，也可以打击自己的无人机，这怎么解决”
“谁拳头硬谁说话，比他拳头更硬不就行了。”
“你，算了。”文臣们觉得跟莽夫没法谈论，自己内部讨论起来。
武将们兴奋地商议起大明可以学习借鉴的地方。
“后世果然武力强盛，这武器太厉害了”
“本以为无人机已经很厉害，没想到激光更厉害，全给灭了。”
“这种激光太神奇了，大明无力研究，但是纸怕火大明可以研究。比如连弩若是来个十箭齐发，发一次连弩射死十个敌人，那就太有效了。还有火铳，也可以多研究一下如何快速连发”
连朱高炽也称赞“不错好主意”
在已经有的武器上多多改进，让武器更厉害，快速解决敌人，后续的粮草军饷支出也可以少很多很多，对财政的压力大大减轻。
朱高炽快速地在脑子里开始计算起
来大明也可以卖冥币，卖纸人纸马，卖纸衣纸被给番人。但愿多挣点钱填充国库。不然以父皇那个性子，多打几次仗迟早再次空的跟水洗似的。
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纸张在华夏是“文明之母”，到了西方人手中不仅仅是文艺复兴，是科技的开始，也成了战争的开始。
就如同竹子，在华夏是君子，到了西方人的手中就成了抢占天空优势的武器。
玄烨在看世界地图，拿着放大镜仔细看欧洲的地理位置。
他是见过西洋人供奉上来的各种稀奇古怪小玩意，并非不知道如今西洋人的工艺进步，出现了很多从未见过的工具。
只是，他见到的小模型，或者说工艺品，加上受环境的局限，让他没想到、甚至不敢想外面的世界发生了如此天翻地覆的变化。
玄烨看着天幕上各种难以想象的战争方式，远程操控的纸质武器原来可以炸死将领，风筝线一样细的光线可以烧毁天上飞的武器，那现在的西方，武器又进步到了哪个地步
他知道西洋人不会那么老实，真把老底掏出来给自己看。
所以，还是得亲自去看。
玄烨看着面前的世界地图，这由南怀仁仿照明末传教士利玛窦的坤舆万国全图绘制而成的坤舆图说，拿出自己的玉玺，重重地压在了欧洲的位置。
但是毋庸置疑的，是华夏文明传入西方后，对西方带去的重大影响，甚至得以让他们超越了华夏。
比如接下来要讲的印刷术，在华夏可以让统治阶层更灵活地应用寒门子弟、民间人才，加强君权与相权对抗，在西方可以让由商人组成的新贵族阶层与教会力量对抗。
而到了战场上，印刷术同样可以变为新的利器，降服敌人不费吹灰之力。</p>