的心理

    好比一个人迟到进教室，发现全班人不说话，都在一脸正经地做眼保健操。

    这时候，绝大部分人的选择，必然是悄悄加入，而不是傻乎乎问一句“你们干什么呢”

    于是，正义女神的祭神仪式变成了一场全民祷告。

    越来越多的人加入了进来。

    而且，尽管多数人参与祷告都是出于从众心理

    可想象一下吧

    当几千人一起低头，一遍遍默念“愿行正义之事，所得功绩具献于女神”的祷告词时

    那种正义凛然的氛围，那种无私忘我的决心，那种走在光明道路上，所行皆是正义的强大感召力，居然使得不少人为此心潮澎拜、激动不已。

    此时，大祭司胡斯特满脸欣慰地站在了神像的一旁。

    他俯视着台下几千人低头祈祷的场景，颇有一种“女神，这就是我为你打下的江山”的自豪感。

    乔恩

    最后，正义女神的祭神仪式就以一种所有人都意想不到的形式，成功结束了。

    留给人们的深刻印象，很可能仅次于那位离谱的纵欲狂欢之神。

    更值得一提的是，前一天纵欲狂欢之神的祭神仪式煽动着所有人的情绪，让不少求子的人回去忙着繁衍

    而后一天正义女神的祭神仪式，却令人莫名其妙地冷静下来，不由自主地开始回忆、思考起了自己的人生。

    我曾经做过正义的事吗

    普通人这时候或许想到了“我也曾施舍过乞丐”；

    小商人或许想到了“我公平交易，从不强买强卖”；

    一些贵族或许想到“我也曾出于怜悯，打抱不平，为弱势之人发过声”；

    甚至一些孩子也会半懂半不懂地瞎想“我听妈妈的话，帮妈妈干活儿了”。

    如果以上所想这些，都能算是正义的话。

    那么，我是否也已经成功向女神献出了我的祭礼呢

    正常人哪怕是坏人的一生当中，或多或少、或大或小总会做过一些好事。

    也许做的事微不足道，过后就忘记了。

    可如今只要回想起来，却都莫名有了一种“我已经向女神献上我的正义，女神一定会保佑我”的笃定感。

    怀揣着这样暗搓搓喜悦的心情，自信地认为“我给女神送礼了”。

    这些人走出神庙的那一刻，都是一脸的容光焕发。

    而当这些容光焕发、一脸笃定的人从女神庙中走出来后

    好些没参加正义女神祭神仪式的人，不免面露疑惑。

    有个别沉不住气的人，还忍不住略懊悔地上前询问“是不是女神又降下什么神迹了”

    “没有，没有，哪有那么多的神迹啊”

    从神庙中走出来的人连连摆手，乐呵呵地回答着。

    然而，这种回答完全不能说服人。

    只因“既然没有神迹，你为什么看起来还这么高兴”

    没人出面解释这个问题。

    因为每个人都可能正在暗自为曾做过的一些微薄好事而自得。

    可这些微薄的好事，他们自己肯定不好意思说出口。

    但在心里，自觉好歹勉强也算献上了一份给女神的祭礼，就又暗暗自豪，自觉与众不同了起来。

    毕竟，这年头想给神明献礼

    想想安东王曾经的大手笔吧

    普通人虽然也敬神、奉神，但碍于拿不出的祭礼，终其一生恐怕都不敢说，神明会庇佑自己，不过是求个心安罢了。

    而与众不同的正义女神却让他们眼前一亮。

    不用花费什么金钱，不用奉上什么生命，只需做点儿好事，奉行心中正义，就算为女神献上了祭礼

    多么划算的买卖啊

    不不，不能这么说。

    应该说，多亏女神引导我向善啊

    这种说不清、道不明的难言情感，使得一部分人连晚上睡觉的时候，都在美滋滋地继续朝着正义女神祷告

    愿行正义之事，所得功绩具献于女神。

    与此同时，乔代正义女神恩这一晚的睡眠质量依旧很好。

    唯一的问题大概是他能链接的“设备”又变多了。

    除了身边的斯蒂文、大祭司胡斯托、正义女神以往的那些虔诚信徒们

    这一天，又有无数“设备”进入了他“搜索”的范围。

    并且，伴随着一声声“愿行正义之事，所得功绩具献于女神”的祷告，热切又积极地试图同他进行“链接”。

    但这些“设备”不同于斯蒂文，也不同于大祭司和正义女神之前的那些信徒们。

    他们的信号微弱，颜色也微弱

    乔恩在睡梦中逡巡着这些“设备”，精神也随之缓缓地向着远方蔓延开来。

    然后，他意识到，这些“设备”分布在王城的各个角落，像一盏盏暗淡的灯，正殷切地期盼着被点亮链接的一刻。

    那就试一试吧

    金发男孩在睡梦中也露出了快快乐乐的笑容。

    第68章

    这一次亮起的曲目普罗米修斯火之诗。

    孤高自赏、病态敏感、疏离生活和以自我为中心。

    俄罗斯钢琴家和作曲家斯克里亚宾, 一个极端的唯心主义者中二病重度患者，生前经常在日记里频率非常高地写“我是上帝，我是一切, 我是存在。”

    他一度将自己视为神秘超凡世界的救世主，以至于很多作品极具神秘色彩，非常适合传教。

    但事实上，这位神秘主义的作曲家也曾研读马列严重怀疑他读偏了，甚至还想过，要把国际歌的第一句歌词写在自己的第四交响曲狂喜的诗卷首题词中但没这么做。

    于是, 稍稍总结一下性格自命不凡、极度唯心主义、接触过马列思想、恰好又生活在一个革命高潮的年代里

    好了

    已经可以想象他作品的复杂和矛盾的程度了。

    可尽管如此, 当乔恩点亮这支名为普罗米修斯火之诗的曲目后，还是被脑内歌单自动自发给予的附带特效给惊到了。

    因为和别的曲目需要靠耳朵来听不同。

    这支曲目，首先感受到的是色彩。

    斯克里亚宾, 一位用音乐作画的神秘魔法师, 一位光怪陆离的色彩音乐大师。

    他曾在音乐方面做出的一个革新叫色彩联觉论将每个音和特定颜色联系起来，让听众欣赏音乐时还能够感受到色彩的变化。

    这首第五交响曲普罗米修斯火之诗就是这一革新的代表。

    他在演奏过程中, 超前地加入了“色彩风琴演奏时，能光线、色彩与声音相配合的一些乐器与仪器”，直接帮听众省略“请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读</p>