凡人以伪来．我以诚往，久之则伪者亦趋于诚矣

    原文意为：凡他人用虚伪来对我，我用真诚去对待他，时间久了虚伪者也和我一道趋向于真诚了。解读

    曾国藩在家书中阐述了自己的为官之道——妙在貌似浑然“不知”世态。自古官场风高浪急，稍不留神就可能会被吹下船头，跌人海底。

    官场险恶。宦海浮沉，官场行事离不开人脉，但人脉的形成首先要求自己有一颗浑厚的心。为人真诚、性格浑厚、心胸宽广，这些是使自己牢固立于世的根本。孔子在《论语卫灵公》中说：“工欲善其事，必先利其器。”心好比一个人成事的器具，只有把心炼好了，才能成就不衰的大业。

    有些人看似糊涂，但并非看不透人情世故，而是他们比起那些看似聪明伶俐、八面玲珑的人具有更高的胸怀，懂得淡泊，内心世界清澈不但为人受用，更为己受用。他们选择的是一种温和浑厚的处事方式，把注意力放在更有价值、更有意义和更有益的事情上。可谓是一颗如璞玉之心的人。在官场上，如果也能保持一颗如此璞玉之心，那么他定能不受污染，做事游刃有余。

    曾国藩在家里守制期间，对以往失败的原因进行了总结，他认为自己昔日太过于固执己见、自命不凡，并下决心改正。曾国藩复出之后，在处事风格、自身修养方面发生了很大的改变。在给弟弟的信中，曾国藩曾经写道：“兄昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏，又每见人家不是。自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家几分是处。”他比以前更加善于官场应酬，为人也渐趋圆滑。以前，曾国藩非常讨厌官场的趋炎附势之风，可是几年的官场生涯使他看到自己的力量是不足以扭转大局的，如果想在官场中继续生存，那么必须去适应官场的习气。虽然曾国藩的转变遭到别人的不齿，但是这一转变显示出曾国藩为官之道越发精明老练。

    “难得糊涂”是人屡经世事沧桑之后的成熟和从容。这种糊涂与不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大彻大悟之后的宁静心态的表现。所以说，“难得糊涂”、温润如玉，是在坚持原则的前提下，面对世间百态、官场百态，于清醒意识中的一种选择。这种选择可谓是利人利己的处事绝妙技巧。为官妙在貌似浑然不知世态凡人以伪来．我以诚往，久之则伪者亦趋于诚矣

    原文意为：凡他人用虚伪来对我，我用真诚去对待他，时间久了虚伪者也和我一道趋向于真诚了。解读

    曾国藩在家书中阐述了自己的为官之道——妙在貌似浑然“不知”世态。自古官场风高浪急，稍不留神就可能会被吹下船头，跌人海底。

    官场险恶。宦海浮沉，官场行事离不开人脉，但人脉的形成首先要求自己有一颗浑厚的心。为人真诚、性格浑厚、心胸宽广，这些是使自己牢固立于世的根本。孔子在《论语卫灵公》中说：“工欲善其事，必先利其器。”心好比一个人成事的器具，只有把心炼好了，才能成就不衰的大业。

    有些人看似糊涂，但并非看不透人情世故，而是他们比起那些看似聪明伶俐、八面玲珑的人具有更高的胸怀，懂得淡泊，内心世界清澈不但为人受用，更为己受用。他们选择的是一种温和浑厚的处事方式，把注意力放在更有价值、更有意义和更有益的事情上。可谓是一颗如璞玉之心的人。在官场上，如果也能保持一颗如此璞玉之心，那么他定能不受污染，做事游刃有余。

    曾国藩在家里守制期间，对以往失败的原因进行了总结，他认为自己昔日太过于固执己见、自命不凡，并下决心改正。曾国藩复出之后，在处事风格、自身修养方面发生了很大的改变。在给弟弟的信中，曾国藩曾经写道：“兄昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏，又每见人家不是。自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家几分是处。”他比以前更加善于官场应酬，为人也渐趋圆滑。以前，曾国藩非常讨厌官场的趋炎附势之风，可是几年的官场生涯使他看到自己的力量是不足以扭转大局的，如果想在官场中继续生存，那么必须去适应官场的习气。虽然曾国藩的转变遭到别人的不齿，但是这一转变显示出曾国藩为官之道越发精明老练。

    “难得糊涂”是人屡经世事沧桑之后的成熟和从容。这种糊涂与不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大彻大悟之后的宁静心态的表现。所以说，“难得糊涂”、温润如玉，是在坚持原则的前提下，面对世间百态、官场百态，于清醒意识中的一种选择。这种选择可谓是利人利己的处事绝妙技巧。